松露炒饭·书局

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之前聊女性话题，现在看「闲书」。

  1. 2607. 女性｜《伊加利亚的女儿们》女人当权娚人听话的反乌托邦世界

    4d ago

    2607. 女性｜《伊加利亚的女儿们》女人当权娚人听话的反乌托邦世界

    60年前的神书，笑着笑着沉默了。 欢迎收听新一期的松露书局，本期我们聊《伊加利亚的女儿们》。 先说结论：这是一本让你笑着笑着就笑不出来的书。 简单说：作者把现实世界的性别秩序整个翻了过来。在我们的世界里，男人是默认项，女人是“第二性”。在伊加利亚，女人是标准人，男人是“娚人”（menwim）——一个带标记的从属类别。 作者把整个系统的螺丝都拧了一遍： 语言：女人名字短硬（芭、露丝），娚人名长而装饰（佩特罗尼、米拉贝洛）；姓氏后缀是“某某之女”，娚人连自己的姓都不配有。 身体规训：娚人出门要戴“丁丁托”，就像现实里女性被要求穿胸罩、被公开检视身材。 行为模式：娚人从小被教育要温柔驯顺、练仪态、参加“淑娚舞会”——等女贵族来挑。被挑中是福分，没被挑中是耻辱。 生殖崇拜：生育被神圣化为女人的上层通行证，国家最高圣殿是“大产房”。 思想体系：学校教“第287号条例”，把“娚人天生脆弱/次要”包装成生物学和文明常识。 每一处都让你觉得荒诞，但每一处都让你想起现实里似曾相识的台词。 讲讲作者格尔德·布兰滕贝格（Gerd Brantenberg），挪威人，1941年生。她不是书斋里的理论家——她是70年代妇女运动和LGBTQ+运动的实干派：参与建妇女庇护所、办妇女之家、搞文学妇女论坛，让更多女性掌握写作和出版渠道。 《伊加利亚的女儿们》写于1977年，是她最出圈的作品。而她用的武器很简单：把现实那面镜子翻过来，让你没法假装看不见。这本书的第一份草稿写于1962年。等了整整60多年，2026年才出了第一个简体中文版（靳婷婷译，太白文艺出版社）。 我们不禁感叹：每次读到一本“新”引进的女性主义书，查一下才发现是几十年前的老书。我们以为自己在追赶前沿，其实一直在补课。 抬头看看世界，再看看书架上的出版年份，心情有点复杂。 我们聊的前半程： “哈哈哈哈丁丁托到底怎么穿的？！” “淑娚舞会太扯了，被挑选的男孩子们，今天有美美的吗？” “避孕药归娚人吃，这个系统简直天衣无缝！” 但是小说最后来了个大反转——佩特罗尼写了一篇“科幻故事”，描绘了一个男人掌权、女人被关在家里的世界。 那个世界，就是我们生活的现实。 原来整本书的荒诞，都是为了最后这一刀。 我们不是在看一个虚构的母权社会，我们是在看自己——只不过性别标签被换掉了。笑完之后，是愤怒，是反思，是一种说不清的憋闷。这本书不厚，但后劲很大。它不是“女尊爽文”，不是要证明“女人掌权就好了”。它要问的是：不管权力握在谁手里，那台压迫机器，你认不认得出来？

    58 min
  2. 2606. 历史｜20世纪在日朝鲜人 苦难与迷失 从《柏青哥》里弹出去的钢珠会落到哪里？

    Jun 9

    2606. 历史｜20世纪在日朝鲜人 苦难与迷失 从《柏青哥》里弹出去的钢珠会落到哪里？

    欢迎收听松露书局，这一期我们聊《柏青哥》。 对我们来说，这本书弥补了我们不曾知晓的一段历史。 1910年日本吞并朝鲜半岛后，大量朝鲜人进入日本做工、被强征劳役；1945年战败后，在日朝鲜人没有被真正纳入公民体系，而是被推回“外国人/无国籍”的灰色身份里，住在城市的背面，靠黑市、日结工、废料回收、后来又被推到柏青哥这类“主流嫌弃但能活人”的产业里求生。 作者李敏金（Min Jin Lee），本身就是一个“移民讲故事者”的典型路径：1968年生于首尔，7岁随家人移民美国，在纽约皇后区长大， 本科读耶鲁历史系，之后拿乔治城大学法学院JD，在曼哈顿律所做了约两年，25岁左右辞职去写小说。 她19岁在大学听了一场讲座：一位在美国传教士/社工讲他在日本服侍的“在日朝鲜人（Zainichi）”社群，提到一个13岁韩裔男生被霸凌后最终跳楼的故事——心里那句“这不公平”变成近三十年的执念，最终落到纸上就是一部从1910年代到1989年、四代人的家族史诗《柏青哥》。 2017年出版，后来也被Apple TV+改编——《弹子球游戏》。 我们在本期播客聊了一些我们对书名的理解，分享了我们对前半段主要人物的感受，高汉秀，伊萨、约瑟、诺亚、摩西、顺慈、庆熙……时间有限，小说下半部分没有涉及，但我们认为最有历史冲击的也是前半部分。 · 高汉秀（Hansu）： 他是讨论的暴风眼。这个男人复杂到令人失语——他是掠夺者，是守护神；是殖民结构的共谋者，是族人唯一的“脏手”庇护伞。他给顺慈的钱是“赎罪”是“购买”，他提供的庇护是“爱”是“权力的展示”。他完美体现了在灰色地带生存的道德悖论。 · 顺慈（Sunja）与白伊萨（Isak）： 顺慈的“活下去”不是呐喊，是沉默的韧性。而伊萨，这个近乎圣徒的形象，他的善良是否也是一种残酷？ · 诺亚（Noah）与摩西（Mozasu）： 这对兄弟是面对历史创伤的两种答卷。诺亚选择“擦除自我”，向同化的幻梦飞奔直至毁灭；摩西选择“拥抱污名”，在柏青哥的灰色帝国里扎根。 你们有喜欢的角色吗？

    1h 10m

  3. May 20

    037. 全英闲聊｜为什么我们都觉得上班很累 吸走我们精力的究竟是什么？

    欢迎收听truffle talk！还是一期全英文聊天！这一期我们聊我们的精力都去哪儿了！ 原本想聊一聊如何管理我们的精力值，让生活更有活力，最后火力全开吐槽了很多工作中消耗精力的事情…… 其实我们或许不讨厌工作本身？那么消耗我们的究竟是什么呢？是无聊？是重复性？是加急的新任务？是感受不到价值与意义？有什么办法可以自救？ 本期参与人员：Weijun，Jewel，Ali，Yeye，Nova

    1h 21m

  4. Apr 30

    2605. 女性｜我们首先要《一间只属于自己的房间》 然后是走出去

    欢迎收听《松露书局》，本期一起读《一间只属于自己的房间》。第一次一起来讨论这本书，尽管它作为我们的灯塔已经很久很久了。 这本书问世快100年了。100年过去了，我们的时代和弗吉尼亚的时代比起来，进步了多少呢？ 这本书最初是她1928年在剑桥大学关于“女性与小说”的两次演讲，后扩充成文。书中那句振聋发聩的名言——“一个女人如果要想写小说，一定要有钱，还要有一间自己的房间”——早已超越了文学范畴，成为女性追求经济独立与精神自主的旗帜。 伍尔夫通过虚构“莎士比亚的妹妹”朱迪丝的故事，深刻揭示了历史上女性因缺乏财产、教育机会与私人空间而被扼杀的天赋与才华。她指出，经济独立（她具体化为每年五百英镑的收入）与一个上锁的、不受干扰的物理空间，是女性进行独立思考、自我探索和创造性工作的基本条件。这“房间”既是实在的居所，更是心灵与思想的避风港。 这本书的影响深远而持久。它被誉为“女性主义的奠基之作”、“女性生活文学宣言”和“现代女性主义文学领域的里程碑”。其思想激励了一代又一代女性争取话语权、经济权与自主空间。伍尔夫提出的“伟大的灵魂都是雌雄同体”的观点，也倡导了一种超越性别对立、融合两性特质的理想心智状态。 近百年后重读，我们发现伍尔夫的洞察依然锋利。我们讨论的“在亲密关系中保持独立”，正是对“一间自己的房间”理念的当代实践。它意味着在情感联结中，依然守护自我的精神领地，不因爱而迷失。提早养成独立的习惯，正是为了在任何关系中都清醒地知道“我是谁”、“我的底线在哪里”。 伍尔夫点燃的火炬，照亮的是每个女性走向完整自我的道路。我们首先要拥有一间房间，然后是走出去。

    1h 56m
  5. 2604. 科幻｜《黑暗的左手》 在流动的性别中 探寻人性与政治的微光

    Apr 29

    2604. 科幻｜《黑暗的左手》 在流动的性别中 探寻人性与政治的微光

    欢迎收听新一期《松露书局》，这一期我们读厄休拉·勒古恩《黑暗的左手》。这位以思想深邃著称的文学大师，用她细腻而恢弘的笔触，在遥远的“冬星”上，进行了一场关于性别本质的终极思想实验。1929年出生的她，不仅与托尔金、刘易斯并称“幻想文学三巨头”，更是新浪潮科幻的核心人物，以女性视角在科幻界突围，用《黑暗的左手》斩获雨果奖、星云奖双桂冠，成为首个获此殊荣的女性作家。更令人惊叹的是，这位深谙道家思想的作家，曾耗时十年翻译《道德经》，这种对“阴阳共生”的思考，最终化作了小说中最颠覆的设定。在播客里，我们反复讨论这本1969年作品的超前性：它构建了一个没有固定性别的“冬星”，居民每26天随月相进入“克慕期”，随机分化为男女，既可能怀孕也可能使他人受孕。这种打破二元对立的设定——勒古恩不是在写“猎奇”，而是在追问：当没有“男性”“女性”的标签，社会是否能摆脱侵略性与等级制？书中卡亥德与欧格瑞恩两国的政治博弈，前首相伊斯特拉凡为联盟使命流亡半生的孤勇，都在印证这种思考。更打动我们的，是小说对“人”的本质的回归。地球特使金利·爱在冰原逃亡中逐渐放下偏见，最终发现“尊重一个人，只需将他看作纯粹的人”。这种跨越性别、种族的共情，在今天依然振聋发聩。这不仅仅是一个异星冒险故事。勒古恩以科幻为最锋利的刀，精准地剖开了我们自身社会中那些被视为“天然”的规则。在性别、政治与友情的迷雾中，我们最终看到的，或许都是人类永恒的矛盾与微光。

    1h 12m
  6. 2603. 历史｜《尘埃落定》在汉藏边缘 一个傻子见证一个旧世界的消亡

    Apr 24

    2603. 历史｜《尘埃落定》在汉藏边缘 一个傻子见证一个旧世界的消亡

    欢迎收听松露书局，这一期看本老书《尘埃落定》。 藏族作家阿来的长篇小说，98年首次出版，2000年获得第五届矛盾文学奖。 这部作品深受20世纪80年代“寻根文学”思潮影响。 书里有很多情节，尤其是对女性的工具化描述，属于比较陈旧的文本，但是作为了解加绒藏族土司制度的一本长篇，还是很值得读一读！ 傻子哲学也颇有深意。它既是对特定历史环境下人类所谓“理性”的批判，也是一种更高级智慧的表达方式，最终指向对权力、文明、历史与人类认知局限性的深刻反思。

    1h 29m
  7. 2602. 青春｜《进烤箱的好日子》熬过童年的人都可以写作！记录！记录！

    Apr 2

    2602. 青春｜《进烤箱的好日子》熬过童年的人都可以写作！记录！记录！

    欢迎收听新一期的《松露书局》，本期看一本台湾小说，李佳颖《进烤箱的好日子》。 首先，看到这个书名，真的很难不想翻开一探究竟。 美国诗人塞尔维亚·普拉斯将头放进烤箱，结束一生。这原本如地狱般的可怖景象在“我”和朋友聊天过程中，重新出现。朋友老王说「任何影像，声音，文字，广义的记录都是一种对上帝的亵渎，一旦有了不朽的念头，大家都得进烤箱。」 那既然如此，为什么我们还要记录，还要写作？ 书中最迷人的莫过于其模糊虚实的叙事魔法。这种“以假乱真”的创作，恰是对写作本质的深刻叩问——语言如何塑造记忆？真实与虚构的边界又在何处？ 主人公阿丹在父母离异后感受到的被抛弃感，青春期对情感寄托的渴求，与朋友间的羁绊与别离……那些孤独的时刻、敏感的情绪，作家以女性特有的细腻，将这些细碎的伤痛与温暖铺展开来，让每个熬过青春的人都能产生强烈共鸣。 最后又聊飞了……回忆起青春期看的伤痛文学小说与偶像剧，再说三小时都不够！

    1h 24m

  8. Jan 31

    全英闲聊：交朋友这点小事！exxj和ixxp的大对决！

    最近准备认真做一下双语主题，先选个简单的话题，跟大家say hi！ 这两年的心思都花在了松露书局上，闲聊节目都落灰了，吹吹，～在成都的小伙伴，欢迎参加我们的线下英语角！ 这一期我们聊成年后的友谊！ 走出校园，步入社会，失去了天然的交友环境之后，我们该如何主动地结识新人并寻找到更多同频的朋友，我们的择友观发生了什么变化？ 说到一半发现这是一次exxj和ixxp的大对决！ 本期参与人员：Weijun，Jewel，Ali，Yeye，Nova

    1h 22m
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