Coscienza Femminile

Eleonora Piana
  • 5.0 (1)
  • Society & Culture
  • Updated Weekly

NUOVO EPISODIO OGNI MARTEDÌ ALLE 18.00. In ogni episodio, vi porto nel mondo delle pensatrici, filosofe, attiviste e rivoluzionarie che hanno sfidato il mondo, ma che il mondo ha dimenticato. Ogni episodio è una chiamata all'azione. Chi siamo lo decidiamo noi!

  1. 13h ago

    ABBIAMO UN PROBLEMA SUL "CONSENSO" | Cornell 7 e denunciare un'istituzione.

    Che cosa succede quando una denuncia entra dentro un’istituzione?In questa puntata parto dal caso dei cosiddetti Cornell 7, esploso nuovamente nel 2026 dopo la causa presentata da Jane Doe e la riapertura dell’indagine sul presunto abuso avvenuto nel 2024 all’interno della confraternita Chi Phi. Ma Cornell è soltanto il punto di partenza.Ciò che interessa a noi è quello che succede dopo che qualcuno parla: come una denuncia viene raccolta, tradotta in una procedura, frammentata tra uffici, valutata e, qualche volta, ignorata.Parliamo di Greek life, consenso e reputazione, archivi, procedure, organizational dependency, frammentazione delle informazioni e di quel momento molto particolare in cui l’istituzione rischia di cominciare a percepire non soltanto l’abuso, ma la denuncia stessa come qualcosa da gestire.Fonti e letture- The New York Times, Debra Kamin, Matt Flegenheimer, Amy Julia Harris, Sharon Otterman, How a Cornell Student Went From Shame to Anger/Action, 1 ottobre 2026.- The New York Times, Sharon Otterman, The Cornell Rape Investigation: Five Takeaways, 1 ottobre 2026. Articolo del New York Times- The New York Times, Santul Nerkar e Benjamin Weiser, Why Prosecutors May Face Legal Hurdles in the Cornell Investigation, 2 ottobre 2026.- U.S. Department of Education, materiali ufficiali sul Title IX and Sex Discrimination. Title IX — U.S. Department of Education- Sara Ahmed, Complaint! (Duke University Press, 2021), edizione italiana Non diciamo no da sole. Complaint! — Duke University Press- Sara Ahmed, “You end up doing the document rather than doing the doing: Diversity, race equality and the politics of documentation”, Ethnic and Racial Studies, 2007. DOI: 10.1080/01419870701356015. Articolo di Sara Ahmed- Sara Ahmed, “How Not to Do Things with Words”, Wagadu, 2016. How Not to Do Things with Words- Nicole Bedera, “The Illusion of Choice: Organizational Dependency and the Neutralization of University Sexual Assault Complaints”, Law & Policy, 2022. DOI: 10.1111/lapo.12194. The Illusion of Choice- Anna Bull & Erin Shannon, “How do institutional gender regimes affect formal reporting processes for sexual harassment? A qualitative study of UK higher education”, Law & Policy, pubblicato online nel 2024. DOI: 10.1111/lapo.12255. Studio Bull & Shannon- Sasha N. Canan, Kristen N. Jozkowski & Brandon L. Crawford, “Sexual Assault Supportive Attitudes: Rape Myth Acceptance and Token Resistance in Greek and Non-Greek College Students From Two University Samples in the United States”, Journal of Interpersonal Violence. DOI: 10.1177/0886260516636064. Studio su Greek life e rape myths- U.S. Department of Justice, indagine Title IX e accordo con Case Western Reserve University, 2023. Documentazione DOJ — Case Western Reserve University- Cozen O’Connor / Eastern Michigan University, Report of External Review sulla risposta dell’università alle accuse di sexual misconduct, pubblicato nel 2022. Eastern Michigan University — External Review☕ Se invece volete sostenere concretamente il progetto e il lavoro di ricerca, lettura, scrittura e produzione che c’è dietro ogni episodio, potete offrirmi un caffè su Buy Me a Coffee:https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.com

  2. Sep 29

    EMMA BONINO: disobbedire per cambiare | Le italiane che non ci hanno insegnato

    Emma Bonino è stata ministra, commissaria europea, senatrice, leader radicale. Ma prima delle istituzioni ci sono stati un aborto clandestino, Adele Faccio, il CISA, le autodenunce e il carcere.In questa puntata di "Le italiane che non ci hanno insegnato", nata in occasione della recente scomparsa di Emma Bonino, torno agli anni Settanta per ricostruire gli albori della sua militanza e il contesto in cui la battaglia contro l’aborto clandestino diventa una questione politica.Parliamo del CISA (Centro d’informazione sulla sterilizzazione e sull’aborto), di disobbedienza civile, delle “mammane” e dei “cucchiai d’oro”, dell’arresto di Bonino nel 1975 e del suo ingresso nel Partito Radicale. Ma soprattutto proviamo a capire il suo rapporto, molto meno semplice di quanto venga spesso raccontato, con i diversi femminismi italiani degli anni Settanta: dal Movimento di Liberazione della Donna all’UDI, dai gruppi orientati all’autogestione dell’aborto alle divergenze sulla legge 194.Bonino si definiva femminista, ma la sua idea di emancipazione rimase profondamente segnata dalla cultura radicale: autodeterminazione individuale, responsabilità, laicità, trasformazione del diritto e disobbedienza civile.Facciamo poi un salto in avanti per seguire questa stessa impostazione oltre i confini italiani, soffermandoci sul suo impegno per le donne afghane e soprattutto sulla campagna internazionale contro le mutilazioni genitali femminili, costruita insieme ad associazioni e attiviste africane.Che cosa ha significato Emma Bonino nella storia delle libertà delle donne?Fonti • Senato della Repubblica – Emma Bonino, con la sua testimonianza sull’aborto clandestino, l’incontro con Adele Faccio, il CISA e l’inizio della militanza politica. SenatoEmma Bonino – Senato della Repubblica• Francesca Borruso, “Per educare ad una maternità responsabile: la legge sull’aborto in Italia fra progettualità, polemiche e compromessi”, Women & Education, 2023.• Marinella Belluati, “Through the media lens. Women activities in Italian politics”, Contemporary Italian Politics, 2020.• Sergio Ravelli, Radicale ignoto, per la storia e la cultura della militanza radicale.• Radio Radicale, “I radicali e il femminismo. Filodiretto con Emma Bonino”, 10 giugno 1977: una fonte particolarmente interessante per capire direttamente dalla sua voce il rapporto tra identità radicale e femminismo. Radio RadicaleAscolta l’archivio di Radio Radicale• Organizzazione Mondiale della Sanità – Female genital mutilation, per definizioni, classificazione e conseguenze delle MGF. Organizzazione Mondiale della SanitàWHO – Female genital mutilation• Assemblea generale delle Nazioni Unite, risoluzione del 2012 sull’intensificazione degli sforzi globali per l’eliminazione delle mutilazioni genitali femminili. Nazioni UniteLetture consigliate📚 Emma Bonino, I doveri della libertà☕ Vuoi sostenere Coscienza Femminile?Ogni puntata richiede ricerca, letture, scrittura, registrazione e montaggio. Se vuoi aiutarmi a mantenere questo progetto indipendente puoi offrirmi simbolicamente un caffè su Buy Me a Coffee: https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.comSe l’episodio ti è piaciuto, lascia un commento, iscriviti al canale e condividilo con qualcuno con cui vorresti continuare questa discussione.💜 Se la puntata ti è piaciuta, lascia un like, iscriviti al canale.

  3. Sep 22

    Femminismo della differenza vs queer? | Una falsa opposizione

    Carla Lonzi, femminismo della differenza, queer e transfemminismi sono davvero così incompatibili come spesso vengono raccontati?Questa puntata nasce da una riflessione emersa durante il convegno Pensare il femminile, pensare al femminile e, in particolare, dall’intervento di Giacomo Gambaro dedicato a Carla Lonzi, alla differenza sessuale e all’“imprevisto”.Partendo dal femminismo italiano degli anni Settanta, da Rivolta Femminile, dall’autocoscienza e dalla critica lonziana dell’uguaglianza e della femminilità, provo a interrogare una contrapposizione molto presente nel dibattito contemporaneo: quella tra femminismo della differenza, queer e transfemminismi.Il punto non è sostenere che Lonzi fosse “queer ante litteram”, né cancellare divergenze reali sul corpo, sul sesso e sulla categoria di donna. È chiedersi se, al di sotto di queste differenze, esista una tensione comune: sottrarre il soggetto alla pretesa di sapere in anticipo chi debba essere.☕ Se vuoi sostenere Coscienza Femminile, trovi qui sotto il link a Buy Me a Coffee. Il podcast è un progetto indipendente e ogni contributo mi aiuta a continuare a dedicare tempo alla ricerca, alle letture e alla preparazione delle puntate.https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.comSe l’episodio ti è piaciuto, lascia un commento, iscriviti al canale e condividilo con qualcuno con cui vorresti continuare questa discussione.Fonti e letture principali:Carla Lonzi, Sputiamo su Hegel. La donna clitoridea e la donna vaginale e altri scritti; in particolare anche Significato dell’autocoscienza nei gruppi femministi.Rivolta Femminile, Manifesto di Rivolta Femminile.Carla Lonzi, Taci, anzi parla. Diario di una femminista; Vai pure. Dialogo con Pietro Consagra.Maria Luisa Boccia, L’io in rivolta. Vissuto e pensiero di Carla Lonzi.Maria Luisa Boccia, “L’eredità viva di Carla Lonzi. Tra mito delle origini e presenza nel femminismo italiano”, Rivista Italiana di Filosofia Politica, n. 4, 2023.Olivia Guaraldo, “Anatomia e politica in Carla Lonzi”, Rivista Italiana di Filosofia Politica, n. 4, 2023, pp. 137–155.Giacomo Gambaro, Controstoria del pensiero della differenza sessuale. Da Luisa Muraro a Carla Lonzi, DeriveApprodi, 2025.Judith Butler, Questione di genere. Il femminismo e la sovversione dell’identità.Judith Butler, Corpi che contano.Franco Restaino, “Il femminismo, avanguardia filosofica di fine secolo. Carla Lonzi”.

  4. Sep 8

    Una donna può "scegliere" il patriarcato? | Tradwives, femminismo e libertà

    Se una donna sceglie volontariamente una vita tradizionale, quella scelta è automaticamente libera? E soprattutto: il femminismo deve considerare emancipatoria qualunque scelta compiuta da una donna?In questa puntata parto dal fenomeno delle tradwives per affrontare un problema più ampio: il rapporto tra libertà, scelta, tradizione, dipendenza e uguaglianza. Attraverso alcune delle domande poste dalla filosofa Serene J. Khader, provo a capire perché una scelta individuale possa essere perfettamente volontaria e, allo stesso tempo, inserirsi dentro una struttura diseguale.Parliamo di lavoro di cura, dipendenza economica, complementarità dei ruoli, oppressione strutturale e di quell’idea molto diffusa secondo cui emancipazione significherebbe necessariamente carriera, autonomia economica e rifiuto della tradizione.Il punto non è stabilire come debba vivere una donna. È capire quando una differenza di ruoli diventa una differenza di potere.Fonti principaliSerene J. Khader, Do Muslim Women Need Freedom? Traditionalist Feminisms and Transnational Politics, Politics & Gender, 2016.Serene J. Khader, Development Ethics, Gender Complementarianism, and Intrahousehold Inequality, Hypatia, 2015.Serene J. Khader, Why Is Oppression Wrong?, Philosophical Studies, 2024.Serene J. Khader, How Is Feminist Philosophy Nonideal Theory?, Social Theory and Practice.Diana E. Betz, Miriam Liss, Laura R. Ramsey, Not the Solution We Proposed: Feminist Psychological Insights into the Tradwife Phenomenon, Psychology of Women Quarterly, 2026.Sarah Banet-Weiser, Sara Reinis, The Rage of Tradwives: Affective Economies and Romanticizing Retreat, Feminist Theory, 2026.Meaghan Furlano, Tradwives, it’s not (leftist) feminism you dislike, it’s capitalism!, Media, Culture & Society, 2026.Se vuoi sostenere Coscienza Femminile e aiutarmi a continuare questo lavoro di ricerca e divulgazione indipendente, puoi offrirmi un caffè su Buy Me a Coffee ☕💜:https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.com

  5. Sep 1

    CONFESSIONI DI UNA PECCATRICE FEMMINISTA | Dopo la shitstorm: questo è il femminismo in cui credo.

    In questa puntata un po’ diversa dal solito parto da una recente shitstorm per fare qualcosa che rimandavo da tempo: mettere nero su bianco il mio modo di intendere la divulgazione, il femminismo e questo progetto.Parliamo di responsabilità comunicativa, critica e contestualizzazione, ma anche di alcune delle mie personalissime “confessioni”: perché non mi considero una militante, perché credo nella pluralità dei femminismi, perché rifiuto le gare di purezza ideologica e perché continuo a pensare che il dialogo e la cooperazione tra i generi siano non soltanto possibili, ma necessari.Questa puntata è, in fondo, una piccola dichiarazione d’intenti su ciò che Coscienza Femminile è e vuole continuare a essere: uno spazio in cui studiare, interrogarsi e anche dissentire senza rinunciare alla complessità.💜 Se il progetto ti piace, iscriviti al canale, lascia un like e condividi la puntata: è il modo più semplice per aiutare Coscienza Femminile a crescere.☕ Coscienza Femminile è un progetto indipendente. Se vuoi sostenerne concretamente il lavoro, la ricerca e la produzione dei contenuti, puoi offrirmi un caffè su Buy Me a Coffee: https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.com

  6. Aug 26

    IL MATRIARCATO E' MAI ESISTITO? | Il perchè il matriarcato non speculare al patriarcato

    Il matriarcato è davvero il contrario del patriarcato? E soprattutto: sono mai esistite società in cui le donne abbiano esercitato sugli uomini un dominio strutturale equivalente a quello prodotto storicamente dal patriarcato?In questa puntata proviamo a fare ordine tra concetti che vengono spesso confusi — matriarcato, matrilinearità, matrilocalità e matrifocalità — passando dalle teorie ottocentesche sul “diritto materno” al dibattito antropologico contemporaneo, dai Minangkabau alle interpretazioni delle cosiddette Dee Madri.Nella seconda parte arriviamo poi in Sardegna, dove il mito di una società tradizionalmente matriarcale è ancora molto radicato: Eleonora d’Arborea, la trasmissione dei cognomi per linea materna, la famiglia pastorale, la centralità delle madri. Ma essere centrali nella famiglia significa davvero detenere il potere? E soprattutto: quanto rischiamo di trasformare il lavoro e le responsabilità delle donne in una prova della loro emancipazione?Una puntata sul matriarcato, ma anche sul significato che attribuiamo alla parola potere.🎙️ Coscienza Femminile è un progetto indipendente. Se apprezzate il mio lavoro potete sostenerlo iscrivendovi al canale, lasciando un like, commentando e condividendo la puntata.☕ Potete sostenere direttamente il progetto anche su Buy Me a Coffee: https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.comFONTISylvia Walby, “Theorising Patriarchy”, Sociology, 1989.Johann Jakob Bachofen, Das Mutterrecht, 1861.Friedrich Engels, L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato, 1884.Joan Bamberger, “The Myth of Matriarchy: Why Men Rule in Primitive Society”, in Woman, Culture, and Society, 1974.Carolyn Fluehr-Lobban, “A Marxist Reappraisal of the Matriarchate”, Current Anthropology, 1979.Eleanor Leacock, “Women’s Status in Egalitarian Society: Implications for Social Evolution”, Current Anthropology, 1978.Peggy Reeves Sanday, Women at the Center: Life in a Modern Matriarchy, Cornell University Press, 2002.Heide Göttner-Abendroth, “Matriarchal Society: Definition and Theory”, 2004.Carol P. Christ, “A New Definition of Patriarchy: Control of Women’s Sexuality, Private Property, and War”, Feminist Theology, 2016.Giannetta Murru-Corriga, “The Patronymic and the Matronymic in Sardinia: A Long-Standing Competition”, The History of the Family, 2000.Anna Oppo, “Where There’s No Woman There’s No Home: Profile of the Agro-Pastoral Family in Nineteenth-Century Sardinia”, Journal of Family History, 1990.Giulio Angioni, “La famiglia e la donna in Sardegna. Annotazioni di studio”, Lares, 2005.Francesca Montichiara, La condizione della donna nella Sardegna giudicale alla luce dei condaghi, Università degli Studi di Sassari, 2017.Giulia Biddau, Carlotta Fazzi, “Eleonora d’Arborea e la Carta de Logu all’origine del concetto di matriarcato in Sardegna”, 2023.Anna Depalmas, Le donne della Sardegna prima della Storia, 2021.Maria Pitzalis-Acciaro, In nome della madre. Ipotesi sul matriarcato barbaricino, Feltrinelli, 1978.Michel Poulain, Gianni Pes, Luisa Salaris, “A Population Where Men Live As Long As Women: Villagrande Strisaili, Sardinia”, Journal of Aging Research, 2011.Iris Gioti, Unravelling the Matriarch: Affective Labour, Maternal Bodies, and Gendered Power in the Cultures of the Eastern Mediterranean Diaspora, University of Exeter, 2024.

  7. Aug 11

    ODIARE GLI UOMINI PUÒ LIBERARE LE DONNE? | Misandria, femminismo e Valerie Solanas

    Valerie Solanas è ricordata soprattutto come la donna che sparò ad Andy Warhol, ma la sua figura è molto più complessa.In questa puntata parliamo di misandria, separatismo, violenza e SCUM Manifesto, cercando di capire fino a che punto un testo possa essere insieme provocatorio, problematico e ancora oggi filosoficamente interessante.Non per santificare Solanas, né per usarla come prova che “il femminismo odia gli uomini”, ma per affrontare una domanda più scomoda: quando la critica a un sistema diventa odio verso un’intera categoria di persone?Fonti principali utilizzate:Valerie Solanas, SCUM ManifestoBreanne Fahs, The Radical Possibilities of Valerie SolanasDana Heller, Shooting Solanas: Radical Feminist History and the Technology of FailureJames M. Harding, The Simplest Surrealist ActSalla Peltonen, Mio Lindman, Sara Nyman, Perceiving Shit as ShitMarit Bugge, Writing Violence: The Feeling Politics of Valerie SolanasRory Dufficy, SCUM Without a SubjectAleksandra Julia Malinowska, Valerie Solanas’ Utopian World-BuildingJennifer Pan, Trasher Feminism: Valerie Solanas and Her EnemiesSe la puntata vi è piaciuta, lasciate un like, iscrivetevi al canale e fatemi sapere nei commenti cosa ne pensate.☕ Se volete sostenere Coscienza Femminile, progetto indipendente, trovate qui anche Buy Me a Coffee. https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.com

  8. Aug 4

    IL WOKE HA ROVINATO IL FEMMINISMO? | Identità, marketing e lotte dimenticate

    l woke ha reso il femminismo più inclusivo oppure lo ha trasformato in una politica fatta di linguaggio corretto, rappresentazione e purezza morale?In questa puntata proviamo a distinguere ciò che viene spesso confuso: le origini afroamericane della parola woke, il contributo del femminismo nero e dell’intersezionalità, il ruolo dei social network, il woke-washing delle aziende e le critiche femministe alla progressiva individualizzazione delle lotte.La domanda non è soltanto se il femminismo sia diventato troppo attento alle identità, ma che cosa accade quando quelle identità vengono separate dalle condizioni materiali che producono disuguaglianza: salari, precarietà, welfare, lavoro di cura, accesso ai diritti e distribuzione del potere.Parleremo anche della reazione anti-woke e di come critiche legittime al moralismo digitale e al femminismo aziendale possano essere utilizzate per delegittimare il femminismo, gli studi di genere e le politiche antidiscriminatorie nel loro complesso.Avviso: a causa di un problema tecnico, questa settimana la puntata è disponibile soltanto in formato audio. Ho scelto comunque di pubblicarla per non saltare il nostro appuntamento.Fatemi sapere nei commenti: secondo voi, la cultura woke ha ampliato il femminismo o ne ha indebolito la capacità politica?Iscrivetevi al canale, attivate la campanella e condividete la puntata per sostenere Coscienza Femminile.☕ Coscienza Femminile è un progetto indipendente. Potete sostenerlo anche su Buy Me a Coffee: https://www.youtube.com/redirect?event=channel_description&redir_token=QUFFLUhqbVdiTGViTUp5MHFRV2V6Q1RJdFFIek1ieEI2d3xBQ3Jtc0tuaXBEZU95bnN3UzR3b0Rha2V4S1hqVFNUM3NSWmdmVmhRYnFXdFkwY2xXS2RacHIzTml2bXJQS092cVE5N1U5LXVwX3B6WTRnaFZpN0tpYnhueHRJY3Ytemx2dkI2NkpIOEk0RV9kOXhFNFBZdG1YVQ&q=buymeacoffee.com%2FcoscienzafemminileSong: The Age Of WoodComposer: SavfkWebsite: https://youtube.com/savfkmusicLicense: Creative Commons (BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Music powered by BreakingCopyright: https://breakingcopyright.comFonti della puntataCaldera, Altheria, “Woke Pedagogy: A Framework for Teaching and Learning”, Diversity, Social Justice, and the Educational Leader, vol. 2, n. 3, 2018.Baer, Hester, “Redoing Feminism: Digital Activism, Body Politics, and Neoliberalism”, Feminist Media Studies, vol. 16, n. 1, 2016, pp. 17–34. DOI: 10.1080/14680777.2015.1093070.Sobande, Francesca, “Woke-washing: ‘Intersectional’ Femvertising and Branding ‘Woke’ Bravery”, European Journal of Marketing. DOI: 10.1108/EJM-02-2019-0134.Roy, Srila, “Feminist ‘Radicality’ and ‘Moderation’ in Times of Crises and Change”, The Sociological Review, vol. 61, supplemento 2, 2013, pp. 100–118. DOI: 10.1111/1467-954X.12102.Foss, Nicolai J.; Klein, Peter G., “Why Do Companies Go Woke?”, working paper, 2022, disponibile su SSRN: abstract n. 4285680.Madrid Gil, Sonsoles, “Woke Culture and the History of America: From Colonisation to Depersonalisation”, Church, Communication and Culture, vol. 8, n. 1, 2023, pp. 18–42. DOI: 10.1080/23753234.2023.2174890.

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    Eleonora Piana
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    © Eleonora Piana
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