花里胡哨triple bloom

花里胡哨triplebloom

我们曾在北欧、澳洲和台湾生活，读过一些书，看过一些世界。当我们对世界感到好奇，我们从书里找答案，用对话来挑动思考。 想看看那些似乎被定性的结论是否还存在解释的空间，也许结果不尽人意，但我们始终相信，「一以贯之的努力，不得懈怠的人生，每天微小的积累，才是生活最终的答案」 你好，欢迎来到花里胡哨的花花世界🌎

  1. Jan 26

    19｜放足之后，中国女性走向何处？聊聊百年女性的身份、结构性困境与重构的可能

    💡导语 百年前，社会把让脚掌正常生长的自由还给了女性，大门不出二门不迈的历史自此掩入尘土。但与其说这是为了女性打破“三寸金莲”的桎梏，不如说是时势推动的历史进程。在民国，花木兰式的革命者与秦香莲式的“相夫教子”的主妇并存，而受了新式教育的女学生，在新与旧的夹缝中，用写满现代知识的文凭装点嫁箱；即便在“妇女能顶半边天”的时代，当女性劳动价值被认可时，工分记录本上那个刺眼的“5分”，依然在舞台暗处打了“同工同酬”一记耳光…… 走过百年，历史的车轮虽在向前，但固守的性别与家庭观念依然如影随行。 本期节目，我们借由上野千鹤子在《是谁把世界糟蹋成这样》中冷峻的反思，审视结构性力量带来的失衡；透过玛丽斯·沃林斯基在《分室而居》中的真情流露，拆解婚姻中的两性博弈。 我们不经思考并提问：到底宏观层面的支撑性力量要从何处破局？身处他国的经历与科幻作品里的假设，又能带给我们哪些启示？ 🎨插图：化妆柜一角 插画来自丰子恺。梳妆台上，除却胭脂水粉，还放着一张女校的毕业证书。既见证了她们曾经抵达过的世界，也映照出当时社会为女性预设的边界：她们曾是‘木兰’，在学堂里汲取现代知识的光芒；但在生活里，却往往被拉回‘香莲’的剧本。这张纸，究竟是自由的通行证，还是嫁妆里的一抹亮色？本期节目，我们也想聊聊这种‘又新又旧’的宿命感，如何跨越百年，依然在今天的我们身上回响。 🎧收听贴士 引、当代职业女性的困境 00:48 为什么只有女性常被追问“你如何平衡事业与家庭”一、被推开的大门与未竟的远行 03:39 身体解放与思想启蒙：当女性第一次拥有“看世界”的权利 04:40废除缠足：是性别觉醒，还是服务于国家叙事 05:18 从“不知有国”到“走出家门：女性拥有了走出家门和国门的自由 06:41“欲兴中国必先兴女性”：作为国家宏大叙事配角的女性身份期待 09:23 革命中的从属：为什么女性总是被呼吁，却很少成为规则制定者？ 20:06结构性困境“妇女能顶半边天”是真正的解放，还是劳动力短缺的补位？ 20:54 记工分本上的“5分”：被法理承认、却被价值轻视的女性劳动 26:22 戴锦华的洞察：中国女性解放是一场自上而下的法理“赠予”吗？二、从《分室而居》看精神空间的博弈 27:54 玛丽斯·沃林斯基：从迎合男性的“金发女孩”到婚姻的掌控者 30:03 跨越20年的译本变迁：从“让男人喜欢”到“跟随她步入新世界” 32:20 翻译权即话语权：女性如何从“被叙述”转向“主动表达” 33:44 精神防空洞：女性需要的不只是关系中的位置，更是独立的精神空间三、全球图景：东亚的“困境”与北欧的“推车” 36:26 台剧《影后》里的镜像：为什么事业成功的女性依然逃不开男性视角？ 47:26 日本《男女雇佣机会均等法》的悖论：“平等”的名义下，制造了更隐蔽的性别分层 44:13 北欧经验：通过父母共享育儿假，把“照顾”从女性身上结构性地移走（勘误：育儿假49周全薪、59周80%薪水） 45:39 存量竞争 vs 资源充裕：职场文化如何异化了我们的母性特征 50:14 “无知少女”与议席比例：数据背后的全球性别不平等指数（GII）四、在泥淖中博取平衡的可能 40:31 费孝通《生育制度》：婚姻是为了确立养育责任，还是捆绑自我？ 54:29 当社会抚养机制退场：长工时+高育儿成本，“平衡”是否成了伪命题？ 01:06:26 制度的撤回与剥削的转移：外籍女佣能解决东亚女性的困局吗？ 01:01:40北欧模式并非万能解法，而东亚社会中，牺牲往往仍由女性承担 01:11:41 纳西族母亲的悖论：在苦难的勤劳中，为女儿寻找“出走”的第三条路 01:14:47 戴锦华的终极建议：任何选择皆有代价，构建完整自我从承担后果开始生理的性别是自然原始的创造，而社会的性别是人类发起的构建。两性天平的构建，不应有缺席的一方，只因你我，皆有自身的重量。 📖提及书目/影视 《分室而居》，玛丽斯·沃林斯基 《是谁把世界糟蹋成这样》，上野千鹤子 《生育制度》，费孝通 《疯癫，语言，文学》，米歇尔·福柯 《浮出历史地表：现代妇女文学研究》，孟悦/戴锦华 《涉渡之舟：新时期中国女性写作与女性文化》，戴锦华 《少女中国：‘女学生’的一百年》，滨田麻矢 《弃夫潜逃：战时北平底层妇女的生活与犯罪》，马钊 《女性主义》，李银河 《女权主义简史》，玛格丽特·沃特斯 《性别社会学》，祝平燕 《两地书》，鲁迅/许广平 《中国教育史》，孙培青 《北平女招待》，张如怡 《人生若只是初见》，导演：王伟 《酱园弄》，导演：陈可辛 《还有明天》，导演：宝拉·科特莱西 《坠落的审判》，导演：茹斯汀·特里耶 《影后》，导演：严艺文 《灵笼》，导演：董相博📻提到的往期节目 05｜民国单身女富豪vs晚清朝廷命妇：聊聊百年前走出国门的女性与主体意识 🖼️封面图背后的故事 本期封面选取了电影《理智与情感》中的经典一幕：在苍翠连绵的绿意间，达什伍德姐妹正彼此搀扶、牵手前行。 她们的创作者简·奥斯汀，曾敏锐地捕捉到 19世纪女性在金钱、婚姻与自我实现之间的博弈——这与我们今天的讨论竟有着跨越时空的共振。 如画面中所呈现的那样，在社会结构的重力之下，女性的步履或许沉重，但那双紧紧交握的手，便是抵御失衡的支点。这不仅是理智与情感的平衡，更是姐妹情谊在现实泥淖中博取到的、最坚韧的支撑。 也正如我们节目最后想说的：两性天平不应有缺席的一方，而女性之间的相互搀扶，让我们在走向未来的路上，更有重量。 🎙本期主播 拥有一间“独立书房”的花皮 单身贵族但是充满疑问的花椒 在母职与事业中寻找平衡的花生💃本期嘉宾 在“爆言“中洞察宏观脉络的花栗鼠📕制作注记 统筹：花生 剪辑：花皮 文案：花椒🎵音乐&BGM Que Sera，Sera (Whatever Will Be, Will Be) - Doris Day This is Me - Keala Settle在小宇宙查看该单集文稿

  2. 11/24/2025

    18｜30岁还能交到新朋友吗？聊聊友谊作为亲密关系的可能、遗失与重建，和互联网时代的新友情

    💡导语 朋友是人生轨迹上不断更新的温暖注脚。 童年的朋友，是课间一起调皮捣蛋的玩伴，而成年人的友谊，是散落天南海北，需要一个借口才能相聚的精神抚慰。 走散的朋友就像中途到站的旅人，虽然渐行渐远，却在回忆里留下成长的印记。而兜兜转转又回来的朋友，印证了真正的联结从不会被时光轻易磋磨。 我们站在30岁的路口，面对填补生活空虚的新型友谊“搭子”和赛博AI“朋友”的出现，一边回首过往与朋友的深刻连结，一边不经自问自答：友谊的河流终将流向何方？或许，这一切让我们更加懂得：真正的友谊，终究还是离不开热烈的双向奔赴。 本期节目是花里胡哨时隔半年的回归，我们齐聚在福建泉州，挤在一张床上，从天亮聊到天黑，庆祝遇到彼此。最重要的，想用声音传递我们的消息给听众朋友，谢谢等待，我们回来了，你们也是我们很重要的朋友。 🎧收听贴士 序、花里胡哨第一次线下录制 00:45 什么？花皮与花椒终于网友奔现了！ 01:55 以《朋友》为名的相聚一、超过30岁，还能交到新朋友吗？ 03:53 模糊时间线性的友谊——老友仿佛初识在昨日，新友却似相识许久 05:19 老友维系前提：长期交心+共同成长 06:10 网络与硬件影响：微信、QQ等工具作为维系情感的纽带 07:15日常琐碎的分享构筑起情感基石 07:30花生与梅花的友情“复联” 08:34网络工具的变迁是在筛选朋友二、朋友关系也是亲密关系-建立、深入、磨合、包容 09:52花里胡哨三人组的磨合 10:45斥巨资9.9*3元做荣格八维，把对方分析个底朝天 11:36在争端中磨合，成为彼此了解的伙伴和朋友 13:28“心灵排在第一位，物理是一个可选项” 14:48 十八岁的花皮，失去了那个年纪最重要的朋友 16:54物理距离也是很重要的一件事情 17:33 对世界的理解越来越深，对友情的包容也越来越强 18:12我们只是害怕失去罢了…三、线下与线上的友情有什么区别吗？ 18:29从人类学AURA理论说起 19:29细微的面部表情与肢体接触都会带来不一样的感觉 20:44线下，伤感的瞬间得以安慰 22:23线下，对彼此性格的感受更加丰满 23:48线下，我们难以伪装 24:16网络，简化与放大 25:05网友虽好，也还是要见面的！四、面对友谊的消失与回归 25:24 突然响起的电话，是再续前缘还是？ 26:40不是所有故事的结局都会完美 27:05关于结婚份子钱的担忧 28:31而结婚份子钱的故事，还藏着另一面 30:48彼此相见只是需要一个借口 31:44幸好我们没有放下彼此～五、互联网时代的友谊：朋友、搭子、同担 33:05用亲昵的“宝宝”称呼陌生的搭子，仿佛光谱两端 34:45关于“工具人”的探讨：一切的源动力是情感需求 36:35浅社交，精力的分配与人的流动性 39:19我们的安全需求与防御机制 40:33特定的场景与特定的“搭子” 41:24追星女孩和同担、二次元与同好：五迷老师梅花的分享 48:36从同担进化到真正的朋友 50:36对友谊的重新定义也是成长的自我探索～六、AI时代的赛博友情 51:38Deepseek能当我们的朋友吗？ 52:07新时代的电子宠物，你今天吃了什么？ 53:27 ChatGPT作为电子老公 54:34当人工智能足以取代朋友的那一天...花絮、一些真心的剖白 56:42 老发小与新朋友，舍不得又放不下的其实是「童年」🖼️封面图：Girls just wanna have fun（女孩们只想要开心） 作者是英国艺术家Des Brophy，看到这幅画的瞬间让我想到雨中曲里三人撑伞跳舞的画面，当年轻时的朋友们一起变老，是不是会像Des Brophy油画里的快乐老太太一样？ 希望我们能和好朋友们一起走下去，也能在接下来的路上遇到新的、无论何种形式的朋友～ 🎙本期主播 养育电子宠物的花椒 一次见三个陌生人的i人花皮 实现了朋友圈团建的花生💃本期嘉宾 非常懂茶的茉莉 随身带小卡的五迷老师梅花📕制作注记 统筹：花皮 剪辑：花皮 文案：花椒🎵音乐&BGM 垃圾车- 五月天 孙悟空-五月天 Count on me- Bruno Mars Hey Jude- The Beatles 姊妹仔-旺福❤️最后的话 听众朋友也许听不太懂歌词里的闽南语，尤其是知名度比较小的《姊妹仔》，但诚心推荐各位听听看这首歌～配着歌词听会有新的感受的～ 希望朋友一生一起走不只是一句歌词，也是美好祝福❤️ 在小宇宙查看该单集文稿

  3. 05/06/2025

    17｜如何夺回“牛马”的尊严？聊聊教育异化、电子螺丝钉与老派工作的重生

    💡导语 1942年，经济学家熊彼特（Joseph Schumpeter）提出，“高等教育的过度扩张会导致劳动力市场供过于求，由此导致白领工人薪水比待遇不错的劳力工人要差。大学毕业生不一定能找到专业对口的工作，心理上却又无法接受体力工作。” 时间来到2025，一边是就业率低迷，一边是企业招不到人，一边是我们以「牛马、打工人」自嘲，一边被批评「吃不了苦、眼高手低」。父辈吃过没读书的苦，奋力托举我们进入大学，我们拿着进入新世界的门票，却发现自己还是沦为「牛马」。究竟是我们脱不下孔乙己的长衫，还是家庭、教育、社会不让我们脱下这千斤重的长衫？ 在高度工业化时代，「坐办公桌」只是搬到了格子间里的流水线，「知识工作」不过是流连于「微软三件套」、「微信回收到」。工作被分割成零碎又抽象的片段，手不再灵活，脑袋也逐渐钝化，我们想要解套。 本期节目，我们与《摩托车修理店未来工作哲学》对话，试图从工作和教育的本质出发，教育如何扼杀了我们的「动手能力」，而我们又应该如何重拾天性？我们同时对话《老派工作是潮的》和《格外的活法》，看看新一代职人如何打破框架，在摸索中找到梦想的职业，并将劳力工作翻转成具备专业、创意和魅力的体面工作，或是找到格外的活法，创造新的价值。 1998年，朴树唱着new boy期待新世纪到来，「向前走你的路，猜猜未来给你什么礼物」。 2025年，礼物在世纪洪流里被卷成了沙，我们也要聚沙成塔   🎧收听贴士 引、【那些没实现的职业理想】 00:15 小时候，我们以为自己可以去到任何地方-裁缝、记者、还是天文学家？一、就业困境、电子螺丝钉与大公司病 04:07 就业困境-不再公布的青年失业数据 05:20 每一年都是史上最难就业年、最难考公年、最难考研年 06:00 招不到人的企业-月薪三千的文员抢着做，月薪四千的工人 07:00 高等教育的极速扩张：从2000到2025，从95万到1222万大学毕业生 07:30供过于求的劳动力市场 08:10 社会评价对职业选择的「绑架」 09:30 脑力VS体力劳动的分野 10:00 被异化的「知识工作」-格子间里的流水线 13:20 避免创意、追求效率、搞好关系、学会甩锅二、从「扼杀天性」的教育说起 24:25 大学教育没有教会我们真实 25:35用喋喋不休来证明自己工作的价值 26:50一串抽象的代码、一把飘向美国的椅子、一匹运筹帷幄的华尔街之狼 30:50 知其然而不知其所以然的标准化教育 31:55 鄙视链底端的手工课 32:20 我们还有「动手能力」吗？做花灯的小学生、做泰迪熊的孩子 35:50 你会修水管吗？你可以想象没有水管工吗？ 36:53 质疑数学老师，赢到100元 38:00被剥夺的动手能力=被剥夺的思考能力 38:36 一个修摩托车的芝加哥大学政治哲学博士三、「第三条路」的突围者 40:50 调酒师、酿酒师、切肉师和男士理发师 41:45 从失传的鸡尾酒开始，在沙漠中找到湖水 43:30 后工业化时代的文化消费需求-糖与调酒甜味科学 45:18 把切肉变成展演、给予动物价值、为环境永续出力的切肉师 49:10 你吃到的「原切牛」可能也是工业化的产物 52:04 变成化学实验室的洗车店 55:55 在消费转型中找到新切口-一间让男人可以做男人的理发店 59:31 回到「慢功出细活」的时代-精细化的日料店、咖啡店、 01:02:50新需求的涌现+新价值的提供=同时赢得尊重与自我实现四、是工作job还是职业career？ 01:03:50工作的三个价值：生存保障、兴趣探索、社会价值 01:04:10淡淡的死感里只剩下生存保障 01:04:50通过深耕、试错、沉浮，找到自己的「天职」 01:06:04感知市场+专注+专业深耕，走出一条新路 01:11:00落地生根的能力来自于真实的技能 01:13:00要月亮也要六便士-收垃圾的喜剧演员、送外卖的摄影师、爱摇滚的服装检验公司员工 01:17:50找到「成就感」-为爱发电的花里胡哨、在剧组打工的花椒、在挪威教挪威语的中国人 01:22:20当教育的目的变成制造文凭而非培养知识的时候，我们的求知欲何去何从 01:23:00我们也还在失败、试错和寻找，「你要真的把脚踩在泥土里，用双手和世界互动，找回自己的主动性」祝你找到未来的礼物～   🧑‍🍳封面人物 Julia Child（1912-2004）美国知名厨师、作家与电视节目主持人。二战期间Julia辗转工作于华盛顿战略服务处、斯里兰卡等地，并结识丈夫。二战结束后二人在巴黎生活，她出于兴趣开始在蓝带学校学习厨艺，成为当时屈指可数的女性厨师。苦于市面上没有一本英文写就的法餐书籍，于是与朋友合著《Mastering the art of french cooking》，成为全球畅销的法餐烹饪教科书。之后她在美国开办电视节目《法国厨师》，让「Bon appetite」（祝您胃口好）这句法语风靡一时，1966年Julia Child登上时代杂志封面。她是一位认真工作的女性，坚持兴趣探索并深耕于此，她从法餐门外汉变成法式料理文化传播的使者，她的传记电影《朱莉与朱莉娅》把美食传承到了21世纪，如今仍美味无穷。Julia的故事或许也是本期节目最好的例子之一，Bon appetite～  📖提及书目/影视 《摩托车修理店的未来工作哲学，让工匠精神回归》，马修·克劳福德 《老派工作是潮的》，理查·欧塞霍 《格外的活法》，吉井忍 《清算：华尔街的日常生活》，何柔宛 《如何缓释技术工人断层危机》，光明日报 《国家统计局：8月起，全国青年人等分年龄段的城镇调查失业率将暂停发布》，央视网 《两会聚焦就业问题，中国再迎最难就业年》，BBC 《年会不能停》，导演：董润年 《华尔街之狼》，导演：马丁·斯科塞斯 B站晚会的樱桃小丸子  📻提到的往期节目 02｜谁说读书改变命运啊：考研、考公、上岸，聊聊一生都在考试的「小镇做题家们」 06｜戒不掉手机到底是谁的问题：聊聊娱乐至死下的时间焦虑、假性学习和算法困境  🎙本期主播 在横店剧组打工的花椒 退了三十个工作群的花皮 在田野地住了四个月的花生📕制作注记 统筹：花椒 初剪：花生 后期：花生 文案编辑：花皮🎵音乐&BGM new boy- 房东的猫、陈婧霏翻唱版 On the open road- RoshaniThomaz在小宇宙查看该单集文稿

    17｜如何夺回“牛马”的尊严？聊聊教育异化、电子螺丝钉与老派工作的重生

  4. 04/11/2025

    16｜东北，跨越百年的冰火之旅：聊聊满清龙脉、文化熔炉与喜剧内核

    💡导语 有个美国人叫Micheal，住在吉林一个叫荒地村的旮瘩，逢人就说：“我是美国人，身高186，属鼠”，他的《东北游记》，一边记录2010年代的现代东北，一边回望几百年来颠沛流离的故土东北。 有个东北人叫马晓晴，在离开家乡后写了一本《贼拉魔性东北话》，唠着东北嗑把这片黑土地的方言、文化和历史变成了东北宝典，把刻在血液里的东北气质扩散到全国去。 东北曾是「满洲」，是英勇无畏的弓箭，是龙兴之地。后来，清廷衰败落后挨打，俄国日本接连入侵，在东北修了铁路盖了堡垒，把哈尔滨变成东方巴黎。再后来，张作霖当了东北王、溥仪复辟伪满洲国、抗日、内战。半个世纪里，东北从未太平。建国后，混居着汉人、满人、日本人、朝鲜人、苏联人的黑土地成为共和国长子，建起了大庆油田、鞍山钢铁、长春汽车，红极一时，可又在90年代的改革中大量倒闭。而现在，东北又开始讲述它新的故事。 东北才不只是人参貂皮乌拉草，烧烤喜剧二人转，它是文化熔炉，是活历史，是宝藏。 🎧收听贴士 引、【东北那旮瘩】是哪儿？ 00:54 从《贼拉魔性东北话》《东北游记》说起：本地人与异乡人眼中的东北 01:20 东北、东三省、东北地区，“那旮瘩”到底是哪里？ 东北地区的范围，包括东三省和内蒙古东部部分地区一、【文化熔炉】饮食、语言、习俗大融合 1️⃣饮食里的融合 05:05 满族厨师为俄国人定制的锅包肉 07:20 “齁咸、胶黏、确黑”的东北菜 08:05 东北人“不喝汤”？ 09:16 东北面食绝世美味！ 11:20 米&面融合，任君挑选2️⃣多民族文化融合 12:55 从满语、俄语、日语、朝鲜语借来的词语：哈尔滨和晒网场、哈喇子和嘎拉哈、格瓦斯和大列巴…… 17:44东北话十级考试？！ 19:35 东北九大神兽：傻狍子、土豹子、兔崽子、熊瞎子、大马猴子、黄皮子、毛驴子、王八犊子和白眼儿狼 23:17 贼拉魔性的东北话，盘列整齐口若悬河 25:40 二人转、鼠来宝和扭秧歌：“宁古塔”里诞生的喜剧文化 27:43 北欧与东北，不同但又相似的“北方”：离群索居还是全员e人？贫瘠的环境还是富饶黑土地？ 来学点东北话吧（图源自网络）二、【百年沉浮】东北兴衰史 33:20 至高无上的满清龙兴之地 34:00 东北人概念的形成：从汉人闯关东说起 38:51 俄国与日本的觊觎、占领 39:40 开进满洲的“中东铁路”：从伦敦到“东方巴黎”哈尔滨只要12天 41:15 伪满洲国，学日语、不敢自称中国人的孩子们 45:00 日本人的侵略仿佛就在昨天 中东铁路示意图三、【东北精神】走向新时代 45:55 东北的新春天：共和国长子 46:26 花椒和bo老师祖辈的革命浪漫主义：去吧，去建设南方 48:57 东北经济火车头带动全国工业发展 50:00 失落的东北：三支舞十块钱、钢的琴与漠河舞厅 54:36 重新出发的东北：数字化转型与进出口贸易 55:56 冰雪大世界与拥抱全国的“尔滨” 58:18 东北气质：透过互联网传播全国 60:46 值得探索的宝藏&带着火种走出冰雪 海关总署公告，符拉迪沃斯托克成为内贸转运港🖼️其他参考图 柳条边示意图，用来将汉人隔绝在龙兴之地以外（图源自网络） 伪满洲国地图（图源自网络） 满族传统游戏“欻嘎拉哈”（图源自网络）  📖提及书目/影视 《贼拉魔性东北话》，马晓晴 《东北游记》，迈克尔·麦尔，译者：何雨珈 《吉林打通出海口 俄海参崴将成为中国内贸中转口岸》，北晚在线（北京晚报） 《我在“地标”中寻找当代中国》，吴晓波 《中国工人阶级的忧伤》，吴晓波，金融时报 《失落的阶级》，赵涵漠，中国青年报 漫长的季节，辛爽 钢的琴，张猛 南方车站的聚会，刁亦男 满洲往事：三代人的家与国，播客：咸柠七🎙本期主播 没去过东北的南方人花皮 在东北生活四年的南方人花生 祖上半个东北人的花椒👩‍🎓👨‍🎓本期嘉宾 土生土长东北人——竹子 四分之一东北人——bo老师📕制作注记 统筹：花皮 初剪：花皮 后期：花椒、花生 文案编辑：花皮🎵音乐&BGM 漠河舞厅，戴羽彤 心恋，徐小凤 美丽的梭罗河，胡歌 Between Dreams- Epic Cinematic Sedative- Epic Cinematic Annie's song- John Denver在小宇宙查看该单集文稿

  5. 03/18/2025

    15｜为什么狗是宠物，猪是食物？：聊聊动物主体性、情感劳动与工具化的迷思

    💡导语 在人类建造的混凝土丛林里，宠物不懂朝九晚五的生存法则，但会在你打猎回家时给你一个拥抱，毛茸茸的温暖直直撞进怀里，又或是有些傲娇地摇晃着尾巴。 当人类把虚弱的狼崽抱回燃着篝火的洞穴，当马儿不再自由驰骋而是驮运起了全部家当，协同演化的密码被印在了历史的碑文上。我们崇拜蛇的繁衍力，供奉招财纳福的猫咪，有一天恍然发现，家里的狗子学会了说人话，乌龟看起了电视……于是我们蹲下身平视，突然看清自己也不过是直立行走的动物而已。 而赛博时代来临，我们透过云端链接虚拟动物生命，它们不是冰冷的数字编码，而是宇宙生命长河赐予我们的共同心跳，那是全部有机生命体共享着的、相同的频率。 本期节目，我们阅读《伴侣物种宣言》与《为什么狗是宠物，猪是食物？》。从童年的宠物时光开启思绪的闸门，思考爪印经济流行的背后，蕴含着怎样的人与动物关系，又构建了哪些与动物有关的文化。当动物脱离了“工具性”，我们与他们的关系必然重构，不是人类在殖民动物，而是彼此的爱与承诺。 人类给予“毛茸茸们”食物与居所，但或许其实我们是在豢养彼此——人类猫狗双全时，动物们也拥有了自己爱的家人。 🖼️本期封面 《你要去哪里》，画家：吕欣 感谢吕欣老师授权使用他的作品作为封面图。也欢迎有兴趣的朋友围观吕欣在北京798举办的最新个展【直立动物园】，展期：2025.03.21-04.18 🎧收听贴士 一、爪印经济 00：35逆势增长的宠物市场数据与新兴爪印经济：沟通、殡葬、美容、旅游 05：05 暖暖记忆里的宠物朋友们：1️⃣走失的“菲菲”留在了我的密码问题里 2️⃣童年的异宠玩伴——鸡仔、鸭子和娃娃鱼 3️⃣乌龟的回眸是万物有灵的诠释 12：33异宠崛起：“爬虫控”爱的守宫与蛇二、动物也“打工”——当神、当宠、当工具 14：50田野见闻——「蛇王节」与动物崇拜 19：29贪财的青蛙与招福的猫：人类的社会文化早就已经和动物密不可分 22：56何为“宠物”：宠爱、陪伴、拥有姓名 24：51“宠物”与“食物”、“祭品”的界限在哪里，追溯汉代陶俑、猫木乃伊 31：31工作动物vs宠物：搜救/实验/治愈vs娃娃启动装置/传染性社交/被爱三、人宠关系——从三种模式说起 37：13 第一种：被抨击的“消极强化训练法” 37：48 第二种：指令与奖赏——“一只喜欢学习的狗” 40：55 第三种：伴侣动物的幸福来自奋斗、工作和满足感？ 43：21当“毛孩子”来养是好的吗？ 44：39案例：一只不听话的猫 47：01去人类中心的反思：不是人类在殖民动物，而是彼此的爱与承诺 48：19代入人类亲子关系的反思：从棍棒教育到动物们也能做自己 53：48面对宠物老龄化，我们能做什么？ 55：02破除物种刻板印象：鱼的印象只有七秒，狗是忠诚的，猫是傲娇的 58：27追溯刻板：独居的猫与群居的狗 59：46贬损动物的命名方式，如何蹲下身平视？四、【赛博时代】新型关系 62：58跳出高低等级与现实世界：电子宠物史&云养宠 67：25相处模式的转变引发更多的思考📖提及书目/影视 《伴侣物种宣言》-唐纳·哈拉维（陈荣钢译） 《为什么狗是宠物，猪是食物》-哈尔·赫尔佐格（李奥森译） 《家有恶猫》-米歇尔·内格尔施耐德（刘波译） 《鱼什么都知道》-乔纳森·巴尔科姆（肖梦，赵静文译） 《小神龟》-北董 《猫木乃伊真面目，X光照全都露》-国家地理杂志 《2025年中国宠物行业白皮书（消费报告）》 忠犬八公-莱塞·霍尔斯道姆 猫和老鼠-威廉·汉纳、约瑟夫·巴伯拉 疯狂动物城-拜恩·霍华德 等 101忠狗-克莱德·杰洛尼米 黑猫警长-戴铁郎等 千与千寻-宫崎骏🎙本期主播 养出能拍死蝙蝠的猫猫的花生 仍然爱着“菲菲”的花皮 不知道养的动物是宠物的花椒📕制作注记 统筹：花生 初剪：花皮 后期：花生 文案编辑：花椒🎵音乐&BGM Try everything-Shakira Zoo-PoPoyans Jump In The Line-Harry Belafonte 大人大种-旺福WONFU 第一次遇见花香的那刻-郑宜农 Zou Bisou Bisou- Julie Huard Canadian Capers-Doris Day💾节庆/地点/网络资料 福建樟湖地区蛇节 日本东京豪德寺招福猫 喵喵之歌在小宇宙查看该单集文稿

    15｜为什么狗是宠物，猪是食物？：聊聊动物主体性、情感劳动与工具化的迷思

  6. 02/25/2025

    14｜追星到底追了个啥？聊聊粉圈文化、娱乐工厂和粉丝治理

    💡导语 当2005年超女粉丝攥着电话卡反复发送「08」时，她们不会想到，这条价值1元的短信正在凿开数据资本主义的冰层。‌ 二十年间，追星从抽屉里装满却未寄出的告白信演变为等级森严的赛博工厂。当爱意与金钱挂钩，当打投成为赛博纺织厂，粉丝在流水线上编织的是爱意还是数据枷锁？ 我们在娱乐工业的废墟里捡拾的，不仅是泛黄的明星海报，更是解码当代社会的密钥。那些被定义为「脑残」的打投行为，实则是互联网原住民在算法监狱里用爱发电的西西弗斯抗争；而看似荒诞的「挖机宝宝」应援文化，早已预言了后疫情时代自组织社会的生存模板。 本期节目，我们从追星文化的年代趋势和粉丝的词源出发，解构当前社会对狂热粉丝的看法，并讨论了追星狂热的心理动机和社会背景。通过与《文本盗猎者》等多本粉丝社会研究对话，结合个体追星经验，探讨粉丝在追星过程中如何与资本进行博弈，以及这个过程对个人和社会的影响，包括其带来的心理支撑、社会经济的推动作用及文化输出现象。 “爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想”  🎧收听贴士一、【时光胶囊】流行文化及追星简史 03:40流行文化编年史：从港台到韩流台偶 04:55后疫情时代的演唱会经济 05:10主播的追星经验袒露：台偶、韩剧、日综、本土101二、【祛魅辞典】"粉丝"词源考从宗教语境到病理化标签 10:28粉丝一词源于拉丁语的fanatics，原本是宗教活动的热心教众 12:18《文本盗猎者》：粉丝和电视剧观众的区别在于情感和智力上投入的强度 15:55《星际迷航》粉的七宗罪 19:58污名建构的群体心理切片：自我投射/拟态亲密关系/情感代偿/归属感三、【权力暗涌】资本的手术刀剖面 37:12粉丝可以影响制作的过程：已经死去的角色怎么活过来 38:22粉丝不是全然被宰制的对象，粉丝和资本之间实际上存在协商的空间 39:08追星权力圈新形态：赛博追星流水线 40:07资本捕星网：流量收割与情感劳动异化四、【流量之战】饭圈经济启示录 43:09 电视剧的番位之争 51:27《哪吒》全面胜利掀开了“资本寒冬”的遮羞布 54:26路人视角的粉丝控评：数据女工制造的流量泡沫 56:56粉圈抽卡现象与私营经济：粉圈“盲盒” 59:47用人类学的“礼物经济”理解粉丝经济交换中的道德准则，超越市场逻辑五、【治理样本】饭圈逻辑的意外出逃 63:47粉丝经济对地方经济的带动与正面效果：泰勒斯经济 66:58 无处不在的饭圈文化：李佳琦女孩、德云社女孩、乒乓球饭圈化 70:00严肃议题饭圈化：疫情期间建方舱的”挖机宝宝“和韩国弹劾的演唱会现场 71:46追星潮流与社会文化及审美的关系：韩国花美男、韩国花美男、大女主逆袭 76:28全球视野下，流量明星也是一种文化输出  📖本期提到的书、文献与影视作品 《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》，亨利·詹金斯，郑熙青译 《Understanding Fandom》，Mark Duffett 《Fandom: Identities AndCommunities In A Mediated World》，Jonathan Gray等编 《偶像失格》，宇佐见玲，千早译 《我要快乐：当妈妈们开始追星》，Tabitha Carvan ，左蓝译 《礼物：古式社会中交换的形式与理由》，马塞尔·莫斯，汲喆译 《整治”饭圈“乱象，清朗网络空间》，人民日报 《巫师财经》明星系列 《哪吒之魔童脑海》，饺子 《去有风的地方》，主演：刘亦菲、李现 《国色芳华》，主演：杨紫、李现   🎙️本期主播 看了八遍《王子变青蛙》的花皮 跟小侄女成为同担的花椒 出走归来仍是101女孩的花生  📕制作注记 统筹：花皮 初剪：花皮 后期：花椒 文案编辑：花生  🎵音乐 Superstar-SHE DAN DAN 心魅かれてく-ZARD 河流-蛙池  👥 食用人群 文化观察者、社会学爱好者、以及所有在偶像工业体系中爱过痛过迷茫过的你 ✨ 我们不是劝你脱粉，而是邀请你站在星光之外，看清这片璀璨银河的运行法则。当资本收编了我们的热爱，我们是否仍能夺回话语权？答案，或许就藏在每一次打榜、每一场骂战、每一声"哥哥只有我了"的呐喊里。 在小宇宙查看该单集文稿

  7. 02/03/2025

    13｜谁的青春不迷茫：从西南联大到诺奖得主，聊聊当代青年的答案之书

    -导语- “在佛罗伦萨，人们出售玫瑰：整座城市有好些天都散发着花香。 ”- 《地粮》纪德 “在昆明，亚热带气候养育之下的野生玫瑰，分外地为年轻的学生们眷爱着。”-《未央歌》鹿桥 1945年，26岁的鹿桥在西南联大写下浪漫青春的回忆录《未央歌》 1895年，26岁的纪德游历地中海，写下青年人的圣经《地粮》 他们描绘出一样芬芳的玫瑰。 同时间，世界在巨变中经历两次大战。联大学生走过三千五百里，在战火中努力求学、问道求变、投笔从戎；西方世界经历变革与权利移转，大师们谈论思想、探索出路。 几十年后垂垂老矣的鹿桥和纪德再次写下《人子》与《新粮》，浓缩出生命的哲思。在各自年轻与年老的两本书中，描绘出时代的故事与人生的感悟。 我们阅读他们的故事，踏入他们踏入的汪洋，也开启一场自己的丰饶之旅。走吧，出发！   -人物介绍-*安德烈·纪德（1869—1951），法国作家，1947年诺贝尔文学奖得主。出身于虔诚的天主教家庭，早年接受严格的宗教教育，后逐渐摆脱束缚，追求个性解放和道德自主。作品深受象征主义影响，常常探讨道德、自由、个性解放等主题。*鹿桥（1919—2002），本名吴讷孙，东方艺术史学者，1942年毕业于西南联合大学，1954年取得耶鲁大学美术史博士学位，曾任教于美国旧金山州立大学、耶鲁大学、华盛顿大学。  -收听贴士- 序、从阅读生命游记开启“新生”的探索 00:45 从两位女性旅行家的跨国旅行到两位作家的生命之旅 01:05从轻狂少年到哲思大家：鹿桥-《未央歌》与《人子》；纪德-《地粮》与《新粮》 01:45 两位作家被赋予的时代印记-19世纪末20世纪初的社会动荡与风雨飘摇壹、在混乱中诞生的西南联合大学 02:45 清华、北大、南开颠沛流离的南迁之旅 03:30 西南三千五百里步行-从长沙到昆明 04:00 知识分子走向田野走向实地，坚持科研与思考 04:55 闻一多与桑塔露琪亚-在振奋人心的渔歌中扬帆起航 06:10 更多学生经香港走海路前往，在滇越铁路的颠簸中来到云南 07:04 无问西东-建设西南联大，青春洋溢的校园生活 07:40 偌大的华北容不下一张安静的书桌 08:05 汪曾祺《我在西南联大的日子》-偌大的昆明和联大在空袭警报中苦中作乐 08:45 在求学与战乱中生存-警报是学习外语最有力的背景音 09:15 开水房里的冰糖莲子，跑警报后的甘甜安慰 11:00 学生参军纪念碑，刻着834位投笔从戎的西南联大学生名字 11:06 入缅参军被困五个月的诗人穆旦-“你们的身体还挣扎着想要回返，无名的野花已在头上开满” 12:50 教育界的广泛争论-学生应继续求学或是参军？贰、《未央歌》-关于家国、青春、友情与爱情的组曲 14:40 像是世外桃源的西南联大-泡茶馆、吃米线、西方文学与思想的辩论 17:20 过年-米线大王家蹭吃蹭喝，给同学捐蜡烛，送蛋糕还礼 18:45 不同的人生选择-退学做生意的同学 19:28 彼此相伴的一段珍贵的青春回忆 20:00 赵瑞蕻《离乱弦歌忆旧游》—大师联袂巨制的名著选读课 20:45 跨越一个昆明城听文学课-短暂逃离战火的世外桃源 21:40 一百年后的昆明依然保留了西南联大和未央歌里的痕迹与回忆 22:56 现今的大学中文课依然在教授和西南联大一样的课程 24:08 被曲解的未央歌-绝不仅仅是肤浅的爱情故事 24:50 对爱情的思考-如何看待爱情与自我 26:42 对女孩个人价值的刻画-美丽的蔺燕梅更是努力上进、实现自我价值的女性 27:30 对友情的赞扬-互相搀扶着找寻目标与人生方向 28:20 对善良的歌颂-鹿桥将自己投射在天真烂漫的童孝贤身上，记得做一个善良的人 29:07 炮火中被损毁书籍和仪器，仍继续科研与实验 30:00 何兆武《上学记》-联大对知识的保护和传承，让学生们浸泡在书的海洋 30:45 同学们在茶馆里谈论时政，指点江山激扬文字叁、《人子》-人生不同阶段的领悟与哲思 32:16 鹿桥1945年从联大毕业写就《未央歌》后前往耶鲁大学，1974年出版《人子》 33:07 文风与心态的转变，从混沌到透彻的鹿桥 34:28 汪洋-在漫漫人生旅途中航行，与大世界相比我们只是一叶扁舟 37:33 人子-小王子的人生修行是明辨善恶，不愿错杀便立地成佛 39:17 小花豹-享受纯粹的奔跑和快乐 40:01 幽谷-被给予最高期待的花苞错过了花期，过于计较结果却忘记了过程的可贵 42:18 每个人看人子的感受都不同，值得被反复思考和咀嚼 43:16 明还-抱着月球把玩的童真孩子，浪漫与童真是人生旅途的必备佳品 44:02 不成人子-生而为人是很幸运的事情，要常常记住自己难得的机遇 44:24 人子是经历了漫长人生后的返璞归真与哲思深刻 45:15 人子中深藏功与名的智者们的指引让人宛若新生肆、《地粮》-生命万岁！青春万岁！ 46:13 不安一代人的圣经-纪德在游历北非和意大利后写就的告白体散文诗 46:47 极具抽象色彩的描写-在不同的空间和时间的转换，追求快乐的原生冲动 46:53 地粮号召青年走出家门，接触大地，大胆地接受生活的快乐 47:47 游历和思考，在不同的床上睡觉，在任何地方感慨人生，拥抱感官快乐 48:56 放飞自我的地中海环游记，毫不避讳追捧欲望 49:12 纪德年轻的生命历程-结识马拉美、王尔德，性癖觉醒，挣脱牢笼 50:48 鼓励大家冲破藩篱，拥抱真实的自我 51:23 阅读地粮的心路历程-在破晓时我出发了！ 52:42 年轻人的答案之书-重要的是你的注视，而不是你看到的事物 53:42 地粮中极尽表现的个体、欲望与渴求伍、《新粮》-地粮的姊妹，是另一种精神解放 57:04 历经19年的记录-“我满心渴望写这本关于思考与高尚的书” 57:52 写就新粮的过程是纪德第二次与生活决裂，经历了人生与思想的巨变 59:20 从地粮到新粮-从纯粹的热烈回落现实 53:39 新粮中极尽表现大自然、生活、快乐，平淡下来，返璞归真 01:00:12 与人相遇，观察他们的穷苦；回落自然之间，体验花苞绽放的快乐 01:00:15 把信任、自在、快乐带到任何可以带去的地方，建立起与人之间的链接 01:02:00 不停地与不同的人对话和相遇，不再只有自我了 01:02:48 上帝拉住我，我拉住上帝，我们一起存在，我和全体造物融为一体。 01:03:15 跳脱感官快乐，从精神上与人共情 01:03:50 地粮到新粮-从炽烈燃烧的26岁到关照平凡的日常 01:04:40 不断地追问，从经历和智慧中长出自己的哲学-成为一本幸福教科书陆、给年轻人的答案之书 01:05:23 拥有欲望是有益的，满足欲望也是有益的 01:06:11 去对一切事物感到新奇，我要让任何事物在我面前都绽放出虹彩！ 01:07:10 即便现在身处黑暗，记得对你选择的道路充满信心 01:07:40 在顶尖大学里的困惑？-如果艰苦，你最好去干别的事，不要没苦硬吃！ 01:09:25 在匆忙的人生中短暂停留，思考当下，给自己一些空间吧 01:09:44 这是一次暂停，也是一次新生，新年快乐，新生快乐！希望我们都可以拥有丰饶的生命之旅！！   -提及的往期节目- 05｜民国单身女富豪vs晚清朝廷命妇：聊聊百年前走出国门的女性与主体意识 11｜羞耻、误解与正视：聊聊疾病背后的隐喻、就医挑战与社会支持 12｜死亡、鬼神、祭祀、信仰和告别，除了生死皆无大事  -本期提到的书、文献与影视作品- 书籍与文本： 《未央歌》，鹿桥 《人子》，鹿桥 《地粮》，安德烈·纪德，译者：唐祖论/毛风仔 《新粮》，安德烈·纪德，译者：唐祖论/毛风仔 《浪子回家》，安德烈·纪德，译者：卞之琳 《如果麦子不死》，安德烈·纪德，译者：孟祥森 《我在西南联大的日子》，汪曾祺 《走近西南联大：父亲的求学之路》，韩震 《西南联大行思录》，张曼菱 《离乱弦歌忆旧游：西南联大求学记》，赵瑞蕻 《上学记》，何兆武 《西南三千五百里》，钱能欣 《三千里步行》，穆旦 《森林之魅——祭胡康河谷上的白骨》，穆旦 《评鹿桥的「人子」》，胡兰成 《论1940年代中国文坛的“纪德热”与知识分子的精神境遇》，段美乔电影与纪录片： 《无问西东》，李芳芳 《西南联大》，徐蓓 《九零后》，徐蓓  -本期主播- 愿有朝阳指引的花椒 在昆明城回望联大的花皮 沉醉西方文学的花生-音乐- Santa Lucia- Andrea Bocelli Imagine- John Lennon Sailing- Rod Stewart Top of the world- The Carpenters Annie's Song- John Denver Viva La Vida- Coldplay-封面图- 《Sunset near Le Croisic》，Fernand du Puigaudeau 在小宇宙查看该单集文稿

  8. 01/07/2025

    12｜死亡、鬼神、祭祀、信仰和告别，除了生死皆无大事

    -导语- 提起死亡，你会想到什么？ 以前死亡很快，一场伤寒或者疟疾，短则两三天，长则一两周，几乎没有思考的时间。现代医学的发展，让死亡的时间被大大地延长了。而在奔赴死亡的路上，除了衰老，我们还会遭遇什么呢？ 本期节目，我们与《好好告别》和《现代死亡：医疗如何改变生命的终点》对话，结合香港电影《破地狱》，思考中国的祭祀文化与生死观传承、民间习俗中的仪式和制度、现代医学的发展对死亡概念的重新定义，以及医学发展如何帮助我们更好地认识死亡和与亲人告别等等，讲述许多或惊悚灵异，或温情疗愈的告别小故事。 新年快乐，让我们聊聊死亡吧。从《好好告别》开始，向死而生，也无愧今生。 对了，封面图来自梵高画给新生侄子的杏花，希望看到这里的你，新的一年再次出发，到新的爱与喧闹中去！   -收听贴士- 序、死与生——一体两面构成生命轮回 00：38生死两端：助产士vs助死士，本杰明巴顿奇事 03：41琼瑶老师“放手今生” vs大多数人“无法割舍的今生” 04：30破地狱，生死相隔后，活人也需要超度一、中国人的生死观传承：天、地、人、鬼 06：29地狱：从道教中的破地狱说起 08：44高雄龙虎塔见闻——十殿阎王 09：45十殿阎王与破地狱的关系 11：00地狱在影视作品中的体现：韩国电影《与神同行》 11：24“万物有灵”：灵魂不仅会去地狱，还有基于“现世”想象的天国 13：29死后世界与“现世”的紧密关联不仅体现在“天国”想象，同样也体现在“地狱” 14：08死后世界与“现世”案例：“往生后做个城隍太大了，做个土地公吧” 14：49对比西方“天国”空间概念——《可爱的骨头》 15：47“观落阴”：连接阴阳的仪式 18：49亦真亦假的故事中，折射了真实的生死观 19：01“地狱”“天国”之外：游荡在人间的鬼魂，未了结的今生愿望——《49日》《你好，再见，妈妈》 20：43“公车到站该下车了”，“下车”需要从生到死的仪式 20：57从生说起：《鬼怪》中的韩国三神奶奶与闽南阿嬷 22：18到达死亡：遗忘，把后悔留在今生——孟婆汤与《鬼怪》的茶室 23：35 关于“死”的仪式：祭祀制度中的现世父权制思维与最凶的鬼 26：37冥婚，现世父权制对生死观影响的深刻体现 28：39披麻戴孝，祭祀制度中的“五服” 31：08现世父权制与魂归故土：《我的凉山兄弟》与影视作品中的案例 32：48聊斋志异中鬼魂归家——“一阵风吹灭了蜡烛” 33：27阎连科讲聊斋，棺材与坟墓是鬼魂回到阳间的媒介 34：14模糊了的生死界线——《圣朱尼佩洛》“安乐死”后的赛博长生 35：26模糊了的生死界线——亡灵回归人间之日，寻梦环游记中的“亡灵节” 37：05funding baby，来自已故外祖母的爱二、何为死亡？从医学定义的演变到被改变的生命终点 38：16死亡的定义在不断被刷新：断气→血液停流→腐烂→心跳停止→脑死亡 41：35直观表征判断死亡的年代——停尸与假死 42：55历史上的活葬——妖猫传、吸血鬼故事起源 44：02现代社会“脑死亡”与“死亡权”：凯伦昆兰案 47：06非专业人士无法观测“脑死亡”时，更多观察心跳并判断生死 48：48生命的顽强：凯伦昆兰撤掉呼吸机后的十年 50：09面对困在“人与非人之间”时，艰难的抉择 52：19“死亡权”不仅仅关乎伦理，也关乎经济因素 53：14宣判死亡的时间节点如何把握——以器官移植为例 54：11生命的终点，是法律、医学、宗教、经济交织的复杂社会概念 54：53医学带来寿命的延长，“死亡不再是突如其来的大火，而是漫长的疼痛” 58：12人口老龄化时代，如何面对衰老与死亡——决定自杀的老人与赡养难题 59：55印度百岁老人案例：现实的经济原因与社会地位、信息地位与崇老文化的转变 61：20“人活太久了不好”vs抱着药罐子快乐活着 63：21社会支撑对于走向人生终点的重要性：从《收容所》到安养晚年 65：08“姑息疗法”——让生命终结前更舒适、有尊严 67：13“姑息疗法”——虚弱却躁动的最后一日，与家人一起聚会并喝杯酒吧 69：12“姑息疗法”——提前和家人过圣诞节吧 69：34生命尽头的样子：取代了疼痛的是平静，逐渐放慢的呼吸与消失的意识 72：42更多的了解，是为了更好的面对。更多的沟通，是为了更好的告别。 77：25人文关怀——《如梦之梦》5号病人的人生故事 79：21逼近临终时的“医助自杀”与安乐死，以及相关伦理、宗教问题 81：16拒绝安乐死——“我要回家”的案例 82：01拒绝放手的亲属——《雪花飘落之前》，琼瑶与先生、子女 83：38讨论死亡的价值：如何定义“是否放手”的道德 84：40“我终于把她的牙刷扔了”——死亡对于亲人来说是一辈子的潮湿三、作为个体，如何面对死亡、超度自己 84：45《人生清理员》：往生者的遗物是否一并清理？ 87：24相比于“舍得”与“放下”，接受往生者仅存在于特定的一段时间河流内 89：18《破地狱》被真空保存的孩子遗体：“到站了，该下车了” 89：48《可爱的骨头》——骨头断裂后会长出新的骨头 90：50却永远不可否认，白发人送黑发人的伤痛 91：42《一个人的朝圣》，以拯救朋友的名目，走出丧子之痛 94：02在昆明的案例：义务指挥交通的老人 95：51珍惜与自己同行过一段路程的人——《𠊎嬭嬭》母亲的20年，直到生命终点 96：34 你有思考过自己的死亡吗？ 97：00花皮的濒死经历：从冷冻库出来后，给妈妈打了电话 99：22花生的田野经历：念佛嬷嬷的“接珠”仪式，面向自己的死亡而准备 100：47面对自己的死亡——为自己安排葬礼音乐和告别式的老师，《滚蛋吧，肿瘤君》 102：34葬礼或许应是让亡者成为主角，回顾其人生 105：13向死而生：活着做决定时、与亲友相伴时……为了老去那天无悔今生106：32下期预告：新生——从《人子》《地粮，新粮》出发   -本期提到的书、文献与影视作品- 书籍 《好好告别》，凯瑟琳·曼尼克斯 《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》，阿图·葛文德（彭小华译） 《现代死亡：医疗如何改变生命的终点》，海德·瓦莱奇（陈靓羽译） 《雪花飘落之前：我生命中最后的一课》，琼瑶 《礼仪中的美术》，巫鸿 《我的凉山兄弟》，刘绍华 《可爱的骨头》，艾丽丝·西伯德（施清真译）电影 《本杰明巴顿奇事》-大卫·芬奇 《破·地狱》-陈茂贤 《与神同行：罪与罚》-金容华 《关于我和鬼变成家人那件事》-程伟豪 《落叶归根》-张杨 《寻梦环游记》-李·昂克里奇 《妖猫传》-陈凯歌 《滚蛋吧 肿瘤君》-韩延 《大智若鱼》-蒂姆·波顿 《地久天长》-王小帅 《一个人的朝圣》-希提·麦克唐纳电视剧 《49日》-赵荣光 《你好，再见，妈妈》-柳济元 《鬼怪》-李应福 《黑镜：圣朱尼佩洛》-欧文·哈里斯 《人生清理员》-陈大璞话剧 《如梦之梦》-赖声川纪录片 《𠊎嬭嬭（Ainiannian）》-鬼叔中喜剧 《父亲的葬礼》-十三代宗师社团：吕严、土豆报道 《农村老人自杀的平静与惨烈》，中国青年报，宣金学（基于刘燕舞《农村老年人自杀的社会学研究》写作） 《母亲癌症晚期后，我在家中为她完成安宁疗护》，三联生活周刊，作者：陈艾潜，口述：Luna  -本期主播- 研究了各种宗教仪式的花生 看《雪花飘落之前》爆哭的花皮 始终忘不了“鬼怪茶室”的花椒-音乐- 倩女幽魂 -张国荣 Remember me（lullaby）-Gael Garcia Bernal Unchained melody-the righteous brother Supermarket flower-Ed Sheeran-封面图- Almond blossom，Vincent Van Gogh，1890 -接珠仪式上的念佛嬷嬷- 在小宇宙查看该单集文稿

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我们曾在北欧、澳洲和台湾生活，读过一些书，看过一些世界。当我们对世界感到好奇，我们从书里找答案，用对话来挑动思考。 想看看那些似乎被定性的结论是否还存在解释的空间，也许结果不尽人意，但我们始终相信，「一以贯之的努力，不得懈怠的人生，每天微小的积累，才是生活最终的答案」 你好，欢迎来到花里胡哨的花花世界🌎

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