Pesach

Rav Shlomo Katz
Pesach

A collection of shiurim by Rav Shlomo Katz on the topic of the month of Nisan and the holiday of Pesach.

  1. 04/03/2024

    Rav Kook - The Misery and Eventual Bliss of the Plucked Jew (Pesach Torah)

    מאמרי הראיה/הלילה הזה כולנו מסובין"האדם התלוש" זו היא הזועה היותר מחרידה את הנשמה, האדם מוכרח הוא שיהיה לו מעמד ושמעמדו יהא בלתי מתנודד.הגלות, מהו עיקר צרתה? הוה אומר: התלישות. איום מאד הדבר שהאדם מרגיש שבמובן ידוע ועיקרי הרי הוא תלוש, מתנודד, פורח באויר... עמדתו על הבסיס הטבעי, על גבי הקרקע, איננה עמדה כלל, מפני שאין הקרקע שלו, מפני שבכל יחושיה איננה קנינו ולא קנין עמו, "כל אדם שאין לו קרקע אינו אדם". זאת היא הצרה, צרת הדורות של ישראל, מאז גלה מארצו, מאז נדד בגויים. אמנם במצב של תלישות, לא די שקשה לחיות, אלא שבמובן הכללי והדורי אי אפשר כלל להתקיים, ועל כן חוק היסטורי הוא שהקיבוצים התלושים אבד שמם וזכרם, בזמן קצר לפי הערך.אך בפלא למעלה מכל הנהוג בחוקי הקיום של כל העמים, עם ישראל חי עד כה והתקיים, אם גם קיום של צער ומכאובים, גם במצב תלישותו. ולא עוד אלא שהראה גבורות ברוחו הגדול גם בכל המעברים השונים של גליותיו. כשאנו דנין לדעת מה הוא הכח אשר על ידו התגבר על הצרה האיומה של התלישות, הוה אומר: שמאז, קנה לו העם הנפלא הזה מציאות כפולה וממילא גם מעמד כפול וקרקע רוחנית בטוחה, שהיא מצע איתן לנשמתו, אשר אותה לקח עמו גם בכל ימי נדודיו הארץ הרוחנית, האצילית, העליונה הזאת, היא תורת ד’!התורה, תורת חייו, אשר קשר אותה עם רוחו קשר בל ינתק, היא היא אשר הצילה אותו מתלישותו החומרית שלא תשפיע עליו עד לזועת כליון. והיום, כאשר אנו ב"ה הולכים ושבים לארצנו, הולכים ומתקשרים לבסיס של המציאות העמדתית, כשרגלינו מתחילות לדרוך על אדמתנו אנו, על אותה האדמה אדמת הקודש, שהננו מרגישים בכל חושינו שהיא מוצקה תחת פעמינו, כי בברית ד', ברית עולם, אשר לעד לא תמוט, היא קשורה עמנו קשר עולם הננו הולכים ומתרפאים ממחלת תלישותנו הגלותית. ומתוך החלק המבריא של העם, החלק ההולך ומתקשר עם ארצו, ועם יציקת עמדתו, הננו מרעיפים רסיסי עמדה ובריות גופא הגורמת גם לנהורא מעליא. לכל עם ישראל, הגוי כולו, המתפלל תמיד דרך .אבל, היתכן שבמקום שהגוף שלנו, הפרטי והלאומי, מוצא לו מצב להנצל ממארת התלישות, תשאר דוקא הנשמה הפרטית וקל וחומר הכללית, תלושה מעמדתה? הנשמה הישראלית כשהיא פורחת באויר, כשאין לה היציקות של מעמד החיים בתורה ובמצוה, ברוח ובמעשה, בסדרי יום יום ובחגיגות הימים החגיגיום, זמני שמחה וחגי נדבה, עם כל מצותיהם הרעננות המשמחות כליות ולב והמרנינות כל נפש ורוח, אז הלא הנשמה היא תלושה וכמה עצמו מכאביה האמיתיים וכמה גדול הוא ההרס שלה! על כן, בכפליים נזכור נא בלילה הזה, בליל התקדש חג חרותנו, כי הננו העם אשר אפילו בגלותו לא אבד את איתן עמדתו הרוחנית. ועל אחת כמה וכמה בשובו אל ארצו וחסון עמדתו, שהוא הולך ומתחסן בהם בכל ערכיו, עתה בבוא עת לחננה . זאת היא הוראת ההסבה. מצב של בני חורין שהם קבועים ולא תלושים, מעורים ביסוד חייהם, המזלף עליהם שפעת חיים לרויה לכל מהותם, לגוף ולנשמה, לכל הויתם. אשרי העם שככה לו, אשרי העם שד' אלקיו . הלילה הזה כולנו מסובין!torah, pesach, seder, passover, shlomo katz, rav kook, bnei machshava tova, freedom, slavery

    37 min
  2. 04/03/2024

    Parshat Hachodesh - How Much are We in Control of Time

    "החודש הזה לכם״חידושי הרי׳םשהכח מסור בידינו, והכל נמצא ברשותינו. ואילו ידענו מה הוא ומש שיש בידינו לעשות, לא היינו מבטלים אפילו רגע.בית אברהםהחודש הזה מסוגל לתקן את הראש שלו, ואפילו אם ראשו ומוחו מלאים מחשבות של פיגול של תאוות ומינות ר״ל, יכול להתחדש בחודש הזה, ולהיעשות כבריה חדשה. ראשון הוא לכם לחדשי השנה - מי שמתחדש ומקבל על עצמו לעבוד ה׳ בחודש הזה, מועיל לו לכל חדשי השנה.זאת היא המצוה הראשונה שה׳ יתברך צוה אותם, ואמר להם עוד בהיותם בארץ מצרים להורות בזה שאיש יהודי הרוצה להתקרב לה׳ יתברך לא יחכה עד שיצא מהבוץ התאוות והטומאה שהוא משוקע בו, אלא בעוד היותו בארץ מצרים משוקע במ׳ט שערי טומאה ובגילולי עבודה זרה יתחיל כבר בעבודתו יתברך״רב בידרמן״ולא תקים לך מצבה אשר שנא ה׳ אלוקיך״. ופירשו צדיקים דקאי על האדם שעושה את עצמו כ׳מצבה׳ שהיא דבר מוצק ואי אפשר להזיזה ממקומה, והיינו שנשפע מהרהורי יאוש והוא חושב וטועה שכבר אבדה תקוותו ומה שהיה הוא מה שיהיה ולא יוכל עוד להשתנות. והנהגה זו ׳שנא ה׳ אלוקיך׳. והיינו נמי דכתיב ׳אלהי מסכה לא תעשה לך׳ שהיא חתיכת מתכת שעושים בדפוס. ונדמה בעיניו שמצבו דומה לתבנית זו שאי אפשר לשנותה. וזה בחינת עבודה זרה, כי בעבודת ה׳ יתברך יש ביד כל אחד ואחד להתחדש ולהתחזק, ואין לך דבר העומד בפני התשובה.ומשום הכי נמע משתמשים הסנפיר והקשקשת כסימני טהרה במיני דגים, כי הם מסייעים לדגים לשוט נגד זרימת המים. ואכן אין לך סימן טהרה גדולה מזו, כי זה מורה על ההשתנות וההתגברות נגד המים הזידונים, ועל ידי זה בא לידי התחדשות, והכי נמי קיימא לן (שבת קמה: ירושלמי תענית פ׳ד) שהדג שאינו יכול לשוט נגד המים - טמא הוא.שם משמואל (פרשת משפטים תרע׳ה)מביא שיטת הראשונים שמאמר ה׳ יתברך אל משה ״החדש הזה לכם״ היה לפני מכת ארבה, כי בראש חודש ניסם הפיח הקב׳ה חיים חדשים לכל אחד ואחד, וזה הועיל רק לאלו שרצו לצאת מטומאתם ולהתחדש, ואלו שלא השכילו לחזור בתשובה מתו בשלושת ימי אפילה.סנהדרין מבדאמר רב יהודה ברוך [וכו'] אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידם ששים ושמחים לעשות רצון קונם פועלי אמת שפעולתן אמת וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהן עתידין להתחדש כמותה ולפאר ליוצרם על שם כבוד מלכותו ברוך אתה ה' מחדש חדשיםtorah, chiddushei harim, biderman, michael jordan, Hashem, shlomo katz, efrat, shirat david, pesach, passover

    53 min
  3. Rav Kook on Pesach - Are Your Loyal to Your Own Tzelem Elokim

    04/03/2024

    Rav Kook on Pesach - Are Your Loyal to Your Own Tzelem Elokim

    מאמרי הראיה/חירותנו מאמרי הראיהבדף זה מוצגים שינויים ממתיניםלא בדוקקפיצה לניווטקפיצה לחיפושהחירות שאנו מתרשמים בה ביותר בליל התקדש חג של זמן חירותנו, בעת אשר גם בעצם ימי הגלות והשעבוד לא חדלנו מלהביע את התגעגעותנו אליה באמרנו "השתא עבדי לשנה הבאה בני חורין"[1], היא מוכרחת להיות הולכת ומתפתחת בקרבנו פנימה מדריגה אחר מדריגה, עד אשר יבא היום אשר ינוסו הצללים[2], וחירותנו המוחלטת תאיר עלינו באורה המלא כעצם השמים לטוהר[3].אבל להתלמד אנו צריכים איך לסגל לנו את אותו הרוח הגדול של החירות אשר זרח עלינו אמנם בתקופות המאירות שלנו, ואשר יצא כברק[4] נוצץ בהופעתה של הגאולה הראשונה, גאולת מצרים, אשר נגלה עלינו מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, בכבודו הגדול, וקרבנו לעבודתו שהיא חירותנו הגמורה, והרים אותנו משפלותה של העבדות הנכריה אשר שוא היא עבודתה.כיצד אנחנו צריכים להבין את אותה החירות המיוחדה שלנו וכיצד יהיה אפשר לנו להסתגל אליה במציאות החיים, וביחוד, כיצד נתאים את מדת החירות הזאת למצעדי חיינו החדשים שברקי חירות לאומית מתחילים להאיר עלינו בזהרם, בחסדי צור ישראל גואלנו מעולם ברוך הוא.ההבדל שבין העבד ובן החורין, איננו רק הבדל מעמדי, מה שבמקרה זה הוא משועבד לאחר, וזה הוא בלתי משועבד. אנו יכולים למצא עבד משכיל שרוחו הוא מלא חירות, ולהיפוך, בן חורין שרוחו הוא רוח של עבד. החירות הצביונית היא אותה הרוח הנשאה, שהאדם וכן העם בכללו מתרומם על ידה, להיות נאמן להעצמיות הפנימית שלו, להתכונה הנפשית של צלם אלקים אשר בקרבו, ובתכונה כזאת אפשר לו להרגיש את חייו בתור חיים מגמתיים שהם שוים את ערכם. מה שאין כן בבעל הרוח של העבדות, שלעולם אין תוכן חייו והרגשתו מעורים בתכונתו הנפשית העצמית כי אם במה שהוא יפה וטוב אצל האחר השולט עליו איזה שליטה שהיא, בין שהיא רשמית בין שהיא מוסרית, - במה שאותו האחר מוצא שהוא יפה ושהוא טוב.ואנחנו כבושי הגלות, שכל כך הרבה מאות בשנים היינו משועבדים בידי אדונים קשים, לולא פנימיות נשמתנו העליונה הספוגה רוח של חירות, רוח של הכרה עצמית פנימית "חרות על הלוחות, אל תקרי חרות אלא חירות"[5], לולא זאת המתנה הנפלאה שלנו שנתנה לנו מאז, בעת צאתנו לחירות עולם מיד פרעה מלך מצרים, לולא זאת, היתה הגלות יכולה להפך רוחנו בקרבנו לרוח של עבדים.אבל הננו מפגינים בזה ברוחב לב, בחג זמן חירותנו, כי באמת הננו חשים את עצמנו בני חורין בעצם מהותנו, והשאיפה הנאצלת שלנו אל הטוב ואל הנשגב היא אצלנו השאיפה העצמית שלנו, שאנו חשים ברוחנו פנימה מה הוא הטוב ומה הוא הנעלה. ולאור החירות הזה, החירות הפנימית ההולכת ומתגלה בקרבנו כעת במצעדי ת

    47 min

    About

    A collection of shiurim by Rav Shlomo Katz on the topic of the month of Nisan and the holiday of Pesach.

    Content Restricted

    This episode can’t be played on the web in your country or region.

    To listen to explicit episodes, sign in.

    Stay up to date with this show

    Sign in or sign up to follow shows, save episodes, and get the latest updates.

    Select a country or region

    Africa, Middle East, and India

    Asia Pacific

    Europe

    Latin America and the Caribbean

    The United States and Canada