北埔教會主日證道-胡志彊牧師

胡志彊牧師

北埔教會主日證道-胡志彊牧師+教會同工 2025年5月31日上架: 北埔基督長老教會@福音大冰箱 (台.華.英文節目提供字幕) https://www.youtube.com/channel/UCDJoy8EVC4bjMB1ZVCuT_8Q 2026年每週主日禮拜-連續牧養36年單一的花蓮北埔基督長老教會-胡志彊牧師華語講道(主日15:00前上傳). 歷年講章持續每週三上傳分享.(雖非博學完善,但求忠心按時分糧,餵養群羊) 截至2026年8月30日,共上傳節目:645集. (含信徒操練15分鐘講道&五分鐘分享) 完整提供每個主日禮拜講道篇:音訊檔+和文字大綱,方便藉著看文字大綱與聽道,幫助慕道朋友們和信徒能仔細的思考上帝的話語。 胡牧師的四個podcast節目(2022-7/5同時開播) (1)華語主日禮拜證道 https://player.soundon.fm/p/684308a6-4a5b-4d97-b349-be8a3e5ec12f (2)成人主日學課程 https://player.soundon.fm/p/084a304f-1808-47f5-8482-cc07e923ca21 (3)台語開槓吃便當(台語): https://player.soundon.fm/p/7c80af3b-2ff7-4373-bd50-e2d07c92d274 (4)晨更靈糧-每日效法基督 https://player.soundon.fm/p/f5869040-006a-4915-b721-723e953c7bbc 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! 後疫情時代--期許大家一起努力,敬神愛人榮神益人。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 10h ago

    2015-9.13學習完全-不對等的愛

    學習完全-不對等的愛 馬太福音5:38-48              2015-9.13胡志彊 38:你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙。』39:只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。40: 有人想要告你、要拿你的裡衣、連外衣也由他拿去。41:有人強逼你走一里路、你就同他走二里。42: 有求你的、就給他．有向你借貸的、不可推辭。 43:你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』44:只是我告訴你們、要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。45:這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。46:你們若單愛那愛你們的人．有甚麼賞賜呢．就是稅吏不也是這樣行麼。47:你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢．就是外邦人不也是這樣行麼。 48:所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。    台灣的登革熱病情嚴重，台南與高雄…願主憐憫，平息禍患。 花蓮四大醫院:慈濟最貴、門諾其次(宗教慈善為何不能不收費?—永續經營!   基督徒的難題?—知道卻作不到!—但是否能因你的更努力與改變而『更完全』   **一個大前提—我們活在一個『現實的社會中』，而且我們還會『活很久』。** 律法主義下的『公平原則』: 『以眼還眼、以牙還牙。』 (1).舊約的律法—若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳， 以烙還烙，以傷還傷，以打還打』（出21：23~25）--回教與以色列。 (2).律法外的寬容—逃城制度（民數記 35:11-32）  ** **[11]就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。[12]這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。[13]你們所分出來的城，要作六座逃城。 [15]這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裡。 [24]會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。[25]會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。[26]但誤殺人的，無論什麼時候，若出了逃城的境外，[27]報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。[28]因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。[29]這在你們一切的住處，要作你們世世代代的律例典章。 (3).十誡:1-4誡人對上帝，5-10誡:講人倫，以『不要』為開始。(不傷害別人)   人情網絡下的『互動原則』: 『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』 (1).國際局勢—美日、美越、歐盟(德國)—沒有永遠的敵人? (2).我們用『族群』來區分—鄰舍或仇敵。(全世界最混淆的外交政治在兩岸) (3).『愛你所愛、恨你所恨』的人性。   『角色扮演』: 你是否常常看不起: 仇敵、歹人、稅吏、外邦人。 我們喜歡當:好鄰舍、好人、 耶穌要我們學習天父的完全，作天父的兒子。   完全主張下的『不對等原則』: 要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。 (1).39:不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。(智慧應對) 1.THE MISSION-『教會』:主戰派和不反抗。   2.第三世界的解放神學。--出去惡人才能保護好人。   3.面對兇惡的挑戰與逼迫時，要能有『出於信仰之愛而忍耐』。   (2).40:有人想要告你、要拿你的裡衣、連外衣也由他拿去。(放棄權利)  1.典當只能拿走『裡衣』，晚上一定要歸還『外衣』。(怕會冷死) 2.當對方『自以為有理』時，你如何面對『不可理喻』的蠻橫。  3.或許你可以主張權利，但願意『出於信仰之愛而放棄』。   (3).41:有人強逼你走一里路、你就同他走二里。(主動服務)  1.羅馬帝國規定軍人可以強迫人幫他提領物品走一里路。  2.當對方在他需要時行使『權利』時，我們是無奈、抗議、嫉妒或祝福。  3.一里路是義務，但當你願意主動提供二里路服務時，就是『出於信仰之愛』 EX:志工的服務   (4).42:有求你的、就給他．(善用支配權)  1.擁有與不足之間，(給釣竿或給魚吃?)—(帶他到有魚的地方教他釣魚)  2.稅吏撒該的悔改。--分一半給窮人，訛詐誰就還他四倍。  3.『智慧的愛心』或『愚蠢的善行』:牧師，我需要車資？500元？   4.當你願意將所擁有的甘心給予祈討者，就是『出於信仰之愛-施比 受更為有福』 (5).42b:有向你借貸的、不可推辭。(體貼需要)   1. 古代的以色列律法確實禁止對一種借貸付利息 –就是那些借貸給窮人的（利未記 25 ： 35-38 ）對債主而言給窮人無息貸款是一種憐憫行為。 那筆款貸出去時他會失掉那些錢的用途；但這種實際做法表達了對神所施憐憫的感謝。       2.借款25,000元，十餘年後再歸還。(沒有任何致歉、感謝、給個帳號吧!)       3.北埔教會3件禁止的事:民間跟會、拉保險、作直銷。(莫因借錢讓雙方都跌倒)       4.教會是個學習認識信仰的地方，不是商業場所，更不是融資機構。   5.當你願意把『借貸』看成是一種沒壓力與利益的支出時，就是『出於信仰之愛的幫助』 結論:      馬太福音5: 48:所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。     哥林多前書11：1保羅說：「你們當效法我，像我效法基督一樣。」     基督徒能像天父上帝的『完全』嗎?—我們必須承認人的有限性，但若我們立志『效法』， 那就會讓我們有『進步的空間』，而不是『原地踏步』或『只唱高調』。 每一次願意出自信仰之愛的思考，就能讓我們在不對等、不合理、會吃虧的環境中，漸漸地活出耶穌期許我們要:『當天父上帝兒子』的行為。 -- Hosting provided by SoundOn

    2015-9.13學習完全-不對等的愛

  2. 3d ago

    薛金國執事-20261101- 15分鐘講道操練與分享

    薛金國執事-20261101-15分鐘講道操練與分享 -- Hosting provided by SoundOn

    薛金國執事-20261101- 15分鐘講道操練與分享

  3. 3d ago

    2026-11.1 奉差遣,傳悔改赦罪的道-路加福音:24:44-49

    路加福音:24:44-49  44: 耶穌對他們說、這就是我從前與你 們同在之時、所告訴你們的話、說、摩 西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、 凡指著我的話、都必須應驗。45: 於是 耶穌開他們的心竅、使他們能明白聖 經．46: 又對他們說、照經上所寫的、 基督必受害、第三日從死裡復活． 47: 並且人要奉他的名傳悔改赦 罪的道、從耶路撒冷起直傳到萬 邦。48: 你們就是這些事的見證。 49: 我要將我父所應許的降在你 們身上．你們要在城裡等候、直 到你們領受從上頭來的能力。 感謝薛金國執事的證道與分享 1.路加福音24章,描述主耶穌釘十字架,   受難後三天,從死裡活的各類場景.    (1).婦女們相信天使所說:主耶穌已經復活,但使徒以為胡言,就不相信. 1: 七日的頭一日、黎明的時候、那些婦女帶著所預備的香料、來到墳墓前。 2: 看見石頭已經從墳墓滾開了． 3: 他們就進去、只是不見主耶穌的身體。 4: 正在猜疑之間、忽然有兩個人站在旁邊．衣服放光。 5: 婦女們驚怕、將臉伏地．那兩個人就對他們說、為甚麼在死人中找活人呢。 6: 他不在這裡、已經 復活了．當記念他還在加利利的時候、怎樣告訴你們、 7: 說、人子必須被交 在罪人手裡、釘在十字架上、第三日復活。 8: 他們就想起耶穌的話來、 9: 便 從墳墓那裡回去、把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。10: 那告訴使徒的、 就是抹大拉的馬利亞、和約亞拿、並雅各的母親馬利亞、還有與他們在一處 的婦女。11: 他們這些話、使徒以為是胡言、就不相信。12: 彼得起來、跑到 墳墓前、低頭往裡看、見細麻布獨在一處、就回去了、心裡希奇所成的事。 (2).復活的主耶穌與前往以馬忤斯的兩位哀傷.失望和無知的門徒同行與坐席.  13: 正當那日、門徒中有兩個人往一個村子去、這村子名叫以馬忤斯、離耶路撒冷約有二十五里。 14: 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15: 正談論相問的時候、耶穌親自就近他們、和他們同行。 16: 只是他們的眼睛迷糊了、不認識他。 17: 耶穌對他們說、你們走路彼此談論的是甚麼事呢．他們就站住、臉上帶著愁容。 18: 二人中有一個名叫革流巴的、回答說、你在耶路撒冷作客、還不知道這幾天在那裡所出的事麼。 19: 耶穌說、甚麼事呢．他們說、就是拿撒勒人耶穌的事．他是個先知、在　神和眾百姓面前、說話行事都有大能。 20: 祭司長和我們的官府、竟把他解去定了死罪、釘在十字架上。 21: 但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。不但如此、而且這事成就、現在已經三天了。 22: 再者、我們中間有幾個婦女使我們驚奇、他們清早到了墳墓那裡． 23: 不見他的身體、就回來告訴我們說、看見了天使顯現、說他活了。 24: 又有我們的幾個人、往墳墓那裡去、所遇見的、正如婦女們所說的、只是沒有看見他  25: 耶穌對他們說、無知的人哪．先知所說的一切話、你們的心、 信得太遲鈍了。 26: 基督這樣受害、又進入他的榮耀、豈不是應當 的麼。 27: 於是從摩西和眾先知起、凡經上所指著自己的話、都給 他們講解明白了。 28: 將近他們所去的村子、耶穌好像還要往前行。  29: 他們卻強留他說、時候晚了、日頭已經平西了、請你同我們住 下罷。耶穌就進去、要同他們住下。 30: 到了坐席的時候、耶穌拿 起餅來、祝謝了、擘開、遞給他們。 31: 他們的眼睛明亮了、這纔 認出他來．忽然耶穌不見了。 32: 他們彼此說、在路上、他和我們說話、給我們講解聖經的時候、我們的心豈不是火熱的麼。 33: 他們就立時起身、回耶路撒冷去、正遇見十一個使徒、和他們的同人、聚集在一處． 34: 說、主果然復活、已經現給西門看了。 35: 兩個人就把路上所遇見、和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事、都述說了一遍。 (3).復活的主耶穌親自說:我有骨有肉,並吃燒魚來    表明祂是真正從死裡復活,而不是靈魂的存在.  36: 正說這話的時候、耶穌親自站在他們當中、    說、願你們平安。 37: 他們卻驚慌害怕、以為所看見的是魂。38: 耶穌說、 你們為甚麼愁煩．為甚麼心裡起疑念呢。39: 你們看我 的手、我的腳、就知道實在是我了．摸我看看．魂無 骨無肉、你們看我是有的。40: 說了這話、就把手和腳 給他們看。41: 他們正喜得不敢信、並且希奇、耶穌就 說、你們這裡有甚麼喫的沒有。 42: 他們便給他一片 燒魚。 43: 他接過來、在他們面前喫了。 2.復活的主耶穌說:從舊約預言,同在告知,受難成就救贖之道都必須應驗.  44: 耶穌對他們說、這就是我從前與你們同在之時、所告訴你們的話、說、摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指著我的話、都必須應驗。 路加福音 9: 28: 說了這話以後、約有八天、耶穌帶著彼得、約翰、雅各、上山去禱告。 29: 正禱告的時候、他的面貌就改變了、衣服潔白放光。 30: 忽然有摩西以利亞兩個人、同耶穌說話． 31: 他們在榮光裡顯現、談論耶穌去世的事、就是他在耶路撒冷將要成的事。 32: 彼得和他的同伴都打盹、既清醒了、就看見耶穌的榮光、並同他站著的那兩個人。 33: 二人正要和耶穌分離的時候、彼得對耶穌說、夫子、我們在這裡真好、可以搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞．他卻不知道所說的是甚麼。 34: 說這話的時候、有一朵雲彩來遮蓋他們．他們進入雲彩裡就懼怕。 35: 有聲音從雲彩裡出來、說、這是我的兒子、我所揀選的、你們要聽他。 3.復活的主耶穌開門徒們的心竅-用信心超越理性和經驗,才能真正明白聖經的預言和應驗. 45: 於是耶穌開他們的心竅、使他們能明白聖經．46: 又對他們說、照經上所寫的、基督必受害、第三日從死裡復活． 兩段解開主耶穌必須受難的關鍵經文: (1).以賽亞書53章-僕人之歌  10: 耶和華卻定意將他壓傷、使他受痛苦．耶和華以他為贖罪祭．他必看見 後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。11: 他必看見自 己勞苦的功效、便心滿意足．有許多人、因認識我的義僕得稱為義．並且他 要擔當他們的罪孽。12: 所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物．因 為他將命傾倒、以致於死．他也被列在罪犯之中．他卻擔當多人的罪、又為 罪犯代求。 馬太福音 1: 20: 正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不 要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。21: 他將 要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 4.奉主耶穌基督的聖名是代表尊崇.順服和恩典.當傳悔改,赦罪的道,藉由明白真道的見證者,讓萬國萬民都有機會得蒙拯救. 47:並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道、從耶路撒冷起直傳到萬邦。48: 你們就是這些事的見證。 傳悔改赦罪福音的三條和弦線,絕對缺一不可. (1).上帝愛世人的犧牲和差遣. 16:神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、 叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。(約翰福音3:16) (2).主耶穌的受難和十字架功效.  神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯  明神的義；因為用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。(羅馬書3:25) (3).主基督復活的榮耀和盼望. 14: 若基督沒有復活、我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉 然。… 17: 基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪 裡。(歌林多前書15:14-17) 5.謙卑領受聖靈的恩膏與能力,奉差遣勇敢,正確傳福音. 49:我要將我父所應許的降在你們身上．你們要 在城裡等候、直到你們領受從上頭來的能力。 馬太福音7:  21:凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。 22: 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。23: 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。 令上帝憤怒&婉惜,令人戒慎恐懼的之惡.  馬太福音 15: 13: 耶穌回答說、凡栽種的物、若不是我天父栽種的、必要拔出來。 14: 任憑他們罷．他們是瞎眼領路的．若是瞎子領瞎子、兩個人都要掉在坑裡。 若擁有基督徒的身份,卻一直深陷罪坑-尚且有活命,但沒有進步的生命氣息. 羅馬書1: 21: 他們雖然知道神、卻不當作神榮耀他、也不感   謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了   24: 所以　神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的    事、以致彼此玷辱自己的身體。 26: 因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾．…28: 他    們既然故意不認識　神、　神就任憑他們存邪僻      的心、行那些不合理的事． 32: 他們雖知道　神判定、行這樣事的人是當死的、     然而他們不但自己去行、還喜歡別人去行。 結 論 自由意志讓人性努力追求自由,民主,人權… 但受造物的慾望和認知,試圖超越

  4. Oct 27

     2015/9/6-大智若愚的真言-箴言30:1-9

    箴言30:1-9                 1:雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說、2:我比眾人更蠢笨、也沒有人的聰明。3:我沒有學好智慧．也不認識至聖者。4: 誰昇天又降下來．誰聚風在掌握中．誰包水在衣服裡．誰立定地的四極．他名叫甚麼．他兒子名叫甚麼．你知道麼。5:神的言語、句句都是煉淨的、投靠他的、他便作他們的盾牌。6:他的言語、你不可加添、恐怕他責備你、你就顯為說謊言的。7:我求你兩件事、在我未死之先、不要不賜給我．8:求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足賜給我需用的飲食．9:恐怕我飽足不認你、說、耶和華是誰呢．又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我　神的名。                   9/3中共大閱兵，慶祝『抗日戰爭勝利』70週年，共產黨或國民黨爭功。連戰的荒謬與無知，但他是『芝加哥』大學政治學教授，他是『大智若愚』?或是『大愚若智』? 二次大戰的英國首相邱吉爾--與『笨蛋』的字條. (沒有寫內容，只有簽名)   「雅基」、「亞古珥」：都不是希伯來名字，可能這兩位是亞拉伯人：他們雖然不是以色列人，但卻認識真神。         「以鐵」、「烏甲」：或許是亞古珥的門徒。最為普遍的觀點是，亞古珥是在所羅門的身邊輔佑君王，並一起吟頌智慧與詩的賢者之一。 1.自認愚蠢的『聰明人』 2:我比眾人更蠢笨、也沒有人的聰明。3:我沒有學好智慧．也不認識至聖者。 (1).我比眾人都還『笨』、『沒能力』、『沒知識』…，往往是謙虛的『大智若愚』者。 Ex:滿滿的水瓶沒聲音，半瓶水『響徹雲霄』。 (2).箴言26:4:不要照愚昧人的愚妄話回答他、恐怕你與他一樣。(先有雞還是先有蛋?)           5:要照愚昧人的愚妄話回答他、免得他自以為有智慧。(上帝能不能創造一 **個他無法搬動的石頭?** (3).馬可福音12:13 後來他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人、到耶穌那裡、要就著他的話陷害他。14:他們來了、就對他說、夫子、我們知道你是誠實的、甚麼人你都不徇情面．因為你不看人的外貌、乃是誠誠實實傳　神的道．納稅給該撒可以不可以。15: 我們該納不該納。耶穌知道他們的假意、就對他們說、你們為甚麼試探我．拿一個銀錢來給我看。16:他們就拿了來。耶穌說。這像和這號是誰的．他們說、是該撒的。17:耶穌說、該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給　神。他們就很希奇他。  在合適的場合中說出智慧的言語--箴言25:11『 一句話說得合宜、就如金蘋果在銀網子裡。』   2.觀察自然界，發現『是誰』在掌管 4:誰昇天又降下來．誰聚風在掌握中．誰包水在衣服裡．誰立定地的四極．他名叫甚麼．他兒子名叫甚麼．你知道麼。 (1).有一位創造與管理的真神—至聖者。 (2).羅馬書1:20自從造天地以來、神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉． (3).誰包水在衣服裡？--人體中水分佔總重量七成以上。 (4).上帝與獨生愛子耶穌。(非啟示神學，但確提醒著造物者與兒子的關係)   約翰福音3:16神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。17: 因為神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因他得救。  不要陷入『泛神論』的恐懼中，也不要以『多神論』來安慰自己；當信靠『獨一真神』。   3.上帝的言論是我們的依靠與準則 5:神的言語、句句都是煉淨的、投靠他的、他便作他們的盾牌。6:他的言語、你不可加添、恐怕他責備你、你就顯為說謊言的。 (1).父親的遺言，三兄弟三年後要到墓園來祭拜。(台幣壹佰萬、日幣壹佰萬、支票300萬) (2).家規、國法…皆不如上帝的話語。(9/10依樂&佳樂返回台中，…，父母皆無法管) (3).真正有智慧的父母是將上帝的話語教導兒女並用言教、身教影響子孫一輩子。 提摩太後書3:16聖經都是　神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、 都是有益的．17:叫屬　神的人得以完全、預備行各樣的善事。  讓上帝的話語成為我們路上的燈，腳前的光；一生行在光明與正直的道路中。   4.知足常樂的平衡祈禱 7:我求你兩件事、在我未死之先、不要不賜給我．8:求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足賜給我需用的飲食．9:恐怕我飽足不認你、說、耶和華是誰呢．又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我　神的名。 (1).我祈求，我生命所看重的事—是財產使用權，不是遺產分配權。 (2).我祈求，我要成為正直的人—使虛假和謊言遠離我。 (3).我祈求，讓我也不貧窮、也不富足—過『知足常樂』的平衡生活。 (4).我祈求，我能自知有限與自制有力—深知『過之』與『不及』的會得罪上帝。   結論:   Ex:大師級『耶穌之手』的偉大雕像，眾人議論紛紛。(作者:唯有跪下仰望，才能看見作品之美) 人唯有在上帝面前謙卑，才能深刻體驗上帝的全能與人的有限性；並在有限的人生歲月中，努力活出合神心意的基督徒言行。 -- Hosting provided by SoundOn

     2015/9/6-大智若愚的真言-箴言30:1-9

  5. Oct 25

     2026-10.25-彼此認罪,互相代求-雅各書5:13-16

    **雅各書5:13-16 **  13: 你們中間有受苦的呢、他就該禱告。有 喜樂的呢、他就該歌頌。14: 你們中間有病了 的呢、他就該請教會的長老來．他們可以奉 主的名用油抹他、為他禱告．15: 出於信心的 祈禱、要救那病人、主必叫他起來．他若犯 了罪、也必蒙赦免。16: 所以你們要彼此認罪、 互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所 發的力量、是大有功效的。 •感謝楊秀菁長老的15分鐘講道操練與分享 •1.基督徒信仰的雙翼-因信稱義(保羅的羅馬書)和因行呈義(耶穌弟弟雅各的雅各書) 羅 馬 書 1:16: 我不以福音為恥．這福音本是　神的大能、 要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。 17: 因為　神的義、正在這福音上顯明出來． 這義是本於信、以致於信．如經上所記、 『義人必因信得生。』 • **雅 各 書 ** 1: 1: 作　神和主耶穌基督僕人的雅各、請散住十二個支派之人的安。2: 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂． 3: 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。4: 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。… 21: 所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。 22: 只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己． •2.耶穌弟弟雅各以耶路撒冷教會的屬靈領袖。 ** 在大約西元 45–48 年間寫信勉勵當時在各地** ** 新教會建立時,所面臨的實務困境和方法。** (1).猶太人背景基督徒身份的被特別敵對,富有和掌權者       常剝削.欺壓下屬,自然地產生為富不仁的社會氛圍. (2).信心與行為的嚴重脫節,僅停留在口頭的信仰語言,      沒有真正愛與善良恩慈的行動. **(3).離鄉背井地身處異鄉,面臨世界價值觀的誘惑和試煉. **      容易產生世俗化並與罪惡妥協而心懷二意的情況。 (4).過去猶太教信仰由高層文士和祭司主導,如今新教會      秩序以主基督為根基,以弟兄姊妹相稱呼為開始建立. •3.雅各教導在教會群體中禱告認知, ** 方法和態度.** (1).個人的禱告: 13:你們中間有受苦的呢、他就該禱告。 有喜樂的呢、他就該歌頌。 禱告是基督徒的屬靈呼吸, 陷入苦難窒息的水域,更需要調整呼吸頻率. •(2).屬靈領袖長老的禱告: 14:你們中間有病了的呢、他就該請教會的長老來．他們可 以奉主的名用油抹他、為他禱告．15:出於信心的祈禱、 要救那病人、主必叫他起來．他若犯了罪、也必蒙赦免。 以賽亞書 1:  4:嗐、犯罪的國民、擔著罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒 女．他們離棄耶和華、藐視以色列的聖者、與他生疏、往後退步。  5: 你們為甚麼屢次悖逆、還要受責打麼。你們已經滿頭疼痛、 全心發昏。6: 從腳掌到頭頂、沒有一處完全的．盡是傷口、 青腫、與新打的傷痕．都沒有收口、沒有纏裹、也沒有用膏滋潤。 • 原文中的油是指橄欖油(olive oil)。在古時橄欖油被稱為「液體黃金」，除了食用也有其醫藥用途，聖經中也記載了以橄欖油作清洗和舒緩傷口之用. 公元77年古羅馬學者普林尼（Pliny）的書- 《自然史》橄欖油有護理牙肉與牙齒、強化身體、 中和毒素、舒緩疲勞，可用作軟便的輕瀉劑. 馬可福音 6:12-13  12: 門徒就出去、傳道叫人悔改。  13: 又趕出許多的鬼、用油抹了許多病人、治好他們。 • 長老為屬靈領袖,抹油的動作,如同先 知膏立君王-是象徵上帝親臨地同在,將 那病人並交給主。 橄欖油並非神油,靠它來產生神蹟. 奉主耶穌基督的名正象徵著如聖靈 的恩膏之洗,使靈性的罪得赦免. 若視油為治療用藥,而改善康復亦是 上帝憐憫的恩典. •(3).弟兄姊妹彼此為對方的禱告: 16:所以你們要彼此認罪、互相代求、 使你們可以得醫治。 詩篇19:  12: 誰能知道自己的錯失呢．願你赦免我 隱而未現的過錯。 13: 求你攔阻僕人、不犯任 意妄為的罪．不容這罪轄制我．我便完全、免犯 大罪． 14: 耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願 我口中的言語、心裡的意念、在你面前蒙悅納。 • •(4).學習義人先知以利亞的禱告:   義人祈禱所發的力量、是大有功效的。  17: 以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、 求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。18: 他又禱告、 天就降下雨來、地也生出土產。 19: 我的弟兄們、你們中間若有失迷真道的、有人使 他回轉． 20: 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、 便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。 • 路加福音 15: 4: 你們中間誰有一百隻羊、失去一隻、不把這九十九隻撇 在曠野、去找那失去的羊直到找著呢。 5: 找著了、就歡歡 喜喜的扛在肩上、回到家裡。 6: 就請朋友鄰舍來、對他們 說、我失去的羊已經找著了、你們和我一同歡喜罷。        7: 我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣為                            他歡喜、較比為九十九個 不用悔改的義人、歡喜更大。 •                             結 論  19 世紀丹麥神學家齊克果認為是有益處的.雖然會讓人持續自咎受苦,但若一旦罪惡感漸漸消失 , 有可能會變成不冷不熱的麻木狀態. 從自我和團體的知罪.認罪.到被主耶穌寶 血的赦罪,開始立志存敬畏上帝的心,過聖 潔的基督徒生活.儆醒避免再犯罪,在彼此 的認罪與悔改中,再次經歷聖靈同在的 喜樂和平安. • -- Hosting provided by SoundOn

  6. Oct 25

    楊秀菁長老-20261025-15分鐘講道操練-彼此認罪,互相代求

    楊秀菁長老2026-1025-15分鐘講道操練-彼此認罪，互相代求 -- Hosting provided by SoundOn

    楊秀菁長老-20261025-15分鐘講道操練-彼此認罪,互相代求

  7. Oct 20

     2015/8/30-昔日約但河畔的迴響-馬太福音3:1-17

    馬太福音3:1-17         1:那時、有施洗的約翰出來、在猶太的曠野傳道、說、2:天國近了、你們應當悔改。3:這人就是先知以賽亞所說的、他說、『在曠野有人聲喊著說、預備主的道、修直他的路。』4:這約翰身穿駱駝毛的衣服、腰束皮帶、喫的是蝗蟲野蜜。5:那時、耶路撒冷和猶太全地、並約但河一帶地方的人、都出去到約翰那裡。6:承認他們的罪、在約但河裡受他的洗。7:約翰看見許多法利賽人和撒都該人、也來受洗、就對他們說、毒蛇的種類、誰指示你們逃避將來的忿怒呢。8:你們要結出果子來、與悔改的心相稱．9:不要自己心裡說、有亞伯拉罕為我們的祖宗．我告訴你們、　神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。10:現在斧子已經放在樹根上、凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裡。 11: 我是用水給你們施洗、叫你們悔改．但那在我以後來的、能力比我更大、我就是給他提鞋、也不配．他要用聖靈與火給你們施洗。12: 他手裡拿著簸箕、要揚淨他的場、把麥子收在倉裡、把糠用不滅的火燒盡了。13: 當下、耶穌從加利利來到約但河、見了約翰、要受他的洗。14: 約翰想要攔住他、說、我當受你的洗、你反倒上我這裡來麼。15: 耶穌回答說、你暫且許我．因為我們理當這樣盡諸般的義．〔或作禮〕於是約翰許了他。16:耶穌受了洗、隨即從水裡上來．天忽然為他開了、他就看見　神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。17: 從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。    對結婚久久的夫妻而言，還記得第一次約會的地點嗎?  花蓮美麗的太魯閣、七星潭、六十石山…有值得回憶與述說的故事?  泰北阿卡族宣教—2013年滿星疊的天空，上帝的星鑽 (記憶與反思)   約旦河是西亞地區 (亞洲的西部) 的一條河流，發源於黎巴嫩、敘利亞，流經以色列(經過加利利海)然後進入約旦注入死海，全長 251 公里。 昔日約但河畔的迴響: 1.先知以賽亞:『在曠野有人聲喊著說、預備主的道、修直他的路。』(上帝的呼召) (1).40:3-有人聲喊著說、在曠野預備耶和華的路、在沙漠地修平我們　神的道。 (2).上帝為彌賽亞(救世主)的降臨，預備開路的先鋒。 (3).路加福音1章:祭司撒迦利亞和依麗莎白的禱告—年老無子。  天使:1:15-17他在主面前將要為大、淡酒濃酒都不喝、從母腹裡就被聖靈充滿了。  16: 他要使許多以色列人回轉、歸於主他們的　神。17:他必有以利亞的心志能力、行在主的前面、叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人轉從義人的智慧．又為主預備合用的百姓。  父親:1:76-80  孩子阿、你要稱為至高者的先知．因為你要行在主的前面、預備他的道路．77: 叫他的百姓因罪得赦、就知道救恩．78: 因我們　神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們、79: 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人．把我們的腳引到平安的路上。80: 那孩子漸漸長大、心靈強健、住在曠野、直到他顯明在以色列人面前的日子。 (4).這約翰身穿駱駝毛的衣服、腰束皮帶、喫的是蝗蟲野蜜。(苦修派的代表)      上帝親自預備神所要用的『開路先鋒』--正直、節制、勇敢、榜樣、殉道。   2.施洗的約翰出來、在猶太的曠野傳道、說:『天國近了、你們應當悔改。』(悔改的信息)  (1). 5:那時、耶路撒冷和猶太全地、並約但河一帶地方的人、都出去到約翰那裡。6:承認他們的罪、在約但河裡受他的洗。  (2).上帝國à代表『上帝的主權』:猶太人被羅馬人統治，行為與道德隨之墮落，對上帝的信仰不再忠誠。  (2).施洗約翰以『洗禮』來代表:人在上帝面前對『罪惡』的懺悔和改正，洗除與潔淨。  (3).罪的層次:法律&道德層級之罪、精神&意念層級之罪、靈性信仰層級之罪(不中上帝旨意)  (4).約翰讓他們『知罪』並接受『洗禮』來『悔改』並重回上帝的敬拜之中。    今日的『悔改信息』在主耶穌基督裡— 洗禮:與耶穌基督同死、同埋葬、同復活—有永生盼望且是重生有新生命的人。 彼得前書 3:20-21  就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候、不信從的人．當時進入方舟、藉著水得救的不多、只有八個人． 21:這水所表明的洗禮、現在藉著耶穌基督復活．也拯救你們．這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢、只求在　神面前有無虧的良心。 22: 耶穌已經進入天堂、在　神的右邊．眾天使和有權柄的、並有能力的、都服從了他。   3.施洗的約翰:『8:你們要結出果子來、與悔改的心相稱．9:不要自己心裡說、有亞伯拉罕為我們的祖宗．』(警告的信息) (1). 7:約翰看見許多法利賽人和撒都該人、也來受洗、就對他們說、毒蛇的種類、誰指示你們逃避將來的忿怒呢。8:你們要結出果子來、與悔改的心相稱．9:不要自己心裡說、有亞伯拉罕為我們的祖宗． (2).法利賽人和撒都該人是正統猶太教的兩大護教派別。 撒都該人「公義」 法利賽人（Shammai）「分別出來」 法利賽人（Hillel） 要因美德行德，不求報賞，是猶太教的「理論家」 中下階層及收入較好的技工階層 保衛猶太教，不受希臘文化所侵蝕；注重摩西律法，嚴格遵守字句，視拉比的教訓等同聖經的權威。 主要成員是一些富裕的地主 法利賽人煞買（Shammai）是出身於富裕的貴族家庭，這派系以嚴謹程度高見稱，政治上反對傾向羅馬政府的群眾 希列（Hillel），由於他是出身平民家庭，注意到民眾的需要，那派系比較有彈性，對羅馬政府採取和平共處的政策   相信有天使、鬼魂，有復活和來生、相信靈魂不朽、神的絕對主權，惡人死後有審判   撒都該人則認為聖殿的敬拜是律法的中心和最主要的目的 法利賽人強調個人對律法全面的遵守，是神頒下律法的原因，而祭祀禮儀只是律法的一部分       (3).擁有最傳統與虔誠的『組織』，卻沒有耶穌所說:『信仰的本質-愛』 (4).約翰的警告:行為與悔改必須是『相稱』--「果子」就是真悔改的表現。「悔改」是內心認罪，「果子」是外在行為與態度的改變。內在是無形的，人看不見的；但神監察人的心腸肺腑， 知道人的心思意念。 陳終道牧師：「沒有信心的行為叫人趨向於『假冒偽善』，沒有行為的信心卻把人『陷在自欺』裏面。」我們也不能把「行為」當作「信心」，因為「假行為」不等於「真信心」。有行為不一定就會有真信心，但有真信心必然會有行為。故我們當與得救的福音相稱。行為的果子是成聖生活必然的結果。 加拉太書5:22: 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、  23: 溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。   4.耶穌回答說、你暫且許我．『因為我們理當這樣盡諸般的義．』(謙虛的理讓)  (1).約翰和耶穌的『主從之爭』?—我肯定你的『作為』。  (2).無罪的耶穌，無需受洗禮，但他『服從』於『表哥先知約翰』--盡諸般的義。  (3). 「盡」諸般的義」是指達成、應驗、滿足、成全，耶穌認為他應該完全遵行神的旨意或達成神公義的要求。 1.「約翰先鋒身份的宣告」 :眾人都來悔改洗禮。 2.相信上帝的『旨意』會超越人的『想法』:讓上帝來決定，我們都退居於『義字』之後。  (4).教會誰是『教導講道者』--牧師?—9月後，我牧師也能受教於『講道者』(盡諸般的義)     5.從天上有聲音說、『這是我的愛子、我所喜悅的。』 16:耶穌受了洗、隨即從水裡上來．天忽然為他開了、他就看見　神的靈、彷彿鴿子降下、 落在他身上。17: 從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。  (1).主從角色的互換—主僕VS神子  (2).約翰藉洗禮來讓人『悔改』，藉洗禮讓耶穌世人宣告他是神的愛子，是救恩的彌賽亞，是要用聖靈來為人施洗，使人完全脫離罪惡的轄制的救贖主。  (3).為了成就神的救恩計畫，神的愛子必須先放棄自己尊貴榮耀的身份，「與罪人認同」，藉著「盡諸般的義」來完全神的旨意。  (4)主耶穌也「洗禮」是表明--「信徒身份確認的宣告」，具有特殊的義意；而非只要停留在『心裡相信，口裡承認』就不需洗禮也會得救。  (5).把握機會，跟隨真正的救主耶穌，成為他的門徒。   馬太福音28:19 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．    20: 凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。 -- Hosting provided by SoundOn

     2015/8/30-昔日約但河畔的迴響-馬太福音3:1-17

  8. Oct 13

    2015-8.23忠心牧養甘心事奉- 彼得前書5:1-6

    忠心牧養，甘心事奉                              彼得前書5:1-6             1:我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的、勸你們中間與我同作長老的人。2:務要牧養在你們中間　神的群羊、按著　神旨意照管他們．不是出於勉強、乃是出於甘心．也不是因為貪財、乃是出於樂意。3:也不是轄制所託付你們的、乃是作群羊的榜樣。4:到了牧長顯現的時候、你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。5: 你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服．因為　神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。6: 所以你們要自卑、服在　神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。   全世界最成功的便利商品在台灣-小七7-11。 王品集團餐飲的蹲膝點餐法，獨步全球。 上述企業工作規定的『客氣』、『熱情』、『專注』、『誠懇』…是『工作演出』或是轉換成『員工性格』。 基督教的信仰不是要『改標，而是變本』，不是『粉飾不完美』，而是成為在主耶穌基督裡『新造的人』。   內容：彼得以長老的身份，激勵當時在小亞細亞正面臨逼迫的基督信徒，要以基督在肉身受苦作為榜樣，在這個受苦的世代中忍耐、等候、警醒、謹守。 給忠心牧養的長老同工們-- 我邀約你—來同做『為主受苦』的見證，因為將來必得享『榮耀』。 (1).三次不認主的彼得，今重新認識『死裡復活』的主，他就全然地投入宣教。 (2).『為主受苦』背後的『信仰動機』?—不要那麼投入? 簡單的信，輕鬆的作。--眾人為何選擇你成為教會的『長執』?—欺騙自己或辜負期待。 (3).相信永恆生命的領袖，就當『事必親恭』、『先身士卒』地為主受苦，為要忠心牧養。   我提醒你—務要牧養群羊，讓他們行走在上帝的旨意中。 (1).牧養群羊本來就是長老的職責，在約翰福音21:15 - 17，耶穌給彼得的最後吩咐，就是『你喂養我的小羊，你牧養我的羊，你喂養我的羊。』 (2).舊約的以色列的宗教和政治領袖，如祭司、長老，『只知牧養自己，不顧群羊，他們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。』(以西結書43：3) (3).不是出於勉強、乃是出於甘心．也不是因為貪財、乃是出於樂意。 (4).ex:對牧師而言，讓每一位基督徒都能平安確信地走完人生的道路，安返天家的意義；遠比教會人數增長，會友數百上千，我卻不認識他更有價值。(我要成為好牧人，牧人知道羊的名字)   我期許你—不是因權勢的管轄，而是作群羊的榜樣。 (1).什麼樣的領袖就會帶出什麼樣的團隊，因為他就是『榜樣』。 (2).『格』永遠勝過『職』。 政治是最明顯的例子—『職』與『權』是暫時，『人格』卻是永遠。你可以不欣賞我的『風格』，但不要懷疑我的『人格』。   我應許你—你的忠心將得著主所賜，永不衰殘的榮耀冠冕。 (1).馬太福音25章有三位僕人，領5000、2000、1000銀子的比喻。 主人的: 1.交託的信任 2.差異性的了解 3.發揮的空間  4.一個算帳的日子   (2).得讚美與獎賞者，重點不在他『賺了多少』，而是在『他作了什麼』?   (3).忠心牧養乃在於上帝的旨意中，持守崗位，盡最大心力去牧養。(有一人群羊都會成為見證者) 給甘心服事的信徒們— 當順服在靈命上『成熟者』的帶領。 (1).信仰的生命力不在『年齡』，更不是『信主多久』；而在於屬靈生命的『成熟度』。 (2).教會中的教導者與課程教師，都當是『成熟者』:負責、專注、見證、心甘情願的服事。   在群體中學習謙卑受教，彼此包容順服。 (1).在教會的信仰中本來就不是講『公平』的地方，否則『人的罪惡』如何能得著『上帝恩典』。 (2).社會是『禮尚往來』，『相對相挺』?--『我的事』、『我們的事』或『你們的事』--『大家的事』。 (3).『沒有一個人是笨蛋』，但有愛心的信仰者願意甘心去事奉人，將它看成服事上帝一樣。 Ex:誰應該參加『婚喪喜慶』中，與歡喜的人同歡喜，與悲哀的人同悲哀。(同喜同悲，相互分擔)   相信上帝的管教—驕傲者阻擋上帝的榮耀，祂會親自讓人知道『祂是上帝』。 (1).驕傲者就是走自己路的人，因為他不習慣也看不起別人，團體中『異類』。 (2).我們或許能力有限但我們合群；我們意見看法狹隘但我們接受指教，當用謙卑來領受上帝的 恩典。   (3).自義自大者上帝將會親自管教，讓他知罪悔改。   願意甘心事奉神，就是順服在神大能的『計劃中』，扮演好自己的角色。 (1).保羅說:『我是什麼人?』竟能蒙受上帝如此的恩典? (2).我是牧師—一位立志獻身給上帝使用的僕人。--我有忠心牧養，甘心事奉嗎？     我是長老—被會友選派來管理教會，照顧羊群的同工。--我有忠心牧養，甘心事奉嗎？   我是執事—被會友選派來關心信徒，探訪安慰羊群的同工。--我有忠心牧養，甘心事奉嗎？   我是教會的信徒—雖然沒有任職，但我深受上帝恩典，我應該愛主愛教會。 --我順服權柄，甘心事奉嗎?  結論:      為上帝國圖謀大事，是從小事忠心開始，持續的忠心牧養、甘心事奉；如此才能得著 上帝的喜悅與肯定，進而承接更大的使命與事工。   迎接3年後的北埔新住宅2000-3000人的移民潮，你是否願意開始預備與改變。 -- Hosting provided by SoundOn

    2015-8.23忠心牧養甘心事奉- 彼得前書5:1-6
See All (640)

Trailer

About

北埔教會主日證道-胡志彊牧師+教會同工 2025年5月31日上架: 北埔基督長老教會@福音大冰箱 (台.華.英文節目提供字幕) https://www.youtube.com/channel/UCDJoy8EVC4bjMB1ZVCuT_8Q 2026年每週主日禮拜-連續牧養36年單一的花蓮北埔基督長老教會-胡志彊牧師華語講道(主日15:00前上傳). 歷年講章持續每週三上傳分享.(雖非博學完善,但求忠心按時分糧,餵養群羊) 截至2026年8月30日,共上傳節目:645集. (含信徒操練15分鐘講道&五分鐘分享) 完整提供每個主日禮拜講道篇:音訊檔+和文字大綱,方便藉著看文字大綱與聽道,幫助慕道朋友們和信徒能仔細的思考上帝的話語。 胡牧師的四個podcast節目(2022-7/5同時開播) (1)華語主日禮拜證道 https://player.soundon.fm/p/684308a6-4a5b-4d97-b349-be8a3e5ec12f (2)成人主日學課程 https://player.soundon.fm/p/084a304f-1808-47f5-8482-cc07e923ca21 (3)台語開槓吃便當(台語): https://player.soundon.fm/p/7c80af3b-2ff7-4373-bd50-e2d07c92d274 (4)晨更靈糧-每日效法基督 https://player.soundon.fm/p/f5869040-006a-4915-b721-723e953c7bbc 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! 後疫情時代--期許大家一起努力,敬神愛人榮神益人。 -- Hosting provided by SoundOn

Information