HORIZONTES PERDIDOS de Leo Vicent

Leo Vicent
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GUERRILLA ONTOLÓGICA. TRADICIÓN UNÁNIME EXPLORAMOS LA CONDICIÓN HUMANA A TRAVÉS DEL MITO, EL SÍMBOLO, EL ARTE Y LA IMAGINACIÓN. CUADERNO DE BITÁCORA PARA NAÚFRAGOS DEL KALI YUGA.

  1. 1d ago

    LA CONQUISTA DEL CENTRO

    Siempre volvemos al mismo lugar. La piedra, el centro místico, la montaña, la caverna, el antro de la Tarasca, la cueva de Alí Baba, la ciudad escondida, Shangri La, el Polo, la osa y las estrellas de una bandera, la Ciudad. El centro imanta. El caminante cree que está buscando una ciudad. Después descubre que la ciudad lo estaba buscando a él. Conócete a ti mismo...

    LA CONQUISTA DEL CENTRO

  2. Sep 14

    JUNG Y LA PIEDRA PARLANTE EN BOLLINGEN

    Después del fallecimiento de su madre, en 1922, Jung adquirió una parcela de tierra entre las montañas y las tranquilas aguas del Obersee, una cuenca del lago Zurich, distante 40 kilómetros de su casa de Küsnacht (cantón de Zurich). En ese bellísimo lugar, Jung edificó una rústica pero sólida vivienda que no tenía electricidad, ni calefacción central, ni teléfono, ni agua corriente; y que sólo contaba con agua de pozo y con una cocina a leña. En ese refugio austero y en comunión con la naturaleza, Jung escribió gran parte de su obra, que incluye además pinturas murales y esculturas. Y trabajó la piedra...

    JUNG Y LA PIEDRA PARLANTE EN BOLLINGEN

  3. Sep 5

    DE ALEJANDRÍA AL RITO EGIPCIO.

    Zósimo de Alejandría soñaba con el hombre de oro y María la Judía calentaba sus alambiques en un baño de agua hace dos mil años. Di Sangro calentaba los suyos en el sótano de su palacio napolitano hace dos siglos y medio. El gesto es el mismo. El fuego, distinto en cada época, pero dirigido siempre hacia el mismo objetivo: que lo que es denso aprenda.

    DE ALEJANDRÍA AL RITO EGIPCIO.

  4. Aug 30

    LO DIONISÍACO

    De Ariadna a Pompeya. Cuando el díos Apolo, como cada año, regresa a su natal Hiperbórea, es Dionisos quien se queda al mando en Delfos. El concepto de lo dionisiaco ha llegado a influir en debates sobre arte, literatura, música y filosofía contemporánea, representando la tensión entre razón y emoción, orden y caos, estructura y fuerza vital. En la cultura moderna, se ve reflejado en ciertos movimientos artísticos que enfatizan la experiencia intensa, la improvisación y la expresión emocional extrema. Lo dionisiaco es la fuerza instintiva y vital que impulsa la creatividad y la comunión a través del abandono de las restricciones racionales, tan central en la estética y filosofía nietzscheana y en la comprensión de la cultura griega clásica.

    LO DIONISÍACO

  5. Aug 23

    LA LUCHA CONTRA EL YO

    La Vía del héroe que se conquista a sí mismo es la del ser humano que se empeña en su propia autorrealización acoplándose a la situación, batallando contra el Dragón, procediendo sagazmente como la circunstancias lo requieran, tal cual es, con intrepidez, sin escapismos, subterfugios ni autoengaños. No te equivoques, no te invito a que vayas a un cursillo de fin de semana a abrirte los chacras y a brindar con ayahuasca. Esto es bosta. Esto que vas a oír, está en las antípodas de la modernidad y la New Age.

    LA LUCHA CONTRA EL YO

  6. Aug 16

    MODO DE TRATAR UN ECLIPSE

    En un momento cayó la oscuridad. El dragón lunar engulló el disco solar. Frente a la terraza, siete u ocho vencejos se detuvieron en el aire sin caer. El jeque se levantó gritando "! Por la pezuña del adversario y el anillo de Suleimán !" Llevaba un viejo colt 45 en la mano y los ojos inyectados en el vino de Jayám. Tras él corrieron todos los hombres de la fragua armados hasta los dientes con las más destartaladas armas jamás vistas. Allí estaban el mosquete de El Rasuli, el trabuco de Attaturk y la gumía de Barbarroja. Todos aullaron y dispararon al cielo.

    MODO DE TRATAR UN ECLIPSE

  7. Aug 9

    EL HOMBRE DE LUZ, LA MAGNUM OPUS

    En el mundo de hoy, ha quedado manifestado que la mirada del «hombre moderno», según la expresión que actualmente le está dedicada, ha permutado 180 grados y modificado su campo de visión o su capacidad visual. Ahora bien, ¿qué cosa es una vida espiritualmente orientada o una civilización digna de este nombre, sino equilibrio: armonía, verdad y belleza y un edificio: un templo del Espíritu? Para comprender el papel y la manifestación de esto, hay que representarse la antropología de la que es solidaria, una antropología de la cual el héroe es el hombre de luz, cautivo de las Tinieblas y que se arranca a las Tinieblas. Toda la ideología y la experiencia que tienen por centro la manifestación de la Naturaleza Perfecta presuponen pues esta noción del hombre de luz y de la aventura cósmica vivida por él.

    EL HOMBRE DE LUZ, LA MAGNUM OPUS

  8. Aug 1

    EL PODER DEL SÍMBOLO

    El proceso por el que un símbolo adquiere carácter universal está inmerso en el desarrollo del alma humana y comienza a revalorizarse a partir del siglo XX, especialmente con el descubrimiento del poder de los mitos y la teoría de los arquetipos de Jung. De tal modo, el símbolo se convierte en una suerte de conexión entre el hombre y el principio que aquel representa y del cual emana.

    EL PODER DEL SÍMBOLO
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