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聖人曆
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  1. 🎙️EP 98 【職人 Give Me 5 × 平凡人的不平凡｜特輯】 把專業交給天主使用：「工程 × 信仰」（一）

    5d ago

    🎙️EP 98 【職人 Give Me 5 × 平凡人的不平凡｜特輯】 把專業交給天主使用：「工程 × 信仰」（一）

    ✨這一集，我們邀請到一位特別的見證者—— 來自台東、童年頑皮、曾是孩子王的他， 在老師的陪伴、神長的鼓勵， 以及大專同學會同儕的影響中， 一步步被塑造、被轉化。 從一個平凡的年輕人，到成為參與台灣重大建設的重要推手之一——歐晉德大哥。 這次錄製時，我真的被他的故事觸動。 原來，把專業交給天主， 不只是口號， 而是一種真實活出來的生命。 ⠀ 【🧑‍🎓 想知道更多】📖 聖人傳記推薦：【伯鐸·喬琪·樊適諦傳 Pier Giorgio Frassati 】/ 慈幼出版社 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/comments Powered by Firstory Hosting

    59 min
  2. 🌤️EP 97【楨閱雲深不知處】你願不願意成爲一口湧流的泉源？一個能感受、能讚嘆，也能讓別人重新活過來的人... 成為聖神外溢的人！聖神滿溢的教會～西班牙耶穌會老神父所寫《氣象萬

    Jun 20

    🌤️EP 97【楨閱雲深不知處】你願不願意成爲一口湧流的泉源？一個能感受、能讚嘆，也能讓別人重新活過來的人... 成為聖神外溢的人！聖神滿溢的教會～西班牙耶穌會老神父所寫《氣象萬

    🌿簡介　 人是因為忙碌而麻木，還是因為太久沒有真正去看？我們知道很多理論，學習很多 AI，卻很久沒有停下來，看一朵花、一個人的眼神，或自己心裡正在發生什麼。 我們急著處理事情、追趕目標、成為更有用的人，卻忘了生命的重量，往往藏在一個人、一頓飯、一陣風裡。有時，一個人就夠了；一次真正的凝視，就足以讓生命重新甦醒... 🥹 也許生命最美的樣子，不是把自己變得更厲害，而是重新活過來。當你重新感受到生命，聖神的活水便會自然從你身上溢流出去，成為另一個人的力量。🌊💙 你願不願意，不再把自己活成一台高效的機器，而成爲一口湧流的泉源——一個能感受、能讚嘆，也能讓別人重新活過來的人？ 🌿主題亮點與書本目錄　 楨閱雲深不知處 EP11 《氣象萬千是聖神 Taste and See - Gifts and Fruits of the Spirit》（下集） 「天主躲在細弱的風聲裡（列上19:12），聖神總是很溫和地對待我們，有時我們簡直覺察不出他的出席和行動。 是誰讓我們無意之間經驗一股莫名的喜樂，對未來的幸福也很肯定？誰使我們靈光乍現，看到創造之美，看到生命的意義和上天之愛，一切如此清晰穩固呢？ 是誰在我們心中喚起友誼與信任之情；向我們啟示一張美麗的面孔、一顆高貴的心靈、一個值得奮鬥的人生呢？又是誰使我們開懷大笑，與人親近，在人類世界中活得自在？ 又是誰在我們眼前展現現美妙的藝術作品、動人的音樂？又是誰使我們祈禱時經驗到一股暖流、對聖經的突然領悟，對聖體的確認？聖神的微風輕襲人心，使它的感受擺盪得像春臨大地時所產生的果實。」 勘誤：神父得到的蓮花士勳章（Padma Shri）是印度政府頒發的第四級公民榮譽獎，授予在藝術、教育、工業、文學、科學、體育、醫藥、社會服務和公共生活等領域為印度做出傑出貢獻的人物。我在最後說錯了，不是文學奬章。真抱歉。🙇🏽‍♀️ ❣️如果想留言或問問題，可以來這裡： https://open.firstory.me/user/holyyoung/comments 🤓一次聽不完，段落在這裡～😚 00:00:00 歡迎你！ 00:00:07 第七章、觀看與品味（聰敏之恩） 00:01:29 聰敏之恩是以天主的眼睛來觀看 00:03:33 聖思定：「我們能看到，我們能愛。」 00:04:00 一個、一個、一個 00:05:35 第八章、智慧行動化（超見之恩） 00:06:13 超見之恩：化智慧為行動 00:08:08 兩種極端的危險：遲鈍或匆忙 00:09:13 服務他人時：要訣是不在事上用心，而在人身上用心 00:10:15 你領受了的，才能給予 00:13:10 第九章、天主的能力（剛毅之恩） 00:13:51 天主給人心願後跟著來的便是能力與恩寵 00:15:29 人生不能切成碎片，不能零零碎碎地活 00:17:24 不要自大，不要使自己成為天主行動的阻力 00:18:33 靠剛毅之恩買到了BTS防彈少年團釜山演唱會門票 00:21:02 第十章、知識寶庫（明達之恩） 00:22:16 德國科學家克卜勒：「我在重思天主的思想。」 00:24:10 聖十字若望：「他急速越過叢林，只是一瞥，已為它們穿戴上他的美麗。」 00:24:52 He’s our Maker 00:28:18 第十一章、家庭生活（孝愛之恩） 00:29:51 子是我們的身份、使命與神恩 00:31:36 由孝愛擴大成為友誼 00:32:07 首先我自己要變成朋友 00:34:30 世界的天主堂：歡迎回家 00:35:35 巴黎外方傳教會MEP《為一切人，成為一切》 00:37:11 第十二章、尊敬與崇拜（敬畏之恩） 00:38:10 保護親密為了到達真正的親密 00:39:30 整合敬畏與親密 00:40:05 「是我，不必害怕。」 00:41:54 愛帶來尊敬而尊敬帶來更深的親密 00:43:27 我在聖神降臨節對聖神的愛情宣言 00:43:44 總複習聖神七恩讓我們成為聖神外溢的人！ 00:45:25 作者：1925年比利時北部出生的耶穌會神父 #生命力量 #好好生活 #聖神外溢 #氣象萬千是聖神 #楨閱雲深不知處 《氣象萬千是聖神》 《Taste and See: Gifts and Fruits of the Spirit》 原著 : 華雷仕神父（Carlos G. Valles, S. J.） 譯者 : 陳寬薇 出版社：光啟文化 初版日期 : 1994/05 目錄 目錄 聖神的時代 5 聖神遍佈聖經 11 白鴿在飛翔 17 恩惠、禮物、給與 21 聖神的運作 25 品味與觀看（智慧之恩）31 觀看與品味（聰敏之恩）37 智慧行動化（超見之恩）43 天主的能力（剛毅之恩）49 知識寶庫（明達之恩）57 家庭生活（孝愛之恩）63 尊敬與崇拜（敬畏之恩）69 傅過油的額頭 73 被選者的印記 83 抵押和保證金 87 口渴的，來喝罷! 91 微風與氣息 95 讓火點燃 99 基督愛自己 105 常喜樂 111 大地平安 117 忍耐 121 良善溫和 125 善良忠信的僕人 129 中庸之道 133 來自高天的能力 137 生活聖言 143 藉先知而發言 151 治癒病人 159 舉心向上 167 今日所見所聞 173 Powered by Firstory Hosting

    47 min
  3. 🎙️EP 96 【職人Give Me 5單元】《教育者的方濟：在自然裡找回自由》 (二）

    Jun 19

    🎙️EP 96 【職人Give Me 5單元】《教育者的方濟：在自然裡找回自由》 (二）

    🎙️內容簡介🎙️✨ 在「實驗教育機構」工作的志聰，平常的舒壓方式，就是走進大自然。 在山林與自然的靜默中，他慢慢發現：天主也在大自然裡與人對話。 他不只是自己親近自然，也帶領學生在生活中體驗環境、重新感受與土地的關係。特別是在 2025 年天主教禧年青年節的經驗中，他更深刻體會到——為什麼亞西西的聖方濟會稱大自然為「兄弟姊妹」。 在訪談中他說了一句讓人印象深刻的話： 「環境不是一個地方，而是你我的家。」 🎙️ 歡迎收聽—— 《教育者的方濟：在自然裡找回自由》（二） 一起聽見他遇見的大自然，與天主浪漫的相遇。 ＃互動活動 也想邀請聽眾朋友和我們分享你的「舒壓小秘訣」： 如果有時候覺得壓力很大、生活有點窒息，想找一個地方安靜一下，不妨走進一間天主教堂。 靜靜地坐一會兒，讓心慢慢安靜下來。 我們相信，耶穌臨在聖堂裡，你可以和祂說說話，也許會重新找回內心的平靜。 歡迎留言與我們分享： 你曾經在教堂安靜坐一會兒的體驗，或你自己的舒壓方式。 ╒════════════╕  ⠀ 🧑‍🎓 想知道更多 ╘════════════╛ 天主既超越又臨在受造界 📖 《天主教教理》CCC300 天主無限地大於自己所有的工程：「祂的威嚴遠比天高」(聖詠 第8章第2節)，「上主的偉大，不可測量」(聖詠 第145章第3節)。由於祂是至高和自由的造物主，是萬有的第一因，祂深入地臨在於所有的受造物中：「我們生活、行動、 存在，都在祂內」(宗徒大事錄 第17章第28節)。依照聖奧思定所說的話，祂「比我最卓越的更卓越，比我最內在的更內在」。 天主保存和支持受造界     📖 《天主教教理》CCC301 天主創造了萬物後，並沒有置之不顧。祂不但賜給它們存在，還時時刻刻地保存著它們，給予它們活動的能力，引導它們達到自己的終向。承認這種對造物主的完全依賴性，乃智慧、自由、喜樂和信賴的根源：     的確，祢愛一切所有，不恨祢所造的；如果祢憎恨甚麼，祢必不會造它。 如果祢不願意，甚麼東西能夠存在？如果祢不吩咐，甚麼東西能夠保全？ 愛護眾靈的主宰！只有祢愛惜萬物，因為都是祢的。(智慧書 11:24‐26)    參考書目： 天主教教理（縮寫：CCC) 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/comments Powered by Firstory Hosting

    26 min
  4. 🎙️EP 95 【職人Give Me 5單元】《教育者的方濟：在自然裡找回自由》(一）

    Jun 12

    🎙️EP 95 【職人Give Me 5單元】《教育者的方濟：在自然裡找回自由》(一）

    🎧 內容簡介🎙️  ✨ 這一集，我們邀請到一位在「實驗教育機構」工作的青年。 這是一個什麼樣的職業？在這個場域裡，他所遇見的每一位學生，都那麼獨特——需要真正的專注、臨在與聆聽，才有機會走進他們的生命，建立關係。 錄音過程中，我們聊著聊著，竟然有一種峰迴路轉的發現—— 咦？某些職場處境，怎麼好像和耶穌當年帶門徒、面對人群的情境有些相似呢？ 🎙️ 歡迎收聽—— 《教育者的方濟：在自然裡找回自由》（一） 一起走進他的職涯視角，這趟找回自由的旅程。 ╒════════════╕  ⠀ 🧑‍🎓 想知道更多 ╘════════════╛ 🌱 什麼是「實驗教育機構」？ 「實驗教育機構」是依照 臺灣《實驗教育三法》（尤其《高級中等以下教育階段非學校型態實驗教育實施條例》）成立的 非學校教育團體。 它不是傳統學校，但可以合法提供幼兒園、小學、國中甚至高中階段的教育。 簡單來說，就是一種 不受傳統學校制度限制、可以自由設計課程、方法與組織 的教育機構。 🧩 主要特色 ✔️ 1. 不屬於正式學校體制 它不是公立或私立學校，也不是補習班，而是另一種合法教育選擇。 ✔️ 2. 需要向主管機關申請 通常向所在地的縣市政府教育局申請，通過審查後才能成立與招生。 ✔️ 3. 課程與教學可以自由設計 包含： 教學理念（蒙特梭利、森林教育、華德福、探究式學習…）課程規畫評量方式 重點是 創新、多元、適性 教育。✔️ 4. 學生合法取得學籍或認證 學生可以在實驗教育體系中完成國小、國中或高中階段教育，具備法律保障。 ✔️ 5. 多元形式 實驗教育機構包含： 機構型實驗教育 由法人、團體成立，如基金會、協會。 團體型實驗教育 家長組團提出實驗計畫，由政府核准後共同辦學。 個人型實驗教育（在家自學） 學生不進入學校，在家由家長規畫教育。 🌿以「人的尊嚴」為核心（《天主教教理》第 1700–1706） 實驗教育最重要的精神之一，就是「看見每一個孩子的獨特與尊嚴」。 人位格的尊嚴 📖 《天主教教理》CCC1700.  人位格的尊嚴，歸根結柢，在於人是按照天主的肖象與模樣而受造的 (第一條 )；這尊嚴的實現，便是人蒙召享受天主的真福 (第二條 )。人自由地達致真福，乃屬於人的本性(第三條 )。從人的自由 行為(第四條)，可知人是否符合天主預許的、道德良心指証的美善 (第五條 )。人不斷地建樹自我，並內在地成長：人的感性生活、精神生活，都是組成成長的材料 (第六條 )。人藉著恩寵的幫助，日進於德 (第七條 )，避免罪惡，如不幸而犯罪，一如離家之蕩子投向天父的仁慈而得到寬恕 (第八條 )。循此途徑，人乃達到圓滿的愛德。 人是天主的肖象  📖 《天主教教理》CCC1701 「基督，在揭示聖父及其聖愛的奧跡時，把人圓滿地展示給人自己， 向人揭露其崇高的召叫」。就是在基督──「不可見的天主的肖象」 (哥 1:15)內，人才是依照造物主的「肖象和模樣」而受造的。就是在 基督──贖主和救主內，人身上那被原罪扭曲了的天主肖象，得以重新恢復原始的美麗，並因天主的聖寵而變得高貴。 📖 《天主教教理》CCC1702 天主的肖象臨在於每一個人。這肖象在人們的共融中，燦爛輝煌， 一如天主三位之間的一體性 (參閱第二章)。 📖 《天主教教理》CCC1703 人天生賦有一個「精神的、不死不滅的」靈魂，因此「在這大地上， 唯有人這受造物是天主因人之為人而喜愛的」。人自受孕之初，就被預定要承受永遠的真福。 📖 《天主教教理》CCC1704 人分享天主之神的光明和德能。藉著理智，人能夠理解造物主為事 物制定的秩序。藉著意志，人能夠自動地步向真實的美善。人在「尋 求和愛好真理及美善」中，達到自己的完美。  📖 《天主教教理》CCC1705 由於人有靈魂，有理智和意志的精神力量，天主賦予人自由，這是 「天主肖象的傑出標誌」。     📖 《天主教教理》 CCC1706 人憑理性，認得天主催促他「行善避惡」的聲音。每人應遵從這在 良心內產生共鳴的法律，而此法律的實踐，則在於愛天主、愛近人。 道德生活的操練，証實人位格的尊嚴。  🌿 身心靈整合（《教理》第 362–368；人是身心靈的整體） 教會認為人不是只有「學業」，而是整合的整體。 「靈魂和身體合而為一」  📖 《天主教教理》 CCC362.  人是按照天主肖象而受造的，是一個同時具有物質和精神的存有。聖經以一種象徵性的語言表達了這個事實：「天主用地上的灰土形成了 人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物」(創 2:7)。 所以整個的人成為天主愛的對象。  📖 《天主教教理》CCC363.  很多次，靈魂一詞在聖經裡是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心內最隱密的、最有價值的和特別使他成為天主肖象的一切：「靈魂」是指人的精神本原。     📖 《天主教教理》 CCC364.  人的身體分享「天主肖象」的尊嚴：它是人性的身體，正因為是一個屬神的靈魂使它活起來，而且是整個的人要在基督的身體內，成為聖神的宮殿。 人是由肉體、靈魂所組成的一個單位。以身體而論，人將物質世界各樣事物匯集於一身。於是，物質世界便藉人抵達其高峰，並藉人歌頌造物主。 故此，人不應輕視其肉體生命，而應承認其肉體美善而加以重視；因為肉體由天主所造，末日又將復活。 📖 《天主教教理》CCC365.  靈魂和身體的結合是如此密切，以致該視靈魂為身體的「形」(forma)； 這表示基於靈魂，由物質組成的身體成為一個活生生的人的身體。在人身上，精神和物質並非兩個本性連接在一起，而是兩者結合而成獨一的本性。  📖 《天主教教理》 CCC366.  教會教導我們，每個靈魂都直接由天主所造──並非由父母所「產生」 ──而且是不死不滅的：在死亡時靈魂與身體分離，但並不因此而泯滅，並會在末日復活時，重新與身體結合。     📖 《天主教教理》CCC367.  有時人會把靈魂與神魂(spirit)加以區別，就如聖保祿這樣祝禱說：「將你們整個的神魂、靈魂和肉身，在我們的主來臨時，保持得無瑕可指」 (得前 5:23)。教會教導我們，這樣的區別並不構成靈魂的二元性。「神魂」是指當人被創造時，人已被賦予超性的終向，又指人的靈魂能被天主無條件地提昇到與祂共融的境界。    📖 《天主教教理》 CCC368.  教會的靈修傳統也強調人心，即按聖經所指是「人的最深之處」，人就是在那深處決定是否接納天主。 參考書目： 天主教教理（縮寫：CCC) 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/comments Powered by Firstory Hosting

    20 min
  5. 🌤️EP 94【楨閱雲深不知處】我們的直覺、靈感、天分都到哪去了？我們的内在品味又跑那去了？智慧從「品味與觀看」為始... 得過印度蓮花士勳章的西班牙耶穌會老神父所寫《氣象萬千是

    Jun 6

    🌤️EP 94【楨閱雲深不知處】我們的直覺、靈感、天分都到哪去了？我們的内在品味又跑那去了？智慧從「品味與觀看」為始... 得過印度蓮花士勳章的西班牙耶穌會老神父所寫《氣象萬千是

    🌿簡介　 有多久了？你記得下個KPI是什麼，卻不記得中午的排骨是什麼味道... 陽光依舊灑落，輕風依舊吹過，但這些都跟你無關，也無感。  你一直往前狂奔，奔赴更好的工作、更高的薪水、更安穩的未來... 卻說不上有什麼，早在路上掉了。 最需要被拯救的，也許不是你的未來。而是靈魂。 最需要被重啟的，也許不是職涯。而是重新品味生命的活力... 回來吧。回到聖神的懷抱裡。回到生活的喜悅裡。在成為有用的人以前，你早已是一個深深被愛的孩子。 🌿主題亮點與書本目錄　 楨閱雲深不知處 EP10 《氣象萬千是聖神 Taste and See - Gifts and Fruits of the Spirit》 「聖神的恩賜使感官生動活潑，使人重看生活的價值，聖神的行動使我們改善日常的生活態度，謀求單純的休閒娛樂，對於音樂、美術等藝術，知所欣賞。 『你們是地上的鹽，』你們是使人們所見所行的事物有味道的人。 人們只知消費，你卻會愛好珍惜； 人們囫圇吞棗，你卻靜靜享受； 人們馬不停蹄，又毫無終向，你卻知道休止。 這是生活恩賜，懂得欣賞人生，欣賞山川景色、花草鳥獸等大自然中的生態 ——早晨看到希望，傍晚看到成就。 天主到他所造的園子乘涼散步時，能以歡愉之情陪他。」 ❣️如果想留言或問問題，可以來這裡： https://open.firstory.me/user/holyyoung/comments 🤓一次聽不完，段落在這裡～😚 00:00:00 歡迎你！ 00:00:07 雄心壯志道聖神 00:01:11 追求成為聖神外溢的人！ 00:01:51 第一章、聖神的時代  00:04:36 操練你的屬靈五官，冒點險！ 00:07:35 與聖神交通之必須 00:07:52 第二章、聖神遍佈聖經 00:08:57 預言就是天主以異於人的觀點來看事情 00:10:45 力量、藝術和愛是聖神的居所 00:13:39 第三章、白鴿在飛翔 00:15:28 聖神非常喜歡進入想像、詩詞、暗喻和形象 00:16:52 跟著聖母媽媽～自自然然地生活 00:17:23 第四章、恩惠、禮物、給與 00:19:00 失落信仰是因為失落了生活 00:19:33 尋回玩耍，為了尋回我自己 00:21:12 你的leisure決定你的高度跟遼闊 00:22:17 Work-life Balance是一個騙局 00:22:49 第五章、聖神的運作 00:23:33 神恩使人容易實行美德 00:26:06 沒有聖神同在我根本天天潰散 00:27:27 第六章、品味與觀看（智慧之恩） 00:28:21 智慧的含意是品味多於知識，欣賞多於思考。 00:29:37 内在的感覺是最佳品味，是明辨一切的鑰匙。 00:32:26 Psalm 34 Taste and see that the Lord is good! 00:35:21 品味需要停留 00:37:42 下集會繼續說聖神七恩 #智慧 #好好生活 #靈魂甦醒 #氣象萬千是聖神 #品味與觀看 #楨閱雲深不知處 《氣象萬千是聖神》 《Taste and See: Gifts and Fruits of the Spirit》 原著 : 華雷仕神父（Carlos G. Valles, S. J.） 譯者 : 陳寬薇 出版社：光啟文化 初版日期 : 1994/05 目錄 目錄 聖神的時代 5 聖神遍佈聖經 11 白鴿在飛翔 17 恩惠、禮物、給與 21 聖神的運作 25 品味與觀看（智慧之恩）31 觀看與品味（聰敏之恩）37 智慧行動化（超見之恩）43 天主的能力（剛毅之恩）49 知識寶庫（明達之恩）57 家庭生活（孝愛之恩）63 尊敬與崇拜（敬畏之恩）69 傅過油的額頭 73 被選者的印記 83 抵押和保證金 87 口渴的，來喝罷! 91 微風與氣息 95 讓火點燃 99 基督愛自己 105 常喜樂 111 大地平安 117 忍耐 121 良善溫和 125 善良忠信的僕人 129 中庸之道 133 來自高天的能力 137 生活聖言 143 藉先知而發言 151 治癒病人 159 舉心向上 167 今日所見所聞 173 Powered by Firstory Hosting

    38 min
  6. 🎙️EP 93 【職人 Give Me 5 單元】 在快節奏的世界，學會不丟掉自己（二）

    Jun 5

    🎙️EP 93 【職人 Give Me 5 單元】 在快節奏的世界，學會不丟掉自己（二）

    🎧 PODCAST｜職人 GIVE ME 5｜第三季 🎙️內容簡介🎧  ✨ 我們從第一線服務國中生的輔導老師視角，看到了青少年怎麼深受 「消費主義」、「快文化」影響，這一集我們想多聊一些， 當我們活在這樣的消費文化裡，要如何重新把焦點，從「消費」轉回「關係的品質」？ 又要怎麼在這個快速、容易讓人迷失的世界中，重新找回自己的心，而不被洪流沖走？ 🎙️ 歡迎收聽 〈在快節奏的世界，學會不丟掉自己〉（二） ＃互動活動 邀請正在收聽的你，和我們一起練習一件小小的事： 每天記錄三件值得感謝的事情。 因為感恩，會讓我們的心慢慢變得知足；知足，不是內耗，而是一種讓心變得自由的力量。 我們一起加油～ ╒════════════╕  ⠀ 🧑‍🎓 想知道更多 ╘════════════╛ 📖 《願祢受讚頌》通諭（Laudato si’）#123.  也是相對主義的文化這同一病症驅使人去利用他人、視他人純粹為物件， 勞役他人以償還債務。這同一種思想導致兒童被性侵犯，及遺棄對我們不再「有用」的長者。那些說要讓市場無形之手去調節經濟，視對社會及大自然造成的衝擊為附帶損害的人也有相同的心態。除了為滿足個人的欲望和即時需要之外， 完全欠缺客觀真理和穩當的原則支持，那我們怎能限制人口販運、犯罪集團、 毒品買賣、血鑽石及瀕臨絕種的動物皮毛的交易?那麼，基於同樣相對主義的邏輯，買賣窮人的器官或供實驗之用，殘害被父母遺棄的兒童，不是同出一轍嗎?此「用完即棄」的邏輯製造了大量廢棄物，是由於人病態的欲望所消耗多於真正的需要。不要認為政治力量或法律足已防止影響環境的活動，當文化本身是墮落的，客觀真理及普世適用的原則不彰，法律只會被視為偏頗的或是應避免的障礙。  📖 《願祢受讚頌》通諭（Laudato si’）#203.  市場傾向推崇極端的消費主義，為銷售貨品，令人捲入不必要的購買及消費這旋風中。強迫性消費主義是技術經濟模式影響個體的例子之一。洛曼勞‧郭 蒂尼早已預見此情況:「大眾輕易相信機械產品和抽象規劃的模式，就這樣接受大量生產的家居用品和生活產品，並覺得這就是生活本身的形式。某種程度上，大眾或多或少地確信他們的依從是合理和公義的。」144 此模式導致人相信只要享有所謂的消費自由，他們就有真正的自由。但是真正有自由的是掌握經濟和金融權力的少數人。在這混亂中，後現代的人仍未能脫離迷津，重新認識自己，而這對自己身分的不認識是焦慮的來源。我們有太多的方法和扭曲的目標。 📖 《願祢受讚頌》通諭（Laudato si’）#204.  目前全球的情況醞釀一種不穩定和不確定的感覺，進而成為「集體性自私自利的溫床。」145 當人變得自我指涉和自我封閉，貪念就越強。人心越空虛， 就越有購買慾、占有慾和消費慾。要接受現實的掣肘幾乎是不可能的。於此境況，真正的公益意識也消失殆盡。當人類這種態度越是普遍，社會規範就只有在它們不與個人需要相衝突時才會被遵守。因此我們關注的不應只局限於極端天氣的威脅，更應擴展至社會因動盪不安所導致的災難性後果。在社會沉溺於消費主義的生活方式時，最重要的是，在僅有少數人能維持此種生活方式的狀況下，只會造成暴力衝突和互相毀滅。 📖 《願祢受讚頌》通諭（Laudato si’）#205.  然而，我們並未失去一切。人類既能作出最卑劣的事情，人類也能夠超越自我，縱使受到各種心理和社會條件的制約，還是有能力再次選擇美善，再次重新開始。我們可坦然面對自己，意識到內心深處的不滿，及啟步邁向真正自由的新路徑。沒有任何一個制度可完全壓抑我們對真、善、美的開放，或壓抑根植於內心深處，天主賦予我們回應祂恩寵的能力。我在此向全世界每一個人呼籲，不要忘記屬於我們的尊嚴。沒有人有權力剝奪我們的尊嚴。 144 洛曼勞‧郭蒂尼，《現代世界的結束》( ROMANO GUARDINI，Das Ende der Neuzeit，9th edition， Würzburg，1965，66-67)(英文:The End of the Modern World，Wilmington，1998，60)。 145 若望保祿二世，《1990 年世界和平日文告》，1:AAS 82(1990)，147。  天主教十誡，第十誡 不可貪……你近人的財物(出 20:17) 。不可貪圖你近人的房屋、田地、僕 婢、牛驢，以及屬於你近人的一切事物(申 5:21)。 你的財寶在那裡，你的心也必在那裡(瑪 6:21)。 📖 《天主教教理》 CCC2534.  第十誡擴展並補充第九誡，第九誡論到肉身的貪慾。第十誡禁止貪 他人的財物，是第七誡所禁止的偷竊、搶奪、欺詐之根。「眼目的貪慾」(若一 2:16)引人走向第五誡禁止的暴力和不義。貪婪，如行淫一般，源於三條誡命所禁止的拜偶像。第十誡是針對心靈的意圖； 連同第九誡總括十誡的各條誡命。  一、貪慾的錯亂     📖 《天主教教理》CCC2535.  感性的慾望使我們希求我們所沒有的愜意的事物。比如，當飢餓時， 想吃東西；當寒冷時，想取暖。這些慾望，其本身是好的；但多次不守理性的尺度，並驅使我們不義地去貪那不屬於我們，而屬於別 人或者應該是他人的事物。     📖 《天主教教理》CCC2536.  第十誡禁止貪心及對地上財富過度的佔有慾；禁止對財富及其權勢的無節制的貪婪。此誡命還禁止人有行不義的慾望，以致損害近人的世間財物： 《羅馬教理》3,37：當法律告訴我們：「你們不可貪」時，是給我們說， 要遠離一切不屬於我們的事物的慾望。對近人財富的渴望是無限的，總不能滿足，因此聖經寫道：「愛錢的，錢不能使他滿足」(德訓篇 5:9)。 … 📖 《天主教教理》CCC2547.  上主為富貴人悲傷，因為他們把安慰置於大量的財富上(路 6:24)。 「驕傲人追求地上的權勢，而神貧的人卻尋求天國」。投靠天父的眷顧足以解除明日的焦慮。信賴天主是準備人得到窮人的真福。他們要看見天主。 四、「我願看見天主」      📖 《天主教教理》CCC2548.  對真正幸福的渴望，使人解脫對現世財物的過分依戀，而在享見天 主及在天主的真福中得到滿足。「享見天主的許諾，超過一切真福。 在聖經裡，看見就是擁有。看見天主的人，就是已經得到一切可能 想像的財富」。    📖 《天主教教理》CCC 2549.  天主的聖民還要靠從天上來的恩寵奮鬥，以獲得天主所許的財富。 為了擁有天主、瞻仰天主，基督信徒消除自己的貪慾，並靠天主的恩寵，戰勝安逸和權勢的誘惑。 參考書目： 天主教教理（縮寫：CCC)、《願祢受讚頌》通諭 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. 🎙️EP 92 【職人 Give Me 5 單元】 在快節奏的世界，學會不丟掉自己（一）

    May 29

    🎙️EP 92 【職人 Give Me 5 單元】 在快節奏的世界，學會不丟掉自己（一）

    🎧 PODCAST｜職人 GIVE ME 5｜第三季 🎙️內容簡介🎧 ✨ 在教宗方濟各的《願祢受讚頌》通諭中，教宗提醒我們： 在消費主義與快文化的影響下，我們不只習慣「用完就丟」物品，甚至這樣的邏輯，也悄悄影響了我們如何看待人、如何對待一段關係。 只要對我們「沒有用」，就可以被丟棄。 這樣的想法，真的也發生在我們的生活裡嗎？ 這一集，我們邀請一位曾在新北市中學擔任輔導老師的朋友，分享他在第一線與青少年相遇的經驗—— 在「快文化」的衝擊下，青少年朋友們正在經歷哪些掙扎與挑戰？ 🎙️ 歡迎收聽—— 〈 在快節奏的世界，學會不丟掉自己〉（一）  ╒════════════╕  ⠀ 🧑‍🎓 想知道更多 ╘════════════╛ 情慾與道德生活  📖 《天主教教理》CCC1771.  「情慾」一詞是指情感或感受。人透過自己的情感的觸動，預先感受到甚麼是善和懷疑甚麼是惡。     📖 《天主教教理》CCC1772.  最主要的情慾是愛和恨，渴求和驚懼，欣悅、哀愁和憤怒。      📖 《天主教教理》CCC1773.  情慾作為感性上的傾向，本身沒有道德上的善或惡可言，而要看這 些情感是否出自理智和意志，才談得上道德的善或惡。     📖 《天主教教理》CCC1774.  情感的觸動與感受能為德行所提升，或為惡習所敗壞。     📖 《天主教教理》CCC1775.  人在道德感受上的成全，在於人不但為意志所驅使而向善，而且也 為其「心」所驅使。    📖 《天主教教理》CCC1767.  情慾本身既非善亦非惡。情慾得到的道德評價，只看情慾是否有效地受理性和意志的管轄。情慾稱之為自願的，「或者因為情慾受到意志的指使，或者因為意志不加以阻止」。情慾是否是道德善或人性善的成全，要看它是否接受理性規範。     📖 《天主教教理》CCC1768.  強烈的感受不決定一個人的道德和聖德；這些感受好似一座水庫，可以從中源源不絕地汲取表達道德生活的形象和情感。當情慾有助於一個善的行為，在道德上便是善的，反過來說，便是惡的。正直的意志把所接納的感性推動導向美善和真福；不良的意志則屈服於無規律的情慾之下，給情慾火上加油。情感的觸動和感受能為德行所提升，或為惡習所敗壞。     📖 《天主教教理》CCC1769.  在基督信徒的生活裡，聖神所達成的工作是推動整個的人，包括其 痛苦、恐懼、悲傷，一如主在山園中和苦難中所顯示的。在基督內， 人性的感受能夠在愛德和天主的真福中達致圓滿。      📖 《天主教教理》CCC1770.  人在道德上的完美，不僅在於人為意志所驅使而向善，也靠感性對 善的慾望，一如聖詠所說：「我的心靈以及我的肉身，向生活的天主 踴躍歡欣」 (詠 84:3)。 📖 《願祢受讚頌》通諭（Laudato si’）#47 再者，當媒體和數位時代變得無處不在，其影響力可阻礙人學習如何有智慧地生活、作深度的思考，及慷慨大方地去愛。在此情況下，古聖先賢的傳承有被資訊爆炸的喧擾所淹沒的危險。我們必須盡力，幫助媒體成為人類新文化進步的來源，而非成為危及人類最珍貴寶藏的威脅。真正的智慧是人自我檢視及人與人之間真誠對話和無私相遇的成果，單純的累積數據不會獲得智慧，只會導致資訊爆炸及混亂，及造成心靈污染。與他人的真正關係和其中所隨之而來的挑戰，現在已趨向由網際網路的交流所取代，人可以在眨眼間選擇或刪除彼此關係，於是形成一種渴求得到的虛擬化情感，是從器材和螢幕得到的情感，與他人和大自然無關。雖然今日的媒體確實可助人互相溝通，作知識和情感上的交流。然而，有時媒體會遮蓋我們，使我們不必直接接觸他人的痛苦、恐懼和喜樂，也毋須直接面對他們複雜的個人經歷。因此，我們要關注，即使媒體提供有刺激性的選擇機會，人們卻會產生一種深深憂鬱的不滿，或有害的孤獨感。  參考書目： 天主教教理（縮寫：CCC)、《願祢受讚頌》通諭 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/comments Powered by Firstory Hosting

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  8. 🎙️EP 91 【職人Give Me 5單元】 資深媒體人斜槓花藝 (二）

    May 22

    🎙️EP 91 【職人Give Me 5單元】 資深媒體人斜槓花藝 (二）

    🎧 PODCAST｜職人 GIVE ME 5｜第三季 🎙️EP 91 資深媒體人斜槓花藝 (二） ｜內容簡介｜ 原本是一段童年留下的陰影， 卻在生命的轉彎處，被天主悄悄轉化。 對她而言，插花不再只是一門技藝， 而成了一種紓壓的方式、一份療癒的陪伴； 從興趣開始，走向專業證照， 再到為教會服務、用花藝妝點禮儀空間， 甚至成為她與天主獨處的靈修時刻， 在靜默中重新汲取力量。 一段從傷痕走向祝福的故事， 一種在日常創作中遇見天主的方式。 🎙️ 歡迎收聽 〈資深媒體人斜槓花藝〉（二） 一起走進她用花整理生命的旅程。 ＃互動活動 如果你最近也覺得疲累、焦慮、或找不到出口，也許你可以試著讓自己慢下來，像插花一樣：整理、取捨、留白。在靜默裡，你可能會聽見耶穌正在悄悄對你說話。不論你是不是教友，只要你願意，耶穌都樂意與你談話。 願每一位聽眾朋友，都在生活的小事裡，看見神的溫柔臨在。 ╒════════════╕  ⠀ 🧑‍🎓 想知道更多 ╘════════════╛ 天主創造了和諧與美好的世界 📖 《天主教教理》CCC299.  由於天主是以智慧創造，祂的化工是有秩序的：「祢處置一切，原有 一定的尺度、數目和重量」(智 11:20)。在永遠的聖言內、並藉著祂， 即「看不見的天主的肖象」(哥 1:15)而受造的萬物，是指向天主的肖 象——人，並供人用，而人本身奉召與天主建立位際的關係。我們的 理解力，由於分享天主的理智之光，可以明白天主透過造化對我們所 說的話，雖然我們要用很大的努力，謙恭地去面對造物主和祂的工 程。萬物出自天主的美善，也分享這種美善 (「天主看了認為好。…… 很好」：創 1:4,10,12,18,21,31)。因為天主願意把創造作為禮物送給人， 作為一種保留和託付給人的產業。教會曾多次須為創造的美善辯護， 包括物質的世界在內。 真、美與聖藝 教理提到：天主是藝術、才能與創造力的源頭。 📖 《天主教教理》CCC2501 「按天主的肖象而受造」(創 1:26)的人，也藉著自己藝術品的美麗， 表達與天主造物主關係的真理。事實上，藝術是一種屬於人的特有表達形式；除了尋找生活的所需是一切生物共有的傾向之外，藝術是天賦給人的內心極豐富的資源。產生於造物主賦與的秉賦，及人本身的努力，藝術是一種應用的智慧，它連合了知識與技巧，由耳目所能接觸到的表達方式給實體的真理一種形式。對真理及萬物的熱愛達到某一程度，藝術與天主的創造活動有些相似。與人的其他活動一樣，藝術本身不是一個絕對的目的，它是以人的最終目的為方向，而更顯高貴。      📖 《天主教教理》CCC2502 如果聖藝在其形式上符合其使命，就是真的、美的：就是說在信德與崇拜中，使人想起並讚頌天主那超越萬物的奧跡、那顯示在基督身上的真理與仁愛的不可見的卓越美麗，[基督是]「天主光榮的反 映，天主本體的真相」(希 1:3)，在祂身上「住著有形可見的整個圓滿的天主性」(哥 2:9)，在至聖童貞天主之母、天使以及聖人們身上 反映的靈性美麗。真正的聖藝使人朝拜、祈禱、愛慕造物主、救世主、至聖的聖化者天主。     📖 《天主教教理》CCC2503  因此主教們，由他們自己或代理人，應該注意提倡新的、舊的各種形式的聖藝，並以同樣的關心，排除一切不合信德的真理，以及不合聖藝真正美的事物於禮儀及宗教建築之外。 參考書目： 天主教教理（縮寫：CCC) 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/comments Powered by Firstory Hosting

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