禪修靜坐

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JAN 13

20241228禪七開示(心空及第歸：禪修的目標與實踐)

六祖慧能大師參訪五祖弘忍大師的公案，啟示修行者如何找到內在的清淨之道。核心在於六祖慧能的回答：「不離自性，即是福田」。自性本具：六祖認為，每個人的自性就像一個寶藏，具足一切功德，不需要向外尋求。這表示，內在的清淨本性是我們本來就擁有的，不是透過外在的行為或修行才得到的。不假外求：六祖不認為需要透過外在的行為來獲得福報，他認為時時刻刻守住自性，才是真正的福田。這啟示我們，真正的修行是向內觀照，而不是在外在的行為上打轉。頓悟自心：公案中提到「萬里途程不離初步」。這表示，從開始修行到最終證悟，始終不離當下的這一念心。差別只在於這念心是否迷失於分別計較。若能當下覺悟，認識到自性的清淨，就是修行真正的起點。悟後起修：悟到自性本具之後，還需要透過修行來讓清淨的自性顯現。這就像知道自己有寶藏，但還需要去挖掘才能使用它。 -- Hosting provided by SoundOn

35 min
07/01/2024

禪修開示20220922【見仁法師】

首先提醒大家珍惜參加禪修課程的福報，強調人在禪堂，心也應該在這裡，不應該被外界的事物分心。修行的首要目標是成為自己心的主人，能夠控制自己的心念，不被妄想和情緒所牽制。漸修和頓悟兩種修行法門，無論是哪一種修行方法，最終都是在於穩定和清淨自己的心。他指出，靜坐是修行的重要方式之一，通過數息觀等方法，修行者可以學會停止妄想，專注於當下，進而達到心靜如水的境界。在修行的過程中，特別指出對治妄想和昏沉的重要性。妄想是修行的主要障礙之一，修行者需要不斷地提醒自己，把心收回來，專注於靜坐和數息。對於昏沉，法師建議修行者要提起念頭，保持覺察，不讓自己陷入昏昏欲睡的狀態。吾人靜坐一須臾勝造恆沙七寶塔，強調靜坐的重要性和殊勝的功德。修行的最終目標是了生死，達到清淨心現前，成就道業。 -- Hosting provided by SoundOn

23 min
04/08/2024

20240330禪三開示

識五念，歸一念初修心人，入門之後，須識五念：一、故起。二、串習。三、接續。四、別生。五、即靜。故起念者，謂起心思惟世間五欲及雜善等事；串習念者，謂無心故憶，忽爾思惟善惡等事；接續念者，謂串習忽起，知心馳散，又不制止，更復續前，思惟不住；別生念者，謂覺知前念是散亂，即生慚愧改悔之心；即靜念者，謂初坐時，更不思惟世間善惡及無記等事，即此作功，故言即靜。串習一念初心者多；接續、故起二念懈怠者有；別生一念慚愧者多；即靜一念精進者有。串習、接續、故起、別生四念為病，即靜一念為藥，雖復藥病有殊，總束俱名為念。得此五念停息之時，名為「一念相應」，一念者，靈知之自性也。 -- Hosting provided by SoundOn

28 min
02/22/2024

2023禪七開示-4

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45 min
02/04/2024

2023禪七開示-3

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30 min
02/04/2024

2023禪七開示-2

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40 min
01/19/2024

2023禪七開示起七-1

各位知識，大眾放掌，今天是我們禪七的第一天。在這個七天當中，大眾一起來精進用功禪修，這個修行是一條發長遠心的路，在禪七中我們參禪打坐，目的是要「明心見性，見性成佛」。所以首先我們要先悟到這念心，心在哪裡?，為什麼要悟這念心?，禪者佛之心，佛者覺也。所以這一念覺悟的心才是真正的佛，那麼心在哪裡? 師父說法，大眾聽法的這個就是，不要到外面去找。但是呢，雖然說這念心就是，理上它是，事上呢，還千差萬別，差這個如來十萬八千里遠，差在哪裡呢? 作用起來，起心動念，通通都不是佛了。所以我們在這個地方用功，就是在調心，就是在降伏這念心，就是在轉化這念心，轉染成淨，轉識成智，轉無明煩惱，成菩提涅槃。所以這一條路就是覺悟之路，時時刻刻要覺這個字，覺字，要覺察，要覺照，最後你才能覺悟，所以佛法當中我們說，雖然這念心是現成的，可是不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 -- Hosting provided by SoundOn

19 min
01/05/2024

禪修開示20221228(中英文開示)【見仁法師】

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