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在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

  1. 16H AGO

    2026年2月19日(四)太18:21-35像主那樣實踐饒恕

    2026年2月19日(四)太18:21-35像主那樣實踐饒恕 21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 23 天國好像一個王，要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得的來。 25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。 28 那僕人出去，遇見他的一個同伴欠他一百銀幣，便揪住他，掐住他的喉嚨，說：『你所欠的，還我！』 29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』 30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 31 眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。 32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 33 你不應當憐憫你的同伴，像我憐憫你嗎？』 34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」 一、當彼得問出那個問題…… 彼得的問題，聽起來很真誠，甚至帶著一絲驕傲：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」在猶太傳統中，拉比通常建議寬恕三次，彼得的「七次」已是一個相當寬宏的數字。他大概以為耶穌會點頭稱許。 然而耶穌的回答，打破了彼得所有的預期——「不是到七次，乃是到七十個七次。」 這個數字不是在要求我們拿計算機數到490次，而是在宣告一個原則：饒恕不應是有限的計算，而是一種沒有邊界的生命態度。耶穌緊接著說了一個三幕式的比喻，讓我們看見這種饒恕究竟源自何處。 兩個數字，一萬他連得與一百銀幣，構成了這個比喻的核心張力，也構成了整個饒恕神學的基礎。 二、恩典的落差——為什麼我們仍然抓住不放？ 在神面前，人的虧欠不只是外在行為的失敗，更是一種存在性的虧缺——我們無法靠自己彌補與聖潔之神之間的距離。然而，福音的核心正在這裡：神是那位「動了慈心」的王。希臘原文用的這個動詞（σπλαγχνίζομαι，splagchnizomai），描述的是一種發自內臟的憐憫，不是冷靜的計算，而是深入骨髓的心痛。神看見我們的光景，主動施恩，將我們無法償還的債一筆勾銷。 三、從心裡饒恕——一條難走卻自由的路 耶穌在這段話的結尾，用了一個令人警醒的語氣：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」 這句話不是要我們以懼怕為動機去饒恕，而是在提醒我們：不饒恕的代價，最終由自己承擔。不饒恕，是把自己鎖在一座由苦毒建造的監獄裡；而持續記仇，不過是讓傷害一次次地重複發生在自己心中。 饒恕，因此不首先是為了對方，而是讓自己得以從束縛中釋放。 #默想 1. 是否願意把那個人交在祢手中。我選擇饒恕他，不是因為他值得，而是因為神已經先饒恕了我們。 2. 是否願意讓這饒恕從頭腦走進心裡，不只是知道應該饒恕。 #禱讀 35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

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  2. 1D AGO

    2026年2月18日(三)太18:10-20人子來為要拯救失喪的人

    2026年2月18日(三)太18:10-20人子來為要拯救失喪的人 太18：10 你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。11 人子來，為要拯救失喪的人。 12 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？ 13 若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！ 14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。 15 倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來；他若聽你，你便得了你的弟兄。 16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 17 若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。 18 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。 19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。 20 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。 #分享: 要用18章來看，從一開始天國裡誰最大，回轉像小孩，也不可絆倒人。 不可以輕看小子裡的一個，面對弟兄得罪你，教會的權柄，明天的經文饒恕弟兄七十個七次。 1. 不可輕看這小子裡的一個，每一個天父的看顧，耶穌來的使命，牧羊人的比喻，你們在天上的父也是這樣! 2. 面對弟兄的需要，私底下先溝通，群體的守望，在關係中，在教會的共同承擔中！ 若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏。 接受他沒有要用信仰的方式來生活 還是保持耶穌對待外邦人和稅吏的關係。 3. 教會的權柄，要去分享真理的信仰，幫助人經歷天父的愛。 綑綁：什麼不是活在天父的愛。（誠實面對與信仰不合的地方） 釋放：要如何活在天父的愛。 （宣告福音的赦免與接納） 透過禱告去行使這個權柄，去看重每位弟兄，去挽回每位弟兄，因為這是天父所愛，所寶貴的。 ＃默想應用： 去感受天父也是這樣愛你，求主幫助我也是這樣愛弟兄姊妹 我要如何與禱告同伴一起經歷天父的愛，彰顯天父的愛! ＃禱讀經文　 太18：19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

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  3. 2D AGO

    2026年02月17日（二）太18:1-9應要求自己像小孩

    太18:1 當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裏誰是最大的？」 太18:2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中， 太18:3 說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。 太18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。 太18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」 太18:6 「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。 太18:7 這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 太18:8 倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裏。 太18:9 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。」 ㄧ、天國裡誰為大 門徒期望天國的地位與思維 有名次，有順位，有大小 耶穌介紹的天國 「小孩子」：依賴大人、謙卑順服 「回轉」（στραφῆτε）有悔改的意思 要入小孩子一般單純、順服、倚靠，是進天國的資格 「天國裡大的不是影響力，而是謙卑順服，順服於天父是最大的影響力」 二、絆倒小子的有禍了 為耶穌的名，接待「小子」（沒有身分地位與影響力的人），就是接待耶穌。 使信耶穌的人跌倒，需要以極刑來處理。 強調使人跌倒的罪的嚴肅 三、 竭力進入永生 若是一隻手、一隻腳跌倒，砍下來捨棄，你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裏。 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。 強如全人都在永火裡。 進入永生與永火的決絕，不容妥協。 是算得很清楚，甚至是自己的身體也要跟自己算清楚。 #默想應用 謙卑順服，是天國在意的，我們現在是否也重視天國？我們應如何回轉像孩子？ 絆倒人的事，有沒有哪一些是我們刻意為之？或者是知道了，但覺得不在意，因為跌倒的是別人，應該如何即刻停止？ 竭力進入永生，是需要算得很清楚的，面對永生的絕對，有什麼事現在就需要調整的？ #禱讀經文 太18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

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  4. 4D AGO

    2026年2月16日(一) 馬太福音17:14-27 山下事奉必有挑戰

    太17:14耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說： 太17:15主啊，憐憫我的兒子。他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。 太17:16我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。 太17:17耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！ 太17:18耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。 太17:19門徒暗暗的到耶穌跟前，說：我們為什麼不能趕出那鬼呢？ 太17:20耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。 太17:21至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。 太17:22他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：人子將要被交在人手裡。 太17:23他們要殺害他，第三日他要復活。門徒就大大的憂愁。 太17:24到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：你們的先生不納丁稅嗎？ 太17:25彼得說：納。他進了屋子，耶穌先向他說：西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？ 太17:26彼得說：是向外人。耶穌說：既然如此，兒子就可以免稅了。 太17:27但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。 一、自我中心不時小信(14-21) 1. 有人帶患癲癇的兒子來給門徒醫病，門徒沒辦法醫治他 2. 耶穌不是感嘆他們能力不足，而是他們「不信」 3. 耶穌再次教導門徒：有信心，就沒有不能成就的事 4. 若不禱告、禁食，鬼就不出來：不是「修練」增強「法力」，而是透過禱告禁食過以神為中心、向神完全信靠的生活   二、始終憂愁主的苦難(22-23) 1. 耶穌再次表明他要受難復活 2. 但門徒的反應是憂愁(因為跟他們期待的彌賽亞不一樣)   三、無法超越聖殿制度(24-27) 1. 有人問彼得：耶穌納不納丁稅，丁稅是維持聖殿運作的稅金 2. 所以耶穌問彼得：君王會跟自己兒子納稅，還是跟外人 3. 從這邏輯來說，於理耶穌也不需要納丁稅 4. 但為了防止人跌倒，耶穌還是遵守納稅的規則 5. 耶穌透過魚口得錢奉獻的神蹟，證明他是神的兒子，但他仍然願意順服律法   #默想 1. 面對最近生活的挑戰，我是否有信心面對？我的信心是否建立在耶穌身上？ 2. 我所期待的天父，與聖經中所說的天父是否有差異？ 3. 耶穌是神的兒子，卻仍然順服在律法以下的見證，給我什麼提醒？   #禱讀 太17:20耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。 太17:21至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。   留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

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  5. 5D AGO

    2026年2月15日(日) 太17:1-13 在永恆裡真實美好

    2026年2月15日(日) 太17:1-13 在永恆裡真實美好 17:1 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山， 17:2 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。 17:3 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。 17:4 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」 17:5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」 17:6 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。 17:7 耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」 17:8 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。 17:9 下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」 17:10 門徒問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」 17:11 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事； 17:12 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」 17:13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。 一、基督變像躍升永恆 V1-4 耶穌帶著彼得、雅各、約翰上山，變換形象與摩西、以利亞談話 門徒未注意到他們所討論的真理，只想在山上搭帳篷，把這樣團契的美好留在人間 二、回到人間只見耶穌 V5-9 當榮光消失，門徒不見摩西與以利亞，只見耶穌一人 以利亞所代表的先知傳統不是中心，唯有基督才是中心 三、基督耶穌必須受難 V10-13 根據舊約聖經，瑪拉基曾預言：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」 施洗約翰正是預言要來的以利亞，接下來是基督要受難 #默想應用 1.最近我與耶穌最親密的時刻是什麼時候？ 2.我可以如何過一個”以基督為中心”的生活？ #禱讀經文 17:5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

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  6. 5D AGO

    2026年02月14日(六)馬太福音16:21-28 首次預言十架苦難

    2026年02月14日(六)馬太福音16:21-28 首次預言十架苦難 這段經文，是整個福音書的一個重要轉折。耶穌開始清楚地告訴門徒：祂要上耶路撒冷，受苦、被殺，並且復活。 21 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。 22 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」 24 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 25 因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。 26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ 27 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。 28 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡。」 一、耶穌預言受苦與復活（21） 門徒期待的是一位得勝的彌賽亞，帶領百姓驅逐羅馬統治，重返大衛王朝，但耶穌說的卻是一條受苦的道路，是犧牲與救贖。 #十字架不是失敗而是神的計劃 二、彼得的反應（22-23） 彼得立刻拉住耶穌，說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 彼得出於愛，卻不明白神的計畫。耶穌嚴厲地回答：「撒但，退我後邊去！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」 這也提醒我們，當人只以人的安全、成功與舒適為標準時，無意間抵擋神的救贖計畫。 三、背起十字架（24-28） 耶穌進一步對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」 耶穌邀請門徒進入一條自我中心被拆毀的道路。 #跟隨耶穌意味著放下自我中心 #默想應用 1.我是否在某些處境中，只體貼人的意思，而忽略神更深的旨意？ 2.今天我可以在哪件事情上，選擇信靠神而不是自我掌控？ #禱讀經文 太16:24 若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

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  7. 6D AGO

    2026年2月13日(五)太16:13-20 你們說我是誰?

    2026年2月13日(五)太16:13-20 你們說我是誰? 13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我—人子—是誰？」 14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或先知裡的一位。」 15 耶穌說：「你們說我是誰？」 16 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 17 耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血氣的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18 我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。 19 我要把天國的鑰匙給你；凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。 #分享:馬太福音的經文高峰:在前面這麼多的神蹟後，耶穌問門徒，我是誰? 1. 人說我是誰? 道德，能力，受苦的僕人 2. 你們說我是誰? 你是基督，是永生神的兒子。 你就是舊約預言的那一位彌賽亞，你就是上帝的兒子 這是天父的啟示 3. 教會要建造在這磐石上:對基督的認信 這個信仰就是天國的鑰匙，帶來釋放 捆綁 = 對不合天國的教導(前面法利賽人的酵) 釋放 = 按真理，讓人進入神國的生命與自由 #默想應用 在你周遭的朋友說耶穌是誰? 你說耶穌是誰? 這個信仰如何在你的生活中帶來釋放? 禱讀 太16:16 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

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  8. FEB 11

    2026年2月12日(四)太16:1-12 不信的酵侵蝕天國

    2026年2月12日(四)太16:1-12 不信的酵侵蝕天國 1 法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。2 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』3 早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時代的神蹟。4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。 5 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」8 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？10 也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？11 我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。 一、試探背後的盲目之心 法利賽人與撒都該人本是神學立場迥異的兩個群體，前者嚴守律法傳統，後者則傾向世俗理性，甚至否認復活的真理。然而，他們卻在試探耶穌這件事上達成了共識。他們要求耶穌從天上顯神蹟，表面上看似在尋求神的印證，實際上卻是帶著懷疑與不信的心來試探神的兒子。 二、防備錯誤教訓的酵 門徒因忘記帶餅而憂慮，耶穌藉此機會教導他們防備「法利賽人和撒都該人的酵」。在猶太文化中，酵是一個深具象徵意義的意象，它代表會逐漸擴散、影響整團麵的力量。耶穌用這個比喻，指出錯誤的教訓會像酵一樣，慢慢滲透並敗壞人的信仰。 三、從記念到信靠的生命旅程 耶穌責備門徒「小信」，因為他們忘記了神過去的作為。五餅二魚餵飽五千人、七個餅餵飽四千人，這些神蹟他們都親眼見證，甚至親手參與了，但當面對眼前的小困難時，他們卻完全忘記了神的能力與信實。這個「健忘症」正是我們信仰生活中常見的軟弱。 #默想 1. 你是更渴望「看見神蹟」來證明神的同在，還是更渴望「認識神」而甘心順服祂的旨意？ 2. 曾經在哪些具體的事上顯明上帝的信實和供應？當你現在面對困難或缺乏時，這些過去的經歷如何幫助你重新建立對神的信靠？ #禱讀 11 我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

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