榕格与苏杉

榕格、苏杉gor
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这里是宁静而幸福的梦想城堡，是我们为你们铸造的寂静之壳。我们是谁？我们是“榕格与苏杉”，生而为现代人，我们时常感到焦虑，而我们期待拥有一个安宁的天地。 在这里， 让我们一起伸手去触碰世界的晦暗之处，在艺术与哲学的交织中，聆听世界真理的呼唤。在那片丛林深处，你是否感受到了来自森林的注视？ 【榕格与苏杉】名字灵感来源于心理学大师卡尔·荣格和批判性思考先锋苏珊·桑塔格，意味着深邃的思考与文化的反思。我们希望我每一期播客都是一次心灵的旅行，带你走进那不为人知的、充满神性力量的原初世界，探索那些看似平常却蕴藏着深意的主题。

  1. 10h ago

    EP93《动机心理学》:"你不是懒，你是动机系统没设计好。"

    本期播客我们聊的是由美国心理学家爱德华·伯克利与梅利莎·伯克利合著《动机心理学》，我们惯用的解释是错的:大多数人把失败归因为"我意志力不够"，而这本书整本都在说--意志力是一个被高估的变量，动机结构才是底层操作系统。 本书提到的一些核心观点：自律是个伪命题，"动机结构"才是底层系统，所有"管不住自己"的时刻，都不是意志力破产，而是动机没被正确设计。 人真正的发动机只有三台--自主、胜任、归属，幸福不该被当成目标，自主、能力、归属才是。 目标不是越大越好，而是"为什么"和"怎么做"要配套，光想会让你停在原地，光做会让你走错方向。两个都要，还要按顺序来。 你以为你在做选择，其实环境在替你选，与其跟自己的欲望硬碰硬，不如重新布置战场。 幸福作为目标，是个陷阱，一句话主张:别追幸福，追自主、能力、归属。幸福是副产品，不是产品。 在小宇宙查看该单集文稿

  2. 6d ago

    托尔斯泰《复活》：结构性之恶，“人人都如此”是一种精神麻痹症

    本期博客，我们聊了托尔斯泰的《复活》，深刻探讨了人们在面对不合理现状时的无奈与妥协，以及理想主义与现实主义之间的冲突。多数人虽意识到问题但因屡次尝试改变失败而选择放弃，认同自己属于无力改变的大多数。然而，仍有一部分理想主义者坚持信念，相信内在力量能给予他们前行的动力。 为什么我们今天还要聊《复活》，这部作品和其他经典相比有什么特殊的思想价值？ 托尔斯泰一生的创作围绕“罪”“救赎”“存在”这些存在主义核心命题展开，被存在主义者奉为思想先驱。过往研究多聚焦于他中短篇的存在主义书写，却往往忽略晚年巅峰《复活》才是他一生存在之思的总结，这部作品不止是批判现实主义的社会控诉，更藏着托尔斯泰对人性、罪恶最深刻的思考，对普通人依然有当下的启示。 《复活》里的罪恶为什么不是个人的错？这些结构性恶具体体现在哪里？ 《复活》撕开了沙皇俄国整个统治体系的假面具，藏着三重层层递进的结构性恶：第一是司法制度的恶，整个司法是维护贵族特权的工具，掌权者没人关心真相，穷人获罪只是因为他们妨碍了贵族享受搜刮来的财富；第二是官办教会的恶，作为沙皇专制的帮凶，用“死后上天堂”的说教麻痹底层，让人民安于被剥削，本质是制度性的精神欺骗；第三是整个社会结构的恶，俄国金字塔式的社会本身就建立在贵族对底层农民的剥削之上，贵族醉生梦死，农民食不果腹，这种剥削制度本身就是最大的恶。而大部分人身处结构中随波逐流，无意识地参与压迫，本质就是从众之罪。 结构性恶怎么毁掉普通人？托尔斯泰说的“复活”到底指什么？ 结构性恶对普通人的毁灭不是骤然发生的，它一点点蚕食人的尊严与生命，玛丝洛娃的堕落就是最好的例子：作为被贵族聂赫留朵夫抛弃的底层女性，她最终被错判流放，就是整个罪恶结构吞噬普通人的完整过程。而托尔斯泰提出的“复活”是三层内涵：人性的复活、存在的复活、灵魂的复活，不管你犯过多少错、身处怎样糟糕的处境，只要你愿意直面自己的灵魂，做出选择，就能从非本真的存在复活成本真的存在，聂赫留朵夫的忏悔赎罪、玛丝洛娃最终的精神新生，都是这种复活的体现。 托尔斯泰开出的“救赎药方”有什么局限？今天我们能从《复活》里学到什么？ 托尔斯泰提出的救赎方案是“勿以暴力抗恶”+“道德自我完善”其实是宗教“弥撒亚意识”的新变体，但仍然带有乌托邦性质，带有宗教救赎意味。这个方案有明显的局限性，我们无法对每个人都变成“博爱的上帝”这件事情抱有期待。结构性恶本身是制度问题也是全人类的共性问题，仅仅靠个人的道德忏悔不可能推翻罪恶制度也无法感化全部的人类，也不可能拯救所有底层，这种想法本质是不支持革命，无法解决当时俄国的实际问题。但托尔斯泰的探索依然有永恒价值：作为贵族他主动背叛自己的阶级，始终以救苦救难为己任，同情弱势群体、批判阶级不公，这种精神永远值得学习，而且他告诉我们，哪怕身处最黑暗的结构性恶之中，普通人依然可以做出选择，保持良知觉醒，让人性复活。 02:53 托尔斯泰《复活》中的结构性恶探讨 16:27 贵族社会下的个人觉醒与赎罪 23:28 精神复活与人性救赎的力量 39:59 玛斯洛娃的精神觉醒与主体性展现 42:46 精神复苏与自我救赎的力量 49:12 复活中的结构性恶与精神压迫 59:51 博爱与救赎的精神探索 76:21 理想主义与社会变革的力量 在小宇宙查看该单集文稿

  3. Oct 14

    EP91《小城畸人》：每个时代，都存在主流标准之外的“胡言乱语”

    本期我们讲了《小城畸人》，是美国作家舍伍德·安德森（Sherwood Anderson，1876—1941）的代表作，1919年首次出版。这部短篇小说集被公认为美国现代主义文学的奠基之作。该书探讨精神不适应与社会期望之间的冲突，而非肉体畸形。小说反映了小镇封闭环境下个体面临的困境及对自由与理解的渴望。安德森的生活经历，包括工人阶级背景、酗酒父亲关系及底层生活体验，深刻影响其创作，揭示社会、人性与变革的洞察。主播通过《小城畸人》分析，反思现代社会的困境、焦虑，强调打破固有观念、促进理解和沟通，追求精神解放的重要性。鼓励面对生活挑战时保持开放心态，探索与尝试，以实现个人成长和转变。 什么是“畸人”：那个被真理撑破的人 不是人天生怪，是抱着单一真理不放，真理把人撑成了畸人，今天的我们依然困在单一标准的真理陷阱里。（总是执着“绝对的正确”，用一个自以为是的真理否定另外一个） 为什么我们心里有话，却永远说不出口？ 畸人的孤独本质是失语，不被主流理解，不敢说真话，只能把秘密憋在心里，变成堵在心里的石头，这正是当代人的社交困境。 小镇为什么留不住人，又困得住人？ 温士堡小镇是所有“牢笼”的缩影，不管是小城还是大城市的舒适区，困住人的从来不是地点，是一眼望到头的生活和走不出去的恐惧。 过了一百年，我们为什么还是“畸人”？ 现代人的精神困境本质没变：我们一直都在找自己的位置，找不到就成了别人眼里的怪人；“畸人”不过是主流贴的标签，不符合标准又怎样，我们只是想过自己的生活而已。 00:00《小城畸人》的启示 01:39舍伍德·安德森：美国工人阶级文学的先驱 10:40真理的束缚与精神的畸变 14:20跨越阶级与美国梦的代表 20:15小镇谣言与个人创伤：手的故事 24:18小镇偏见与人性的阴暗面 31:57旧文化体系下的牺牲与畸变 52:59文学中的憋闷与希望：小镇生活的真实写照 65:25母亲的爱与勇气：支持孩子走出困境的力量 72:00摆脱精神封闭，追求开放人生 在小宇宙查看该单集文稿

  4. Sep 30

    EP90 马尔克斯《霍乱时期的爱情》趁年轻，尝遍所有爱情的痛苦

    本期我们聊了《霍乱时期的爱情》，这本书核心主人公是三位，男主角阿里萨专情说他只爱费尔明娜，但他却和622个女人交往。女主角费尔明娜一方面有着冲破世俗的勇气，但是在长久的人生中又是最符合世俗规范的人。乌尔比诺医生是一个时刻追求“巧克力味的屎”的人，用完美人设掩盖缺点和空虚。 这本书一方面用力描摹爱情，同时它又让我们看到爱情的“塌陷”，下面是执念、欲望、救赎、巨大的自卑、空虚、投射……当很多人认为爱情很神圣的时候，它解构爱情，让人感到没有爱情存在，爱不过是“天时地利的迷信”，爱情里面最重要的是对象，是虔诚的信徒，是想要得到一个人的野心。爱与不爱或许都是角度问题。但是里面最让人感动的是费尔明娜曾经鲜活的时刻，是她在少女的时候像蝙蝠一样在街巷里自由自在的横行，像电影画面一样美好，花冠女神可以穿梭在任何鱼龙混杂的地方。以及曾经以为自己最厌恶的茄子，终有一天相遇的时候会感叹一句，好美味啊，回过神来，啊，竟然是茄子！ 03:17 执着与幻灭 07:20 生活化爱情与白月光幻影的对比 15:01 从香皂事件到中年出轨 19:46 一场自我投射的解构 28:14 书信之恋与现实的碰撞 31:49 爱情形态多样性的思考与理解 36:54 爱情的本质与多变性探讨 47:22 茄子象征：从禁锢到接纳的转变 53:19 自我认知与自由自在的生活体验 65:30 爱情与痛苦 72:32 年轻时敢爱与体验痛苦的价值 垫乐：《Stop The Wedding!》——Ashe 在小宇宙查看该单集文稿

  5. Sep 22

    EP89《被讨厌的勇气》：自由就是被人讨厌

    本期播客我们讨论了日本哲学家岸见一郎与作家古贺史健合著的现象级心理学畅销书《被讨厌的勇气》，全书采用古希腊哲学"对话篇"的形式，通过一位"青年"与一位"哲人"五个夜晚的辩论，系统阐释了阿德勒个体心理学的核心思想。如果你这段时间特别的精神内耗、过度在意他人眼光、有讨好型人格、自卑焦虑、在人际关系中缺乏边界感，可以尝试读读看这本书，它不是"心灵鸡汤"，而是一本提供可执行逻辑与路径的"思维解药"，阅读门槛低，无需心理学基础。 阿德勒与弗洛伊德、荣格并称为心理学三大巨头，被称为"自我启发之父"。 核心观点有以下几点： 目的论：否定弗洛伊德的"原因论"，认为决定你的不是过去的经历，而是你赋予经历的意义。人不是被过去决定的，而是为了当下的某个"目的"在行动。一切烦恼都来自人际关系：自卑、焦虑、嫉妒等情绪，本质上都是人际比较和在意他人评价的产物。人生有三大课题——工作、交友和爱的课题。 课题分离：这是全书最核心的方法论。判断标准是"某种选择的结果最终由谁承担"——不干涉他人的课题，也不让他人干涉自己的课题。 自由就是被别人讨厌：真正的自由，是不畏惧他人评价、不追求全员认可，敢于按照自己的意愿生活。"被讨厌"不是故意惹人厌，而是活出真实自我的必然代价。 认真活在当下：人生不是一条通往某个目标的直线，而是一连串的"刹那"。认真过好此时此刻，就是完整的人生。 02:10 目的论与原因论 14:08从选择焦虑到自我接纳 19:36放下执念，专注自我成长 31:49 人际关系痛苦与客体分离的重要性 38:24平等与鼓励 46:41 奥德修斯的漂泊与自我救赎 56:31 短视频时代的文化工业与独立思考 本期垫乐：Greath-T《你都不知道 你有多好》 在小宇宙查看该单集文稿

  6. Sep 14

    EP88 巴金《家》憎恨家，因为它是监狱，想起家，却是因为爱本身

    本期播客我们聊了巴金的经典之作《家》，在重读过程中，我们都有一种感觉，年少时的阅读站在觉慧的视角，为青年冲破旧家庭的勇气而激动，把觉慧的离家出走当成最解气的反抗。重读的新感悟，读懂了觉新的身不由己：他不是天生软弱，而是作为长房长孙，被家族责任牢牢捆住了手脚，在新旧观念的夹缝里反复拉扯，是最典型的时代牺牲品。于是我们不再把“家”完全当成纯粹的反人性牢笼，看见高公馆里藏着的复杂亲情：觉新对弟妹的护佑、瑞珏的善良包容，这些温暖的细节让故事跳出了非黑即白的对立。 02:33 爱与束缚：家庭中的理想主义与反抗精神 07:43 阶级差异下的爱情悲剧与个体命运 11:49 巴金笔下新思想与旧束缚的冲突 16:59 新思想下的爱情误区：浪漫理想与现实冲突 21:19 青年反抗者的反思与出走 26:19 一个进步青年的道德困境 30:59 对鸣凤悲剧与封建家庭中自我中心者的反思 35:30 五四时期知识分子的局限性与启蒙的困境 42:46 鸣凤悲剧的多维解读 48:26封建礼教下的圣母形象与悲剧命运 53:42 传统与新思想下的女性美德与爱情抉择 59:31清醒下的悲悯与无奈 64:44文学中的家庭束缚与个人觉醒 69:26传统家庭伦理与个人情感的冲突 本期垫乐：《天気》——a l e x 在小宇宙查看该单集文稿

  7. Sep 5

    EP87 韩炳哲《倦怠社会》内卷时代，为什么我们总在习惯自我剥削？

    本期我们讨论的是韩炳哲的《倦怠社会》，这本小书是韩裔德国哲学家韩炳哲的经典社会哲学著作，它跳出了将倦怠归为个人问题的传统认知，指出当代社会的普遍 exhaustion 是新自由主义绩效机制催生的系统性困境。为什么没有了外在的强制和监工，我们反而活得更累了？所谓的“自由”是如何成一种更隐蔽的强制的？当“我能够”成为一种绝对命令，我们是如何一步步沦为自我的暴君的？ 00:00 倦怠社会：自由与自我压迫的现代困境 04:00 从规训社会到功绩社会：现代生活的新陷阱 09:00 自我审判与现代人的自我剥削 12:57过度工作与自我剥削的反思 18:15倦怠的双面性：从孤独到共融 23:07思考与沉思：从工具性到存在经验的转变 26:01现代职场压力与个人时间的矛盾 33:23 接受自我，平衡努力与休息 37:46自恋与自爱：自我中心的陷阱与边界 48:35爱欲与思考 56:03美剧视角下的社会阶层与个人奋斗 本期垫乐：郝蕾《氧气》 在小宇宙查看该单集文稿

  8. Aug 27

    EP86“放生”杨本芬， “回收”蒋方舟

    本期两位主播通过“’回收’蒋方舟，‘放生’杨本芬"来讨论文学鉴抄的边界.“回收”蒋方舟，蒋方舟的争议从来不是文学借鉴、句子撞梗，而是学术问题。但她的优势不是“写作原创故事”，而是精准的文本解读、通透的社会观察、清醒的阅读思考。她的粉丝喜欢她，其实也不是追捧她的名校学历，也不是无脑推崇她的小说，而是认可她的阅读视角和表达能力。 “放生”杨本芬,这也是这期节目最核心的思辨：文学创作的抄袭边界，不等同于学术查重。她不是刻意抄袭、不是投机取巧挪用他人成果博名利，而是一个大量阅读、被前辈文字浸润的普通写作者。读的书多了、杂了，前人的句式、语感、抒情方式，会自然而然融入自己的表达里，这是 化他人为己用 的潜移默化，而非刻意剽窃。她的故事、内核、情感都是百分百原创，只是文字表达上，沾染了前辈作家的影子，这是所有写作者都会经历的过程。我们必须承认一个文学常识：前人几乎已经写完了所有的句子、手法、剧情套路。用旧的句式、旧的手法、旧的模板，装上新的时代体验、个人生命、私人情绪。模板可以相似，内核永远独一无二。如果只要套用已有叙事结构、相似句式就是抄袭，那后世几乎所有的文学创作，都可以被全盘否定。 这也是文学和学术最本质的区别：学术追求绝对的原创、绝对的严谨；文学追求的是真诚、共情和独特的生命表达，允许借鉴、继承和化用。  本期垫乐：《OUTRO : Crack》——BTS (防弹少年团) 在小宇宙查看该单集文稿

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