Idées / أفكار

Les rencontres & débats de l’Institut du monde arabe enfin accessibles en podcasts ! Retrouvez chaque semaine une sélection de nos rendez-vous dans un format de 45 minutes (en français et en arabe). - Rencontres littéraires Un rendez-vous pour découvrir et entendre les auteurs arabophones et francophones, émergents et confirmés, venant ou parlant du monde arabe. Roman, poésie, bande dessinée : ce podcast explore tous les aspects de la création littéraire arabe contemporaine. - Falsafa Chaque mois, découvrez la richesse de la philosophie arabe et sa contribution à l’histoire de la pensée. Une initiation philosophique proposée par Jean-Baptiste Brenet à travers les grandes questions et figures de la philosophie arabe. - Jeudis de l'IMA À travers des cycles thématiques ou des présentations d'ouvrage, chercheurs, universitaires, journalistes, historiens, politologues ou acteurs de la société civile décryptent le monde arabe passé et contemporain. -- أصبحت اللقاأت والنقاشات في معهد العالم العربي متاحة الآن في بودكاست! اكتشفوا كل أسبوع خيارًا من لقاأتنا في تسجيل مدته 45 دقيقة (بالفرنسية والعربية) اللقاأت الأدبية هي فرصة لاكتشاف وسماع الكتّاب الناطقين بالعربية والفرنسية، سواء كانوا ناشئين أو مخضرمين، القادمين من العالم العربي أو الذين يتحدثون عنه. في الرواية، والشعر، والرواية المصوّرة: يستعرض هذا البودكاست كل جوانب الإبداع الأدبي المعاصر في العالم العربي فلسفة اكتشف كل شهر ثراء الفلسفة العربية وإسهامها في تاريخ الفكر، عبر مقدمة فلسفية تطرح الأسئلة الفلسفية الكبرى و تعرّف بالشخصيات البارزة في الفلسفة العربية. يقدّم اللقاأت جان باتيست برينيه

  1. [Jeudi de l'IMA] Abdennour Bidar présente son ouvrage l'islam du coeur

    May 18

    [Jeudi de l'IMA] Abdennour Bidar présente son ouvrage l'islam du coeur

    Tel un coup de tonnerre, ce livre dénonce l'enfermement religieux, l'étranglement des consciences, et montre un autre chemin : celui de la liberté spirituelle et de la fraternité universelle, de l'ouverture du cœur au-dedans et au-dehors. Il annonce que la religion historique de l'islam est entrée dans un temps de bouleversement, de mutation et d'éclosion à la fois, tel le papillon qui s'apprête à surgir de sa chrysalide, tel le fruit qui brise sa coque... L'appel vibrant de ces pages s'adresse ainsi à toute personne qui refuse de croire aveuglément sans pourtant renier sa foi, et désire lui trouver une voie par-delà soumission et renoncement, une voie d'éveil et d'amour, d'intelligence et de paix.Face aux peurs que suscite l'islam, face à la violence de l'islamisme aussi, voilà le texte d'un penseur musulman qui ne se laisse pas décourager par la haine, et qui, tout en condamnant avec fermeté les dérives du religieux, fait le geste créateur de repenser une spiritualité et une civilisation au-delà d'elles-mêmes. Avec Abdennour Bidar, philosophe et écrivain. Normalien, docteur et agrégé de philosophie, inspecteur général de l'Éducation nationale, il est l'un des penseurs majeurs de l'islam libéral. Son œuvre vise à réconcilier foi, raison et citoyenneté dans une perspective humaniste. Il a notamment été le principal rédacteur de la Charte de la laïcité à l'École. Modération par Virginie Larousse, journaliste au Monde, responsable de la rubrique Le Monde des religions. Elle a auparavant été rédactrice en chef adjointe des pages Idées & Débats du Monde. Producteur : Institut du monde arabe. Montage & mixage : Yasmine Zouaoui / IMA. Identité graphique : Lila Saddoune / IMA. Jingle IMA : Anthony Capelli / Making Waves.

    41 min
  2. [Falsafa] Averroès géographe : al-Andalus et la théorie des climats

    Mar 16

    [Falsafa] Averroès géographe : al-Andalus et la théorie des climats

    À l’occasion des 900 ans de la naissance d’Averroès (Ibn Rushd, 1126-1198), l’Institut du monde arabe dédie l’édition 2025-2026 de Falsafa, les RDV de la philosophie arabe à cette figure majeure de la pensée universelle. Cette saison est un hommage à celui qui fut à la fois juge, juriste, médecin et philosophe, commentateur inlassable d’Aristote. À travers conférences et débats, ces rencontres mettent en lumière la pensée d’Averroès et son influence durable sur la philosophie, la science et le dialogue des cultures. « Pourquoi veux-tu partir pour Cordoue ? – Parce que je ne connais pas le chemin », écrit Mahmoud Darwich. Le poète cerne ici la désorientation qui habitait déjà la conscience andalouse à l'époque de l'Espagne musulmane. Dans une cartographie scindée en zones étanches selon sept « climats », al-Andalus oscille entre la partie dite occidentale et la partie dite orientale, tiraillée entre les terres « chrétiennes » et la « maison de l'islam ». Or, c'est précisément en vertu de cette situation liminale qu'al-Andalus devient, selon Averroès, un lieu propice à la philosophie, capable de joindre l'héritage grec au monothéisme musulman. Autrement dit, l'impossibilité d'assigner al-Andalus à un lieu circonscrit est certes la source d'une intranquillité géopolitique, mais celle-ci n'est que l'envers de sa fécondité philosophique. Avec Salima Zouaghi, professeure agrégée de philosophie et doctorante contractuelle au sein de l'université Paris I Panthéon-Sorbonne, dans le cadre d'une thèse intitulée « Averroès et la théorie des climats », sous la direction de Jean-Baptiste Brenet. Ses recherches s'intéressent aux rapports entre philosophie et géographie, dans son pan médiéval comme dans son pan contemporain. Producteur : Institut du monde arabe. Montage & mixage : Yanis Belache / IMA. Identité graphique : Lila Saddoune / IMA. Jingle IMA : Anthony Capelli / Making Waves

    46 min
  3. [Falsafa] La philosophie hérétique ? Averroès contre al-Ghazâlî

    Mar 6

    [Falsafa] La philosophie hérétique ? Averroès contre al-Ghazâlî

    À l’occasion des 900 ans de la naissance d’Averroès (Ibn Rushd, 1126-1198), l’Institut du monde arabe dédie l’édition 2025-2026 de Falsafa, les RDV de la philosophie arabe à cette figure majeure de la pensée universelle.  La philosophie est-elle hérétique, comme l’a soutenu al-Ghazālī dans L’Incohérence des philosophes ? Et dans ce cas, pourquoi ne pas l’avoir rejetée tout entière ? Cette incohérence n’a pas échappé à Averroès, qui la retourne contre son adversaire. Car à ses yeux, le théologien a non seulement mal lu les philosophes, mais repris à son compte, comme malgré lui, la philosophie d’Avicenne ! La réponse d’Averroès sera sévère. Suffira-t-elle, pour autant, à sauver la falsafa ? Avec Lucie Tardy, docteure en philosophie arabe médiévale, et chercheuse post-doctorante au sein du centre de recherche ACPPS (Arabic Classical Philosophy & philosophy of Sciences) à l'Université Mohammed VI Polytechnique (UM6P) de Benguerir (Maroc).  Rencontres conçues et animées par Jean-Baptiste Brenet, médiéviste, professeur de philosophie arabe à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, agrégé de philosophie et docteur de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes (section des sciences religieuses). Son travail porte principalement sur Averroès (Ibn Rushd, 1126-1198) et la pensée andalouse dont il étudie le génie propre au sein de l’Islam, mais aussi l’héritage grec et le legs au monde latin. Producteur : Institut du monde arabe. Montage & mixage : Yanis Belache / IMA. Identité graphique : Lila Saddoune / IMA. Jingle IMA : Anthony Capelli / Making Waves

    30 min
  4. [Falsafa] Averroès et la Renaissance arabe : la philosophie en débat

    12/04/2025

    [Falsafa] Averroès et la Renaissance arabe : la philosophie en débat

    À l’occasion des 900 ans de la naissance d’Averroès (Ibn Rushd, 1126-1198), l’Institut du monde arabe dédie l’édition 2025-2026 de Falsafa, les RDV de la philosophie arabe à cette figure majeure de la pensée universelle. Cette saison est un hommage à celui qui fut à la fois juge, juriste, médecin et philosophe, commentateur inlassable d’Aristote. À la période de la Renaissance arabe (Nahḍa, XIXe-XXe siècle), Averroès devient le symbole d’une modernité précoce : celle de la grandeur perdue de l’Andalousie musulmane, préfigurant celle de l’Europe. Toutefois, la nature même de cette modernité, tout comme le contenu de la philosophie d’Averroès, sont loin d’être univoques pour les intellectuels de l’époque et donnent lieu à des divergences d’interprétations, parfois empreintes de parti pris. La controverse qui a opposé, entre 1902 et 1903, Faraḥ Anṭūn, journaliste chrétien libanais, et Muḥammed ʿAbduh, mufti d’Egypte, en constitue une parfaite illustration : d’une plume à l’autre, Averroès, insaisissable, change de masque et se transforme. Pourquoi l’appropriation d’Averroès devient-elle l’enjeu capital d’un débat du début du XXe siècle, dont ni les auteurs, ni les lecteurs ne sont des spécialistes ? Est-ce bien la pensée d’Averroès ou celle de ses interprètes qui se dévoile dans le débat ? Avec : Safia Zghal, doctorante en philosophie arabe à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et à l'Université Libre de Bruxelles sous la direction de Jean-Baptiste Brenet et de Guillaume Dye, s'intéresse à la période de la Renaissance arabe (Nahḍa, XIXème-XXème siècles) et à la pensée épistémique et politique qui naît dans le Monde arabe sous la colonisation et en réaction à celle-ci. Sa thèse se focalise sur la traduction et le commentaire du débat de presse entre Faraḥ Anṭūn et Muḥammed ʿAbduh (1902-1903), dont l'enjeu est d'étudier l'instrumentalisation de la figure d'Averroès par les deux adversaires.Séance animée par Jean-Baptiste Brenet, médiéviste, professeur de philosophie arabe à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Producteur : Institut du monde arabe. Montage & mixage : Yanis Belache / IMA. Identité graphique : Lila Saddoune / IMA. Jingle IMA : Anthony Capelli / Making Waves

    40 min

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