Пятничные проповеди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да поможет ему Ал

Дамир Сафиулин
  • 0.0 (0)
  • ISLAM
  • UPDATED WEEKLY

Ахмадиййат – Истинный Ислам Мусульманская Ахмадийская Община – Краткий обзор Мусульманская Ахмадийская Община – это динамичное, быстро растущее всемирное движение возрождения в Исламе. Основанная в 1889 году, она охватывает больше 200 стран и порядка двухсот миллионов последователей. Её нынешний административный центр находится в Великобритании. Мусульманская Ахмадийская Община – единственная Исламская организация, которая признала, что ожидавшийся всеми мусульманами Мессия уже явился – в точности, как и было предсказано в Коране и хадисах, – а именно в лице Мирзы Гулама Ахмада из Кадиана (мир ему) (1835-1908). Ахмад (мир ему) провозгласил, что он и есть предсказанное в Коране (62:3-4 и др.) и (примерно 200) достоверных хадисах (из общепризнанных сборников) иносказательное «второе пришествие» Мухаммада «в духе Иисуса (мир ему) из Назарета», то есть назначенный Богом проводник, чьё появление было очень подробно и ясно предсказано Пророком Ислама Мухаммадом (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Мусульманская Ахмадийская Община верит, что Бог назначил Ахмада (мир ему), как и Иисуса (мир ему) , именно для того, чтобы положить конец религиозным войнам, решительно заклеймить всякое кровопролитие, и восстановить нравственность, справедливость и мир. Пришествие Ахмада (мир ему) провозгласило о начале эры небывалого возрождения Ислама. Он полностью очистил и избавил Ислам от фанатичных трактовок и традиций, успешно отстаивая истинное и исконное учение Ислама. Он также признал благородные учения – в их изначальном виде – доисламских пророков, в т.ч. Авраама (мир ему), Кришны (мир ему), Моисея (мир ему), Зороастра (мир ему), Будды (мир ему), Конфуция (мир ему), Иисуса (мир ему), а также святых разных времён, включая Лао Цзы и Гуру Нанака, и показал, что все эти учения на самом деле сливались как притоки в реку, в единое целое – а именно в истинный Ислам в его первозданном виде. Мусульманская Ахмадийская Община первая (из всех Исламских общин современности) категорически отвергла экстремизм и терроризм независимо от формы или причины, и продолжает оставаться бессменным и общепризнанным лидером в последовательной, мирной борьбе с этим злом. Именно Ахмад (мир ему) свыш

  1. FEB 9

    Пятничная проповедь Хузура от 6 февраля 2026 года

    Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 06.02.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания. Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал: “Всевышний Аллах сказал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) во всех аспектах является для нас прекрасным примером. В предыдущих проповедях в этом же контексте говорилось о его божественной любви. При упоминании божественной любви также упоминались примеры его уровня поклонения. Я думал, что после темы божественной любви следующей темой будет его поклонение, но когда началось упоминание божественной любви, в него вошло множество событий, связанных с поклонением. Несмотря на желание, я не смог отделить эти две темы друг от друга, потому что они неразделимы и взаимосвязаны. Поклонение невозможно без божественной любви, а божественная любовь невозможна без поклонения. Если нет любви к Всевышнему Аллаху, то подлинного поклонения быть не может.   В любом случае, то, что я сегодня продолжу излагать в этом контексте, хотя я беру это с точки зрения поклонения, но его вершина, как я уже упоминал в предыдущей проповеди, достигается только на уровне любви к Всевышнему Аллаху. Всевышний Аллах описал этот уровень любви Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в Священном Коране так, как я уже разъяснил об этом в своих предыдущих проповедях, ссылаясь на следующий аят. Всевышний Аллах изрекает:   Скажи: “Воистину, молитва моя и жертвы мои, и жизнь моя, и смерть моя —  для Аллаха, Владыки миров”. Как я сказал, разъяснение этого аята уже было в предыдущих проповедях, поэтому нет необходимости повторять его вновь. Затем Всевышний Аллах повелел ему объявить следующее:  — “Скажи: “Если любите вы Аллаха, то следуйте за мной: Аллах полюбит вас”, и этим Он также наставил нас к достижению этих стандартов. Всевышний Аллах повелел Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) объявить людям, что если они последуют за ним, Всевышний Аллах возлюбит их, и они смогут обрести любовь Всевышнего Аллаха. Таким образом, повелев ему сделать это объявление, Всевышний Аллах наставил и нас к тому, чтобы мы искренне стремились достичь таких стандартов. В Священном Коране Всевышний Аллах посредством Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) дал нам бесчисленные повеления относительно поклонения. В одном месте Всевышний Аллах изрекает: “И не сотворил Я джиннов и людей, иначе как для того, чтобы они поклонялись Мне”. Таким образом, Всевышний Аллах ясно разъяснил: если вы желаете следовать за мной, то знайте, что подобно тому, как Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) понял цель сотворения человека, вы тоже должны осознать это и стремиться исполнить эту обязанность. Только тогда вы достигнете цели своего сотворения и только тогда сможете обрести любовь Всевышнего Аллаха. Затем, обращая внимание на поклонение, Всевышний Аллах, в другом месте, изрекает: “О люди! Поклоняйтесь Владыке вашему, Который создал вас и тех, которые были до вас, чтобы были вы богобоязненны.”. Таким образом, для обретения близости к Всевышнему Аллаху и для достижения богобоязненности необходимо поклоняться Всевышнему Аллаху и повышать уровень поклонения. Далее Всевышний Аллах изрекает: “О вы, те, которые уверовали! Склоняйтесь и простирайтесь ниц, и поклоняйтесь Владыке вашему и творите добро, чтобы преуспели вы”. Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) передал нам эти повеления, он сам довёл их до совершенства своим примером и затем обратил наше внимание на то, что истинное повиновение и следование будут полными только тогда, когда мы будем стремиться приводить себя к такому уровню. Те мольбы, которые он (мир ему и благословения Аллаха) возносил за свою умму, защитят нас и принесут нам пользу только в том случае, если мы всегда будем держать перед глазами его прекрасный пример и его повеления и будем прилагать усилия к их исполнению. Одного лишь показного поведения и слов недостаточно для обретения блага. Словом, те примеры, которые он (мир ему и благословения Аллаха) установил, многие из них я уже приводил, а теперь приведу некоторые другие.

    48 min

  2. FEB 9

    Пятничная проповедь Хузура от 30 января 2026 года

    Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 30.01.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал: “Любовь Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) к Богу проявилась в бесчисленных событиях. Более того, каждое его действие и каждое событие свидетельствует о том, что в его сердце всегда бурлило целое море любви к Всевышнему Аллаху. Одно из таких проявлений мы видим в битве при Ухуде, где его любовь к Всевышнему Аллаху выражалась в необычайной, уникальной и поразительной тоске и страдании. В хадисе сообщается, что Хазрат Бара ибн Азиб (да будет доволен им Аллах) повествует:     “В день битвы при Ухуде мы сошлись в сражении с многобожниками. Посланник Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха)  назначил отряд лучников и поставил предводителем над ними Хазрата Абдуллу строго наказав им: “Не покидайте своего места. Даже если увидите, что мы одержали над ними вверх — не сходите. И если увидите, что они одолели нас, — всё равно не приходите к нам на помощь”. То есть при победе и при поражении вы не должны оставлять своё место. Кульминация этого события ясно показывает, с каким пылом проявлялась в нём Божественная любовь. Повествующий продолжает: когда произошло столкновение, враг обратился в бегство, и я увидел, как женщины-многобожницы бежали в сторону гор. Они подняли свои одежды до голеней так, что стали видны их украшения на ногах. Тогда мусульмане из группы лучников стали говорить: “Добыча, добыча!” Хазрат Абдулла удерживал их — то есть удерживал свою группу — и говорил: “Поистине, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха)  строго наказал мне, чтобы вы не покидали своего места”, но они не послушались его. Когда они оставили ущелье и направились к сбору трофеев, Всевышний Аллах отвернулся от этих мусульман. То есть, когда люди покинули ущелье и занялись сбором добычи, Всевышний Аллах отвратил от них Свою помощь. Сражение приняло иной оборот, враг вновь атаковал, и семьдесят мусульман были убиты. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха)  не допускал даже тени “ширкa” в своей любви к Всевышнему Аллаху. В одном из хадисов сообщается со слов Хазрата ибн Аббаса, что один человек сказал Посланнику Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха) : “Как пожелает Аллах и как пожелаешь ты”. На это Посланник Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха)  ответил: “Ты приравнял меня к Аллаху? Напротив, говори: “Как пожелает один лишь Аллах”. Даже малейшего намека на “ширк” быть не должно. Некоторые люди допускают подобные выражения, говоря: “Если пожелает Аллах и если пожелаешь ты”. Да, допустимо сказать: “Если пожелает Аллах, и если будет Его милость, и если будет Его благословение”.   В пределах мольбы это допустимо. Но выражение “если ты пожелаешь” — неправильно, потому что Посланник Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха) строго не одобрял этого. Кроме того, его постоянно беспокоила мысль о том, чтобы люди не превратили могилы в места поклонения. Но, к сожалению, сегодня поступают прямо противоположным образом. Я уже упоминал об этом ранее: мусульмане приходят к могилам своих пиров и так называемых святых, поклоняются там, совершают земные поклоны, тогда как Посланник Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха)  запретил превращать могилы в мечети. Расшифровка видео

    47 min

  3. FEB 9

    Пятничная проповедь Хузура от 23 января 2026 года

    Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 23.01.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “В предыдущей проповеди я рассказывал о любви Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) к Всевышнему Аллаху, и сегодня я продолжу свое повествование об этом. Способ поклонения Посланника Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха), и его красота уже упоминались ранее; сегодня я также приведу некоторые хадисы, а также ссылки на то, как Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) — его искренний слуга — описал положение и степень Посланника Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха), и его Божественную любовь. В одном из хадисов повествуется о том, что Хазрат Хузайфа (да будет доволен им Аллах) сообщил: “Однажды ночью я совершал молитву вместе с Посланником Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха). Он начал с суры “Аль-Бакара”. Я подумал, что он совершит поясной поклон после ста аятов, но он продолжил. Затем я подумал, что он прочтет всю суру и совершит поясной поклон, но он снова продолжил. Потом я подумал, что он совершит поясной поклон после этого, но он начал читать суру “Ан-Ниса”, прочёл её, затем начал начал суру “Али Имран” и прочёл её. Он читал медленно, с паузами. Когда он читал аят, в котором упоминалось прославление Аллаха, он прославлял Его. Когда он читал аят, в котором был вопрос, он задавал его. А когда читал аят, где упоминалось о поиске защиты у Всевышнего Аллаха, он искал защиты у Него. Затем он совершил поясной поклон и сказал: “Субхана Раббияль-‘Азым” (Пречист Владыка Великий). Его поясной поклон был таким же долгим, как и его стояние. Затем он сказал: “Самиаллаху лиман хамидах” (Аллах слышит того, кто восхваляет Его). Затем он долго стоял, почти как во время поясного поклона. Потом он совершил земной поклон и сказал: “Субхана Раббияль-А‘ля” (Пречист Владыка мой Величайший). Его земной поклон был почти таким же долгим, как его стояние». Таким был способ совершения добровольной молитвы Посланника Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха), который однажды увидел один из его сподвижников. Также Хазрат Аиша (да будет доволен ею Аллах), повествует: “Однажды ночью Посланник Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха), стоял в молитве, повторяя один и тот же аят Корана”. То есть, после суры “Аль-Фатиха” он в своём стоянии многократно читал один и тот же аят. В другом хадисе от сподвижника говорится, что он читал длинные суры, а здесь речь идёт о том, что он долго стоял, повторяя один аят. О продолжительности его стояния уже упоминалось ранее в хадисе от Хазрат Аиши, как я рассказывал в предыдущих проповедях: его стояние, поясные и земные поклоны были настолько долгими, что их красота не поддается описанию. Также Хазрат Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) повествует: “Посланник Аллаха  (мир ему и благословения Аллаха), встал для поклонения и до самого утра повторял один и тот же аят: “Если   Ты   покараешь  их,  то, воистину, они  - слуги Твои, а если Ты простишь их, то, воистину, Ты Всемогущий, Мудрый”. Из-за любви к Всевышнему Аллаху и сострадания к Его творениям и рабам, которые наполняли его сердце, он продолжал молиться об их прощении, говоря, что Всевышний Аллах способен наказать их, но молясь о том, чтобы Всевышний Аллах простил их, ведь этой молитве его также научил Сам Всевышний Аллах”.

    49 min

  4. FEB 9

    Пятничная проповедь Хузура от 16 января 2026 года

    Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 16.01.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “В своей предыдущей проповеди я уже упоминал об аспекте жизнеописания  Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) относительно его любви к Всевышнему Аллаху. Сегодня я продолжу эту тему. Еще в юности, до своей пророческой миссии, любовь к Всевышнему Аллаху кипела в нём с такой силой, что, он, томимый этой любовью, уходил в пещеру, чтобы предаться тайной беседе со своим Возлюбленным Владыкой. Рассказывая об этой любви, Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) сказал:     “Я вижу, что лето также имеет особую связь с духовным прогрессом. Посмотрите на Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): Всевышний Аллах сотворил его в таком городе, как Мекка, и в эти летние дни он в одиночестве уходил в пещеру Хира, чтобы поклоняться Всевышнему Аллаху. Какое же это было удивительное время! Он, должно быть, носил с собой только бурдюк с водой.  Суть в том, что когда рождается близость и вкус к общению с Всевышним Аллахом, тогда возникает отвращение и неприязнь к мирскому и мирским людям. Естественно, начинаешь любить уединение и уединенные места. Таково же было состояние и Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). В своей любви к Всевышнему Аллаху он настолько растворился [в Нём], что находил полное наслаждение и вкус лишь в этом одиночестве.  В месте, где не было никаких средств комфорта и удобств, куда даже путь вовнутрь внушал страх, он проводил много ночей в одиночестве. Это также показывает, каким смелым и отважным он был. Когда связь с Всевышним Аллахом становится сильной, тогда появляется и смелость; поэтому верующий никогда не бывает трусом. Мирские люди — трусы, в них нет истинной отваги”. Услышав это, и учитывая, что, те, у кого столь сильная связь с Всевышним Аллахом, предпочитают одиночество и уединение, некоторые люди возражают: “Тогда почему у этих пророков и посланников есть жёны и дети? Если они так любят уединение, то зачем им жёны и дети, зачем они женятся? Они ходят по рынкам, едят и пьют”. Об этом также упоминается в Священном Коране.  Но, к сожалению, те, кто выдвигает такие возражения, не задумываются, что эти люди подобны тому, как если бы один человек пошёл к чьей-то двери просить милостыню, а другой — его друг — пошел бы только для встречи с ним. Теперь, если хозяин дома поставит перед этим другом плов и т.п., то в чём его вина?  Два человека идут: один пошёл просить милостыню, другой пошёл как друг. Если хозяин дома оказывает гостеприимство ради друга, то в чём его вина? То есть, у того друга, который пошёл встретиться со своим другом, нет никакой вины. Этот друг находит удовольствие в этой пище, а нищему, попрошайке, дают кусок сухого хлеба.  Если тот задержится, его вытолкают вон. Два разных обращения: с попрошайкой и с другом. Хотя в случае с другом такого не бывает, чтобы его выталкивали; наоборот, его долгое пребывание и его еда-питьё доставляют удовольствие самому хозяину дома. С попрошайкой-нищим обращение одно, с другом — другое. Другу оказывают радушный прием, проявляют гостеприимство, а нищего отсылают, дав ему что нибудь. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) сказал: “Таким же является положение пророков и назначенных [Богом] людей. То, что предстаёт перед ними, не является результатом их низменных желаний. Они довольствуются и утешаются лишь поминанием Всевышнего Аллаха, и, по сути, они предпочитают одиночество, где они могут излагать своему Возлюбленному чаяния и желания своего сердца и желают, чтобы никто не увидел их в таком состоянии. Кроме того, эти связи [семейные, мирские] служат для их совершенствования. То есть, они предназначены для достижения высочайшего стандарта в их отношениях любви с Всевышним Аллахом”.

    52 min

  5. JAN 19

    Пятничная проповедь Хузура от 9 января 2026 года

    Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 09.01.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), прочитал следующий аят Священного Корана: “Никогда не достигнете вы добродетельности, пока не будете расходовать из того, что вы любите. И что бы вы ни расходовали, то, воистину, Аллах —  Знающий это”. В толковании этого аята Хазрат Первый Халиф Обетованного Мессии (да будет доволен им Аллах) написал: “В Священном Коране в первом руку суры “Аль-Бакара”, изрекается о качествах богобоязненных: “…и расходуют из того, чем Мы их наделили”. Это упомянуто в первом руку. Затем в этой суре в нескольких аятах даны ценные указания относительно расходования на пути Всевышнего Аллаха. Одним словом, вы не сможете достичь истинной добродетельности, пока не будете расходовать своё имущество. Хазрат Первый Халиф Обетованного Мессии (да будет доволен им Аллах)  говорит, что слова “из того, что вы любите” по моему мнению означают имущество, поскольку Всевышний Аллах в другом месте изрекает: “И, воистину, он (человек), несомненно, тверд в любви к богатству”. То есть человеку очень дорого имущество. Поэтому для достижения истинной добродетельности необходимо постоянно расходовать любимые вещи — из своего имущества. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) также объяснял этот аят в разных местах. В одном месте он сказал: “Не следует любить имущество. Всевышний Аллах изрекает: “Никогда не достигнете вы добродетельности, пока не будете расходовать из того, что вы любите”. Затем он продолжает: “Никто не может притязать на совершение добра, расходуя бесполезные и никчемные вещи. Дверь благочестия узка. Поэтому запомните: расходуя никчёмные вещи, никто не войдёт в неё. Потому что существует ясный текст: “Никогда не достигнете вы добродетельности, пока не будете расходовать из того, что вы любите”. Пока вы не будете расходовать самое дорогое и самое любимое, вы не сможете достичь степени любимых и близких. Если вы не желаете переносить трудности и не хотите избрать истинную добродетель, то как же вы сможете преуспеть и достичь успеха?” Поэтому те люди, которые иногда хорошо зарабатывают, но в своих финансовых жертвах не достигают того уровня, которого достигает обычный мусульманин-ахмади со средней зарплатой. Таким людям следует задуматься, ведь Всевышний Аллах изрекает о том, что настоящее пожертвование — это расходование того, что вам дорого на пути Всевышнего Аллаха. Только тогда вы сможете обрести довольство Всевышнего Аллаха и стать наследниками Его милостей. Всевышний Аллах не в одном или двух местах, а во многих местах Священного Корана повелел расходовать на Его пути. Например, в одном месте Всевышний Аллах изрекает: “И расходуйте на пути Аллаха, и не ввергайте (себя) своими руками в погибель, и благодетельствуйте, —  воистину, Аллах любит благодетельных!”. Таким образом, иногда не расходование на пути Аллаха приводит к погибели. С одной стороны — утверждение, что мы в эту эпоху признали Имама времени, исполнив пророчество Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), вошли в общину Хазрата Обетованного Мессии (мир ему), а с другой стороны — иногда мы проявляем скупость в финансовых пожертвованиях — и это неправильно. В целом в общине этому уделяется большое внимание, но некоторые, кому Всевышний Аллах даровал достаток, впадают в скупость. По милости Всевышнего Аллаха большинство членов нашей общины с радостью участвует в финансовых пожертвованиях, но некоторые, как я уже сказал, проявляют скупость, и таким людям следует помнить слова Всевышнего Аллаха о том, что расходование имущества на Его пути обязательно. Конечно, среди тех, кто много зарабатывает, есть и такие, кто активно участвует в деле пожертвования и делает это щедро, но здесь я также хочу отметить попутно: те, кто не платит свои обязательные взносы (чанда ам) в правильной пропорции от дохода и не делает этого регулярно, то таким людям следует провести самоанализ. Затем Всевышний Аллах в другом месте Священного Корана изрекает: “Веруйте в Аллаха и Посланника Его, и расходуйте из того, в чём Он сделал вас наследниками. И те из вас, которые уверовали и расходовали, для них — награда великая”. Таким образом, Всевышний Аллах обещал огромную награду тем, кто расходует на Его пути.

    56 min

  6. JAN 19

    Пятничная проповедь Хузура от 2 января 2026 года

    Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 02.01.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “В своей предыдущей проповеди я говорил о некоторых аспектах жизнеописания Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). В деяниях его верного слуги этого времени Хазрата Обетованного Мессии (мир ему) и в его следовании за своим Господином, в его подражании, мы видим отблеск этой Божественной любви. Эти примеры существуют и по сей день. То есть высочайшие стандарты любви к Всевышнему Аллаху, и, как результат, та милость Всевышнего Аллаха, которая изливалась на него, и та любовь к Всевышнему Аллаху, что была у него, — люди также ощущали это. Однако, прежде чем излагать остальные истории, я упомяну об этой любви словами самого Хазрата Обетованного Мессии (мир ему), который в одном месте, сказал: “Я не могу описать, какое именно моё деяние стало причиной этого Божественного благоволения. Я лишь чувствую в себе, что от природы в моём сердце есть влечение к Всевышнему Аллаху с верностью, которое ничто не может остановить. Так что это — Его милость. Таковы благодеяния Всевышнего Аллаха по отношению ко мне”.   Как я упоминал в прошлой проповеди, он также во многих местах говорил, что всё это досталось ему потому, что он — совершенный последователь и возлюбивший возлюбленного и дорогого Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и в результате этого затем для него открылись врата любви к Всевышнему Аллаху, и в нём пробудилось осознание этого. Затем дождь милостей Всевышнего Аллаха пролился на него. Рассказывая об этом душевном состоянии, и описывая его жизнь, Хазрат Шейх Якуб Али Ирфани в одном месте пишет, что Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) писал:  “Моё жилище — мечети, праведники — мои братья, поминание Аллаха — моё богатство, творения Аллаха — моя семья”. То есть всё, о чём он говорил, вращалось вокруг Всевышнего Аллаха. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) в одном месте сказал: “Мы любим всякую вещь исключительно ради Всевышнего Аллаха. Будь то жена, дети, друзья — все наши связи существуют только ради Всевышнего Аллаха”. Это и есть то учение, которое даровал Всевышний Аллах и которое затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел распространять. И самое большое проявление этого учения в наше время происходит через деяния Хазрата Обетованного Мессии (мир ему) в его следовании по стопам Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) еще в одном месте сказал: “Истинно верующие остаются стойкими и во времена испытаний, и они знают, что в конце концов Всевышний Аллах будет их Покровителем. И хотя этот покорный слуга (сам он) благодарит Всевышнего Аллаха за существование таких совершенных друзей, всё же, несмотря на это, есть также уверенность в том, что если даже ни один человек не останется со мной, и все, оставив меня, пойдут своей дорогой, — и даже тогда у меня не будет никакого страха. Я знаю, что Всевышний Аллах со мной. Если меня раздавят и растопчут, и я стану ничтожнее пылинки, и буду видеть с каждой стороны оскорбления, ругательства и проклятия, — всё равно в конце концов я одержу победу.     Меня не знает никто, кроме Того, Кто со мной. Я ни в коем случае не могу быть уничтожен. Усилия врагов тщетны, а козни завистников бесплодны. О невежды и слепые! Какой праведник до меня был уничтожен, чтобы я был уничтожен? Какого истинного верного слугу Бог погубил с позором, чтобы погубить меня? Непременно помните, и, раскрыв уши, слушайте, что моя душа — не та душа, что погибнет, и в моей природе нет повода для неудачи. Мне дарованы та смелость и правдивость, перед которыми горы — ничто. Я не забочусь ни о ком. Я был один, и я не был недоволен тем, чтобы остаться в одиночестве. Разве Бог оставит меня? Никогда не оставит! Разве Он погубит меня? Никогда не погубит! Враги будут унижены, а завистники посрамлены, и Бог дарует Своему слуге победу на каждом поле. Я с Ним, Он со мной — ничто не может разорвать нашу связь. И клянусь Его честью и величием, что для меня нет в этом мире и в будущем ничего дороже, чем то, чтобы величие Его религии проявилось, Его слава воссияла и Его слово возвысилось. Никакое испытание не страшит меня с Его милостью, будь то не одно, а миллионы испытаний. На поле испытаний и в лесу страданий мне дарована сила”.

    57 min

  7. JAN 19

    Пятничная проповедь Хузура от 26 декабря 2025 года

    Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 26.12.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “В своей предыдущей проповеди я говорил о некоторых аспектах жизнеописания Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Сегодня я расскажу о его жизнеописании в связи с его любовью к Всевышнему Аллаху. Возможно, некоторые моменты уже кратко упоминались ранее, но здесь, в некоторых местах, будет их подробное изложение. Мы видим, что этот аспект жизнеописания Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) также выражает любовь Всевышнего Аллаха к нему. Не только любовь Посланника Аллаха к Всевышнему Аллаху, но и любовь Всевышнего Аллаха к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). А затем, после этого выражения любви Всевышнего Аллаха к нему,  Всевышний Аллах направил его, и далее он ещё больше усилился в своей любви, воспитывая и наставляя свою умму. То учение, которое Всевышний Аллах ниспослал ему, он (мир ему и благословения Аллаха) передал своей умме так, чтобы она получила наставление. В его сердце была боль за это, более того, именно эта боль стала причиной того, что Сам Всевышний Аллах направил его: ты должен наставить свою умму. Или лучше сказать так: с одной стороны, в его сердце была боль от любви к Всевышнему Аллаху, а с другой — боль от любви к творениям Всевышнего Аллаха и желание спасти их от гибели. Всевышний Аллах, в Священном Коране, в суре “Ад-Духа”, изрекает: “И (разве не) нашёл Он тебя в поисках (Его) и (не) наставил?” И когда Всевышний Аллах увидел тебя обеспокоенным судьбой твоего народа, Он показал тебе правильный путь их исправления. А в контексте любви Всевышнего Аллаха эти слова аята означают: “Мы увидели тебя в безграничном сострадании от Нашей любви и в конце показали тебе путь, благодаря которому ты достиг Нас”. В “Тафсире Кабир” имама Рази в толковании аята суры “Ад-Духа” “И (разве не) нашёл Он тебя в поисках (Его) и (не) наставил?” написано, что одно из значений слова “залал” (“заблуждение”) — это любовь, как в словах Всевышнего Аллаха “Клянемся Аллахом, воистину, ты — в своём старом заблуждении!” где “залал” (“заблуждение”) означает любовь. Таким образом, смысл будет: ты — влюблённый. Одним словом, Я направил тебя по таким путям, благодаря которым ты можешь служить Своему Возлюбленному и пройти все стадии приближения к Нему. Этим Всевышний Аллах подтвердил, что ты полон любви к Нему. Это выражение любви мы видим в разных хадисах: любовь, которую Всевышний Аллах питал к нему, и любовь, которую он питал к Всевышнему Аллаху. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему), в одном месте, сказал: “Тот, кто хорошо знает стиль речи Священного Корана, для того не скрыто, что иногда Милостивый и Милосердный, Величественный Аллах, для Своих избранных рабов, для Своих особых слуг использует такие слова, которые внешне кажутся порочными, но по смыслу являются высшей похвалой и словом восхваления. Если смотреть на это слово в обычном употреблении, то кажется, что оно неуместно, ведь “залль” означает “заблуждение”. Но нет. Когда Всевышний Аллах использует его для Своих особых слуг в особом контексте, смысл меняется. Как Всевышний Аллах изрекает о Своем Посланнике Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): “И (разве не) нашёл Он тебя в поисках (Его) и (не) наставил?”. Очевидно, что общепринятое и известное значение слова “залль”, на языке лингвистов означает “заблудший”. Согласно этому, смысл аята был бы таким: “Всевышний Аллах нашёл тебя, о Посланник, заблудшим и наставил тебя”. То есть то значение, которое дают обычные люди. Однако, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), никогда не был заблудшим, и тот, кто, будучи мусульманином, считает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) когда-либо в своей жизни совершал акт заблуждения, — тот неверный, безбожник и заслуживает наказания согласно шариату. Напротив, здесь нужно брать то значение, которое соответствует контексту аята, а оно таково: Величественный Аллах, до этого аята изрекает о Посланнике Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): “Разве не нашёл Он тебя сиротой и не дал приют?И (разве не) нашёл Он тебя в поисках (Его) и (не) наставил? И (разве не) нашёл Он тебя бедным и (не) обогатил?” То есть, Всевышний Аллах нашел тебя сиротой и беззащитным и дал тебе приют у Себя, и нашел тебя “заблудшим”, то есть, влюбленным во Всевышнего Аллаха, поэтому Всевышний Аллах привлёк тебя к Себе, нашел тебя бедным, и обогатил тебя”.

    52 min

  8. JAN 12

    Пятничная проповедь Хузура от 19 декабря 2025 года

    Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 19.12.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   После “Ташаххуда”, “Та’аввуза”, “Тасми’и”, и суры “Аль-Фатиха” Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), произнес следующий аят Священного Корана: “Воистину,   есть    для  вас  в Посланнике Аллаха прекрасный пример, для того, кто надеется на Аллаха и Последний День, и много поминает Аллаха”. Когда у Хазрат Айшы (да будет доволен ею Аллах) спросили о высоких нравственных качествах Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) и его образцовой жизни, она ответила: «Разве вы не читали Священный Коран? Ведь Сам Всевышний Аллах уже засвидетельствовал о его жизненном примере, как сказал Аллах: “И, воистину, ты, несомненно, обладатель высокой нравственности”. Примером становятся лишь те, кто достигает высочайшего уровня в чём-либо. Что касается Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), будь то права Всевышнего Аллаха или права Его творений, он обладал тем высочайшим положением, которое засвидетельствовал Сам Всевышний Аллах. Поэтому Всевышний Аллах сказал нам, что этот Посланник – пример для вас. Не только слушайте его слова, но и следуйте им. Просто уверовать недостаточно. И когда вы будете действовать, вы непременно обретете то положение, ради которого Я отправил этого Посланника. Такова обязанность каждого мусульманина, каждого верующего. Истинная награда – это та, которую ещё в юности, до пророчества, люди единодушно даровали Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), назвав его «Правдивым» (“ас-Садык”) и «Достойным доверия» (“аль-Амин”). То есть, он не нуждался в наградах, но в глазах людей он достиг положения, не имеющего себе равных, и весь народ даровал ему этот титул. Таким было положение, которым обладал Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). И сам Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: “Следуйте моей Сунне, идите по моим стопам, ведь Всевышний Аллах послал меня для вашего исправления”. Он (мир ему и благословения Аллаха) также сказал: “Я был послан для совершенствования благородного нрава”. Таким образом, нравственное совершенство достигается только тем, кто обладает всеми этими качествами. Как я уже сказал, Сам Всевышний Аллах провозгласил его для нас прекрасным примером. Поэтому мы должны придать его жизни такое место в наших сердцах, чтобы следовать каждому его слову, поскольку каждое его слово основано на повелениях Священного Корана и исходит от Всевышнего Аллаха. Так что любое нравственное качество, которое может или должно быть в человеке, или Атрибуты Всевышнего Аллаха – их истинным воплощением является именно  Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Хазрат Второй Халиф Обетованного Мессии (да будет доволен им Аллах) также представил некоторые мысли в своей книге “Введение в толкование Священного Корана”, и эти мысли, как и описания нравов и жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), содержатся в наших книгах. Сегодня я кратко изложу некоторые из них, а в будущем, по мере возможности, буду подробнее останавливаться на деталях. Первым долгом является обязанность перед Всевышним Аллахом, то есть поклонение Ему. Какой пример в этом мы находим у Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха)? Мы видим, что вся его жизнь была пронизана Божественной любовью, несмотря на огромную ответственность, лежавшую на нём: необходимость ниспослания нового Божьего закона и воспитания людей. Как сказал Хазрат Обетованный Мессия (мир ему): “Он сделал невежественных людей человечными, образованными, и богобоязненными людьми”. Перед ним стояла великая задача, но он никогда не забывал о долге перед Всевышним Аллахом — обязанности поклонения Ему. Это очень важный момент. В течение этого периода ему приходилось сталкиваться со всевозможными трудностями. Ему приходилось участвовать в сражениях, враги нападали на него, но в деле исполнения своего долга поклонения Всевышнему Аллаху, он никогда не проявлял нерадивости.     Таким образом, перед нами пример: при любых обстоятельствах мы должны ставить Всевышнего Аллаха на первое место. И когда мы будем ставить Всевышнего Аллаха на первое место, наши различные проблемы начнут разрешаться сами собой. Люди спрашивают: у нас такие-то проблемы, такие-то трудности. Они говорят: мы молились так-то и так-то, взываем в молитвах о своих проблемах, но мы не исполняем свои обязанности перед Всевышним Аллахом, и поэтому человек остается лишенным. Всевышний Аллах изрекает: “Исполняй и Мой долг”.

    57 min
See All (110)

About

Ахмадиййат – Истинный Ислам Мусульманская Ахмадийская Община – Краткий обзор Мусульманская Ахмадийская Община – это динамичное, быстро растущее всемирное движение возрождения в Исламе. Основанная в 1889 году, она охватывает больше 200 стран и порядка двухсот миллионов последователей. Её нынешний административный центр находится в Великобритании. Мусульманская Ахмадийская Община – единственная Исламская организация, которая признала, что ожидавшийся всеми мусульманами Мессия уже явился – в точности, как и было предсказано в Коране и хадисах, – а именно в лице Мирзы Гулама Ахмада из Кадиана (мир ему) (1835-1908). Ахмад (мир ему) провозгласил, что он и есть предсказанное в Коране (62:3-4 и др.) и (примерно 200) достоверных хадисах (из общепризнанных сборников) иносказательное «второе пришествие» Мухаммада «в духе Иисуса (мир ему) из Назарета», то есть назначенный Богом проводник, чьё появление было очень подробно и ясно предсказано Пророком Ислама Мухаммадом (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Мусульманская Ахмадийская Община верит, что Бог назначил Ахмада (мир ему), как и Иисуса (мир ему) , именно для того, чтобы положить конец религиозным войнам, решительно заклеймить всякое кровопролитие, и восстановить нравственность, справедливость и мир. Пришествие Ахмада (мир ему) провозгласило о начале эры небывалого возрождения Ислама. Он полностью очистил и избавил Ислам от фанатичных трактовок и традиций, успешно отстаивая истинное и исконное учение Ислама. Он также признал благородные учения – в их изначальном виде – доисламских пророков, в т.ч. Авраама (мир ему), Кришны (мир ему), Моисея (мир ему), Зороастра (мир ему), Будды (мир ему), Конфуция (мир ему), Иисуса (мир ему), а также святых разных времён, включая Лао Цзы и Гуру Нанака, и показал, что все эти учения на самом деле сливались как притоки в реку, в единое целое – а именно в истинный Ислам в его первозданном виде. Мусульманская Ахмадийская Община первая (из всех Исламских общин современности) категорически отвергла экстремизм и терроризм независимо от формы или причины, и продолжает оставаться бессменным и общепризнанным лидером в последовательной, мирной борьбе с этим злом. Именно Ахмад (мир ему) свыш

Information