Синий Холст

Владимир Маковцев
  • 0.0 (0)
  • PHILOSOPHY
  • UPDATED SEMIMONTHLY

Философско-литературный подкаст о человеке, о человеческом и нечеловеческом в нем, в котором философские идеи пересекаются с литературой, психологией, культурой и искусством.  Автор Владимир Маковцев — философ, кандидат философских наук, специалист в области философской антропологии и истории философии. ТГ-канал - https://t.me/blue_canvas YouTube - https://www.youtube.com/@Blue_canvas Мои авторские курсы по философии - https://project12897361.tilda.ws/

  1. Реальность и язык. | В.П. Руднев

    1D AGO

    Реальность и язык. | В.П. Руднев

    Вадим Петрович Руднев российский философ, семиотик, лингвист, культуролог и доктор филологических наук. Ведущий научный сотрудник философского факультета МГУ, один из радикальных и междисциплинарных мыслителей постсоветского пространства. Ученик Юрия Лотмана, исследователь психосемиотики, шизофрении как культурного феномена и философии языка. Автор книг «Словарь культуры XX века», «Винни Пух и философия обыденного языка», «Морфология реальности», «Словарь безумия», «Новая модель реальности», «Реальность как ошибка»,, «Прочь от реальности» и мн. др.

    42 min
  2. Философия видеоигр.| Александр Ветушинский

    FEB 11

    Философия видеоигр.| Александр Ветушинский

    Александр Ветушинский философ, руководитель профиля «Гейм-дизайн» в Институте бизнеса и дизайна, автор книг «Во имя материи», «Игродром» и «Стройка века». Разговор с Александром Ветушиснким о видеоиграх. Основной вопрос:  что собственно существенного в видеоиграх, и что в них есть, что может отличать их от обычных игр? И почему видеоигра это вообще игра, а не особым образом структурированный текст? Конечно, можно сказать, что мои вопросы порождение классической философией, а в случае с видеоиграми нам нужен другой язык понимания феномена, – если мы, конечно, мыслим его философски, а не как-то иначе. И именно поэтому мне кажется уместным говорить о перспективе именно философии видеоигр, а не о приложении философии к видеоиграм, – именно так можно найти особый язык описания новых феноменов. Но я не исследователь видеоигр, я простой наблюдатель.

    1h 29m
  3. «Любовь к себе» как форма самоотчуждения

    FEB 8

    «Любовь к себе» как форма самоотчуждения

    Несложно заметить, что чаще всего декларации любви к себе исходят из страха быть удобным для других, принадлежать власти чужих интересов. И за всем этим стоит какая-то травма, некий надлом, после которого любовь к себе становится формой спасения, ограждающей человека от встречи с Другим. Но такая любовь не следствие, но скорее средство ограждения себя от мира, и, главное, она лишена свободы, – она не свободное и абсолютное принятие себя, – где есть место страху, уязвимости, неопределенности. Она редуцирована до постоянного контроля за собой и своими границами, а значит пронизана страхом перед возможностью пропустить сквозь нечто враждебное себе.Свобода не в том, чтобы делать то, что захочется, – само такое желание может быть навязано тебе Другим. Но свобода может быть там, где мы избавлены от тотального влияния Другого на нас. Но когда такой взгляд на себя исходит из страха перед Другим, перед возможностью быть в его власти, и мы оказываемся вынуждены манифестировать свою автономию, отстаивая свои границы и интересы, мы нисколько не свободы от Другого, мы в такой же перед ним зависимостью, как и в тех случаях, когда пытаемся угодить ему и понравиться, и получить его одобрение.

    18 min
  4. Философия литературы. Н.В. Гоголь. |Александр Погребняк

    FEB 3

    Философия литературы. Н.В. Гоголь. |Александр Погребняк

    Александр Анатольевич Погребняк философ, кандидат экономических наук, старший старший научный сотрудник Лаборатории критической теории культуры НИУ ВШЭ (СПб). В чем отличие философии литературы от литературоведения? Если вторая кажется поверхностной и однобокой, то вторая всегда рискует оказаться за границами предмета своего мышления. Возможен ли тут какой-то баланс, или между двумя подходами непременно должна быть конфликтная пропасть? Вместе с Александром Погрябняком ставим эти и другие вопросы и смотрим, как можно обращаться к Гоголю как философскому тексту, а не только лишь художественной прозе. Гоголь рассматривается как автор, особенно чувствительный к философскому чтению. Его тексты анализируются как формы, в которых нарушается устойчивость субъекта, реальности и языка. В центре внимания избыточность гоголевского письма, «Нос» и проблема двойничества, «Шинель» как опыт неудавшейся речи, а также возможность феноменологического прочтения Гоголя и его отличие от экзистенциальной линии Достоевского. Гоголь появляется как писатель, чьи тексты создают ситуации мышления, в которых философские категории перестают работать в привычном режиме.

    1h 3m
  5. Осип Мандельштам.| О.А. Лекманов

    JAN 26

    Осип Мандельштам.| О.А. Лекманов

    Олег Андершанович Лекманов* доктор филологических наук, литературовед, специалист по творчеству Осипа Мандельштама, литературе Серебряного века и советской литературе. * признан Минюстом Российской Федерации иноагентом 18+ Мандельштам это поэт, который привлекает одним своим именем, – криво звучит, а не прямо, – привлекает своей особой чуткости к миру, культуре, к человеческому, – «любите существование вещи больше самой вещи и свое бытие больше самих себя, – вот высшая заповедь акмеизма», – писал Мандельштам в манифесте акмеизма, но это приложимо и ко всей его поэзии и жизни. Одно лишь это вынуждает смотреть на Мандельштама как на что-то больше, чем только на поэта. Едва ли в этом выпуске подкаст над удалось даже поставить вопросы о сущности поэзии и возможностях ее понимания, не говоря о том, чтобы решить их на должном уровне, но что-то прояснить нам точно удалось.

    1h 1m
  6. О понимании нас Другим. Этическое и экзистенциальное понимание.

    JAN 23

    О понимании нас Другим. Этическое и экзистенциальное понимание.

    Понимание очень странный предмет, – вроде мы все хотим, чтобы нас понимали, но хотим обычно какого-то особого понимания нас, такого мягкого и уютного, без риска и вторжения. Такое понимание мало что понимает, и оно во много усиливает дистанцию между мной и Другим, – всякий раз когда меня кто-то понимает таким вот рефлексивным образом, подчеркивая это словами «я тебя понимаю», – мне становится тошно от этого. И не потому, что я такой сложный и никому не понятным, а потому что такое понимании мимо цели, мимо меня. И я должен согласиться с тем пониманием меня Другим, которое он мне навязывает? Вот уж нет! Но я бы сказал, что это этическое понимание, которое стремится к удержанию границ, но не к преодолению их. Оно уютно и безопасно, но и лишено живого присутствия с другим. Требовать такого понимание значит требовать быть удобным. Но есть и другое понимание, – экзистенциальное, оно лишено слов «я тебя понимаю», но оно переживается через вторжение в внутреннее пространство Другого, обнажает его подлинное Я и требует столкновения с непредсказуемым, с тем, что может быть неудобно или тревожно. Оно не обещает безопасности, но создает условия для настоящей встречи, живого присутствия и глубокого откровения.

    12 min
  7. Философия в России. Антропология войны и метафизика Платона.| Р.В. Светлов

    JAN 20

    Философия в России. Антропология войны и метафизика Платона.| Р.В. Светлов

    Роман Викторович Светлов доктор философских наук, профессор, философ, религиовед, один из ведущих российских специалистов по античной и позднеантичной философии, прежде всего по платонизму и неоплатонической традиции, создатель и руководитель Платоновского философского общества, заведующий кафедрой богословия и церковной истории СПбГУ.Поговорили о философии в России, о различии между академической философией и призванием, истории и антропологии войны, Платоне, метафизике и о том, как же все же возможно освобождение из Платоновской пещеры.

    1h 28m
  8. Научность и лженаучность психологии.| Александр Мусс

    JAN 17

    Научность и лженаучность психологии.| Александр Мусс

    Александр Игоревич Мусс кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры общей психологии СПбГУ, клинический психолог. Каждый раз, когда очередной психолог (и не только) намеренно подчеркивает научность своего подхода, решений, выводов и т.д., я невольно думаю: если твоя научная наука такая научная, то к чему тебе так настойчиво подчеркивать это? Что скрывает эта настойчивость а придании статуса научности своим исследования? Да и вообще, как можно говорить о психологии как науки?

    1h 9m
See All (37)

About

Философско-литературный подкаст о человеке, о человеческом и нечеловеческом в нем, в котором философские идеи пересекаются с литературой, психологией, культурой и искусством.  Автор Владимир Маковцев — философ, кандидат философских наук, специалист в области философской антропологии и истории философии. ТГ-канал - https://t.me/blue_canvas YouTube - https://www.youtube.com/@Blue_canvas Мои авторские курсы по философии - https://project12897361.tilda.ws/

Information

  • Creator
    Владимир Маковцев
  • Years Active
    2023 - 2026
  • Episodes
    37
  • Rating
    Clean
  • Copyright
    2026 © Владимир Маковцев. Все права защищены.
  • Show Website
    Синий Холст

You Might Also Like