Dazibao Le Podcast

M.

Bonjour à tous et bienvenue au Dazibao, le podcast qui vulgarise la recherche en sciences-po ! Je m'appelle Marjolaine et deux fois par mois je recevrai des étudiants en master ou en doctorat ainsi que de jeunes docteurs pour parler de leurs mémoires et de leurs thèses en sciences politiques. Avec mes invités nous allons sortir ces travaux passionnants de l'ombre.

  1. Oct 29

    Episode 67 : Elodie - les hommes victimes de violences conjugales.

    🔎 Les hommes victimes de violences conjugales : un sujet encore trop peu visible ? Quand on parle de violences conjugales, l’image qui vient spontanément est souvent celle d’un homme auteur et d’une femme victime. Mais qu’en est-il des hommes qui subissent eux aussi des violences au sein de leur couple ? À travers une recherche menée auprès d'une douzaine hommes victimes, mais aussi de professionnels et d’associations, mon invitée, Élodie Gautherot, explore les représentations sociales de la victime et de l’auteur de violences, les difficultés à identifier les faits et à oser en parler, ainsi que les obstacles rencontrés lorsqu’il s’agit de demander de l’aide. Pourquoi certains hommes peinent-ils à se reconnaître comme victimes ? Comment les stéréotypes liés à la masculinité influencent-ils leur parcours ? Quel accueil reçoivent-ils lorsqu’ils cherchent à porter plainte ? Et quels dispositifs existent pour les accompagner ? 💬 Ce travail met notamment en lumière le décalage entre les représentations de l’homme victime, souvent imaginé comme fragile ou incapable de s’imposer, et les profils rencontrés sur le terrain. ‼️ L’objectif n’est évidemment pas ici de nier que les femmes sont majoritaires parmi les victimes recensées ( 85 -15), mais de questionner les mécanismes qui rendent certaines situations moins visibles. Élodie Gautherot nous présente, dans cet épisode, son mémoire de Master 2 en droit pénal et sciences criminelles parcours sciences sociales et criminologie «Les hommes victimes de violences conjugales» réalisé sous la direction du Professeur Valentin WEBER à l’Université de Nantes. Pour aller plus loin : Ressources complémentaires sur le site du Dazibao Nous suivre sur les réseaux sociaux : LinkedIn et Instagram 📧 Pour participer au podcast : contact@dazibao-lepodcast.fr Musique Not Kings de Candy SaysLicence creative commons

    Episode 67 : Elodie - les hommes victimes de violences conjugales.

  2. Oct 9 ·  Bonus

    En Bref : Emma - Les cagots : une "race maudite" ?

    La version En Bref de l'épisode 66 ! ⛰️ Qui étaient réellement les cagots ? Pendant plusieurs siècles, dans le sud-ouest de la France et de l’autre côté des Pyrénées, des hommes et des femmes ont été désignés comme « cagots » et soumis à différentes formes de discrimination. Mais qui étaient-ils ? Comment les reconnaissait-on ? Pourquoi les excluait-on de certains métiers, de l’église, des cimetières, des assemblées ou de certaines charges ? Et surtout : pourquoi cette discrimination a-t-elle perduré alors même que les personnes désignées comme cagots étaient, dans les sources étudiées, des individus comme les autres ?On parle ici de réputation, de souillure, de généalogie, de pureté de sang, mais aussi de ressources économiques, de coutumes locales et de rapports de pouvoir. On découvre aussi les différentes formes de résistance mises en place par les cagots, notamment leurs recours en justice et leur mobilisation collective. Dès 1515, plus de 200 personnes désignées comme cagots adressent ainsi une demande au pape Léon X pour faire cesser les discriminations dont elles sont victimes. Et l’histoire ne s’arrête pas là : après leur disparition progressive comme catégorie sociale, les cagots font l’objet d’une mythification au XIXe siècle, lorsque voyageurs, journaux et tourisme pyrénéen contribuent à diffuser des représentations de personnes prétendument cagotes et affectées de tares physiques ... Dans ce nouvel épisode du Dazibao, Emma Duteil revient pour nous sur sa thèse en histoire, La « race maudite ». Ségrégation et émancipation des cagots en Espagne et en France (1670-1820)** » qu’elle réalise à l’Université Aix-Marseille, sous la direction de Thomas Glesener et Professeur José María Imizcoz Beunza. Pour aller plus loin : Ressources complémentaires sur le site du Dazibao Nous suivre sur les réseaux sociaux : LinkedIn et Instagram 📧 Pour participer au podcast : contact@dazibao-lepodcast.fr Musique : Waiting For Nothing by The FishermanSourceLicence creative commons

    En Bref : Emma - Les cagots : une "race maudite" ?

  3. Oct 8

    Episode 66 : Emma - les cagots : une "race maudite"?

    ⛰️ Qui étaient réellement les cagots ? Pendant plusieurs siècles, dans le sud-ouest de la France et de l’autre côté des Pyrénées, des hommes et des femmes ont été désignés comme « cagots » et soumis à différentes formes de discrimination. Mais qui étaient-ils ? Comment les reconnaissait-on ? Pourquoi les excluait-on de certains métiers, de l’église, des cimetières, des assemblées ou de certaines charges ? Et surtout : pourquoi cette discrimination a-t-elle perduré alors même que les personnes désignées comme cagots étaient, dans les sources étudiées, des individus comme les autres ?On parle ici de réputation, de souillure, de généalogie, de pureté de sang, mais aussi de ressources économiques, de coutumes locales et de rapports de pouvoir. On découvre aussi les différentes formes de résistance mises en place par les cagots, notamment leurs recours en justice et leur mobilisation collective. Dès 1515, plus de 200 personnes désignées comme cagots adressent ainsi une demande au pape Léon X pour faire cesser les discriminations dont elles sont victimes. Et l’histoire ne s’arrête pas là : après leur disparition progressive comme catégorie sociale, les cagots font l’objet d’une mythification au XIXe siècle, lorsque voyageurs, journaux et tourisme pyrénéen contribuent à diffuser des représentations de personnes prétendument cagotes et affectées de tares physiques ... Dans ce nouvel épisode du Dazibao, Emma Duteil revient pour nous sur sa thèse en histoire, La « race maudite ». Ségrégation et émancipation des cagots en Espagne et en France (1670-1820)** » qu’elle réalise à l’Université Aix-Marseille, sous la direction de Thomas Glesener et Professeur José María Imizcoz Beunza. Pour aller plus loin : Ressources complémentaires sur le site du Dazibao Nous suivre sur les réseaux sociaux : LinkedIn et Instagram 🗞️ Pour s'abonner à la Newsletter 📧 Pour participer au podcast : contact@dazibao-lepodcast.fr Musique Not Kings de Candy SaysLicence creative commons

    Episode 66 : Emma - les cagots : une "race maudite"?

  4. Jul 31 ·  Bonus

    En Bref : Tim - Traiter ou mourir : des pesticides et des p(h)ommes.

    La version En Bref de l'épisode 65 ! 🌳 Maladies, ravageurs, changement climatique, retrait de certaines substances actives, procédures d'homologation, renouvellement des vergers, exigences de la grande distribution… 🍎 Les arboriculteurs doivent aujourd'hui composer avec une accumulation de contraintes qui influencent leurs pratiques et alimentent de nombreuses controverses. À cela s'ajoutent les débats autour de l'usage des produits phytopharmaceutiques, le sentiment d'« agribashing » exprimé par certains producteurs, les difficultés à mesurer l'évolution des pratiques ou encore les tensions entre les différents acteurs du monde agricole. Au cœur de ces débats, le déni organisé, concept développé par François Dedieu, qui montre comment institutions, entreprises, chercheurs et agriculteurs contribuent tous, à leur manière, à entretenir des zones d'ombres, d'incertitude et de méconnaissance. Tim Pivet nous parle ici de son mémoire de Master 1 en science politique, réalisé dans le cadre du séminaire action publique, justice sociale et mobilisations collectives : « Traiter ou mourir : la filière fruitière peut-elle survivre à la transition écologique ? Policy Feedback du retrait des produits phytosanitaires auprès des arboriculteurs fruitiers du Pilat Rhodanien. ». Tim a réalisé ce mémoire sous la direction du Mme Gwenola Le Naour et il a obtenu pour ce travail Le prix du jury dans le cadre du Prix du mémoire 2025 de Sciences Po Lyon. Pour aller plus loin : Ressources complémentaires sur le site du Dazibao Nous suivre sur les réseaux sociaux : LinkedIn et Instagram 📧 Pour participer au podcast : contact@dazibao-lepodcast.fr Musique : Waiting For Nothing by The FishermanSourceLicence creative commons

    En Bref : Tim - Traiter ou mourir : des pesticides et des p(h)ommes.

  5. Jul 30

    Episode 65 : Tim - Traiter ou mourir : des pesticides et des p(h)ommes.

    🌳 Maladies, ravageurs, changement climatique, retrait de certaines substances actives, procédures d'homologation, renouvellement des vergers, exigences de la grande distribution… 🍎 Les arboriculteurs doivent aujourd'hui composer avec une accumulation de contraintes qui influencent leurs pratiques et alimentent de nombreuses controverses. À cela s'ajoutent les débats autour de l'usage des produits phytopharmaceutiques, le sentiment d'« agribashing » exprimé par certains producteurs, les difficultés à mesurer l'évolution des pratiques ou encore les tensions entre les différents acteurs du monde agricole. Au cœur de ces débats, le déni organisé, concept développé par François Dedieu, qui montre comment institutions, entreprises, chercheurs et agriculteurs contribuent tous, à leur manière, à entretenir des zones d'ombres, d'incertitude et de méconnaissance. Tim Pivet nous parle ici de son mémoire de Master 1 en science politique, réalisé dans le cadre du séminaire action publique, justice sociale et mobilisations collectives : « Traiter ou mourir : la filière fruitière peut-elle survivre à la transition écologique ? Policy Feedback du retrait des produits phytosanitaires auprès des arboriculteurs fruitiers du Pilat Rhodanien. ». Tim a réalisé ce mémoire sous la direction du Mme Gwenola Le Naour et il a obtenu pour ce travail Le prix du jury dans le cadre du Prix du mémoire 2025 de Sciences Po Lyon. Pour aller plus loin : Ressources complémentaires sur le site du Dazibao Nous suivre sur les réseaux sociaux : LinkedIn et Instagram 🗞️ Pour s'abonner à la Newsletter 📧 Pour participer au podcast : contact@dazibao-lepodcast.fr Musique Not Kings de Candy SaysLicence creative commons

    Episode 65 : Tim - Traiter ou mourir : des pesticides et des p(h)ommes.

  6. Jul 16

    Episode 64 - Maya : Privatisation de l'eau : les cas du Sénégal et de l'Afrique du Sud.

    L'eau est-elle un bien commun… ou une ressource économique ? Lorsqu'on parle de privatisation de l'eau, le débat porte souvent sur l'efficacité des services, la rentabilité ou le rôle du secteur privé. Mais une question est beaucoup plus rarement posée : les choix faits aujourd'hui sont-ils encore influencés par l'histoire coloniale ? À travers une comparaison entre le Sénégal et l'Afrique du Sud, cet épisode montre que les infrastructures, les institutions et même certaines inégalités actuelles trouvent leurs racines dans des décisions prises plusieurs siècles auparavant. Colonisation, indépendances, ajustements structurels, Banque mondiale, privatisation, participation citoyenne… autant d'étapes qui permettent de comprendre pourquoi l'accès à l'eau reste profondément marqué par les trajectoires historiques de chaque pays. Une réflexion passionnante sur les liens entre héritage colonial, politiques publiques et gouvernance d'une ressource aussi essentielle que stratégique. Cet épisode revient sur le mémoire de Master de Maya Benomar «De la colonisation à la privatisation : Trajectoires comparées de la gestion de l'eau au Sénégal et en Afrique du Sud». Ce travail a été réalisé sous la direction du Professeur Mamoudou Gazibo à l’Université de Montréal. Pour aller plus loin : Ressources complémentaires sur le site du Dazibao Nous suivre sur les réseaux sociaux : LinkedIn et Instagram 📧 Pour participer au podcast : contact@dazibao-lepodcast.fr

    Episode 64 - Maya : Privatisation de l'eau : les cas du Sénégal et de l'Afrique du Sud.

  7. Jun 30

    Episode 63 - Lectures : "Les couleurs de nos luttes" de Rose K. Bideaux - Editions le Cavalier Bleu.

    Les couleurs ne sont jamais de simples choix esthétiques. Le rose, le violet, le vert ou encore le drapeau arc-en-ciel racontent des histoires de mobilisations, de revendications et de rapports de pouvoir. Leur signification s'est construite au fil des siècles, entre usages politiques, stratégies de communication et réappropriations militantes. Dans cet épisode, nous revenons sur l'histoire des couleurs associées aux mouvements féministes et LGBTQ+, depuis les suffragettes jusqu'aux débats contemporains autour des drapeaux des fiertés. L'occasion d'explorer la manière dont le marketing, les représentations du genre, les identités et les luttes sociales ont contribué à façonner ces symboles aujourd'hui largement (ou pas) connus. Mon invité, Rose K. Bideaux, est Docteur en arts et en études de genre de l’Université Paris 8.Nous discutons ici de son livre paru aux Éditions le Cavalier Bleu : « Les couleurs de nos luttes - Une histoire chromatique des combats féministes et LGBT+». Merci encore aux Éditions Le Cavalier Bleu pour l'envoi de cet ouvrage. Pour aller plus loin : Ressources complémentaires sur le site du Dazibao Nous suivre sur les réseaux sociaux : LinkedIn et Instagram 📧 Pour participer au podcast : contact@dazibao-lepodcast.fr Musique Not Kings de Candy SaysLicence creative commons

    Episode 63 - Lectures : "Les couleurs de nos luttes" de Rose K. Bideaux - Editions le Cavalier Bleu.

  8. Jun 11

    Episode 62 : Alice - Misère sexuelle.

    La sexualité peut-elle être pensée comme une question politique ? C'est autour de cette interrogation qu'Alice Poncet a consacré son mémoire à l'histoire de la notion de « misère sexuelle », de ses origines aux usages contemporains qu'en font notamment certaines communautés masculinistes. Son travail montre que cette expression, souvent mobilisée aujourd'hui dans les débats sur les incels ou les difficultés de séduction, possède une histoire intellectuelle beaucoup plus ancienne. Des réflexions de Wilhelm Reich sur la répression sexuelle aux critiques féministes des années 1970, en passant par les analyses de Michel Houellebecq sur le « marché amoureux », la notion a constamment changé de sens au gré des contextes politiques. À partir de l'analyse de milliers de discussions en ligne, cette recherche éclaire également les récits développés par différents groupes masculinistes pour expliquer ce qu'ils perçoivent comme une inégalité d'accès à la sexualité.Féminisme, immigration, génétique ou évolution des normes sociales : autant d'explications mobilisées pour donner du sens à un sentiment de frustration ou d'exclusion. Au-delà des controverses, ce travail invite à réfléchir à une question plus large : comment parler des inégalités, des souffrances et des frustrations liées à la vie affective et sexuelle sans naturaliser les rapports de domination ni légitimer des revendications de contrôle sur le corps des autres Alice Poncet nous parle dans cet épisode de son mémoire de Master 1 en sciences politique, réalisé dans le cadre du séminaire genre et sexualité, approche historique : « Misère sexuelle : analyse d’une notion controversée, de 1966 à nos jours ».Alice a réalisé cette recherche sous la direction du Professeur Emmanuelle Retaillaud et elle a obtenu pour cet excellent travail Le Prix du mémoire 2025 de Sciences Po Lyon. Pour aller plus loin : Ressources complémentaires sur le site du Dazibao Nous suivre sur les réseaux sociaux : LinkedIn et Instagram 🗞️ Pour s'abonner à la Newsletter 📧 Pour participer au podcast : contact@dazibao-lepodcast.fr Musique Not Kings de Candy SaysLicence creative commons

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    M.
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    2022 - 2026
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