Humana

Benito y Jorge

Conversaciones a pie de mesa de café, donde sentirás que entramos en tu casa para charlar contigo de las cosas en las que nos entretenemos y nos caracterizan a las personas humanas. Cada día 1 de cada mes un nuevo episodio de HUMANA. Nos podéis contactar a través de nuestro email bj.humana.podcast@gmail.com o por Instagram en @benit0elias y @jorge.psicologo, para sugerencias, criticas o comentarios en general. ¡Qué lo disfrutéis!

  1. JAN 1

    Límites que cuidan, límites que oprimen

    Un tema de actualidad es la necesidad de poner límites en laeducación, en el trabajo, en la familia, en el día a día, como son los límites en nuestras relaciones. En este capítulo definimos el límite como el espacio necesario para que algo pueda crecer y desarrollarse de forma sana, y lo diferenciamos de la idea del límite opresor y tiránico por el que tantas veces han tenido que pasar las sociedades y los individuos que viven en ellas. Todavía identificamos el límite ("esto no se puede”, “no debes haceresto”) en muchos casos con la opresión y con la tiranía, y por eso pensábamos que era importante dedicar un capítulo a la noción de límite como algo necesario, sano y curativo. Presentamos el límite principalmente desde la teoría de Lacan y su modelo de psicoanálisis, y desde ahí saltamos a explicarla importancia de establecerse límites en el propio deseo, pero también en latendencia a encontrar faltas en todo lo que nos rodea (propio de la estructura histérica) o de obviarlas (propio de la obsesiva), así como de los fenómenos psicológicos de la culpa y del morbo (con mención explícita al fenómeno de los chills en el mundo gay).     Con la música de Daniel Catalá, a quien agradecemos lacesión de sus derechos, como siempre.    Respira, humana.    Referencias mencionadas en este capítulo  Andrew T.Huang, Doll face. Disponible en Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=zl6hNj1uOkY  Arenas Planelles, J. (2019). Manual de psicoanálisis paraterapeutas. Desclée De Brouwer.  Fe de erratas del capítulo "La positividad tóxica”  A pesar de lo que se dice en este capítulo sobre el Carl Rogerscomo referente de la psicología cognitiva, nos referíamos a Albert Ellis. CarlRogers es un referente de la psicología humanista. Haberlos confundido me dueleen el orgullo 😉.

    52 min
  2. 11/01/2025

    Positividad tóxica. Cuando sonreír nos aleja del contacto

    En este capítulo hablamos de la positividad tóxica: recurrir al optimismo exagerado y la autoalabanza para mantener una actitud que reprime todo aquello que no encaje con lo que supuestamente ha de ser un día perfecto. La positividad tóxica abunda en nuestra sociedad de muchas maneras. Aquí mencionamos algunas de las más conocidas, como el merchandising en forma de tazas y camisetas que parecen tener la clave para estar bien, olvidándose que buena parte del “estar bien” empieza por reconocer lo que hay, acogerlo, observarlo y transitarlo, aunque se trate de momentos dolorosos o las partes de la vida que no suelen mencionarse en estas frases hechas. Este tipo de eslóganes ofrecen una vía rápida para el bienestar que acaba resistiéndose y cayéndose tarde o temprano. En este capítulo discutimos las carencias profundas de este tipo de productos, y las bondades de integrar en la vida tanto lo luminoso y brillante como aquellas partes más desatendidas de nosotros mismos y que en ocasiones necesitan salir a la luz. Después de introducir eltema, nos lanzamos a presentar la psicología de la positividad, una corriente con base científica que puede derivar, en las manos equivocadas, en positividad tóxica. Para acabar, en la parte más divertida del capítulo, comentamos algunas frases de estos productos que tenemos en casa para encontrar el reverso de esa supuestamente brillante positividad que desprenden.    Con la música de Daniel Catalá, a quien agradecemos la cesión de sus derechos, como siempre.  Respira, humana, y si te nace, sonríe. Pero no lo fuerces.    Referencias mencionadas en este capítulo  Csikszentmihalyi, M. (1997). Fluir (Flow): Una psicología de la felicidad, trad. J. Bayod. Madrid: Kairós. (Obra original publicada en 1990)  Seligman, M. E. P. (2011). La auténtica felicidad. Barcelona: Zeta bolsillo  Vídeo de Claudio Naranjo, “Descansar en el no hacer”: https://www.youtube.com/watch?v=DCkgs0MsihM

    48 min
  3. 09/01/2025

    La mirada exótica. Todo lo que no podemos ver en nuestros viajes a lejanos países

    ¿Tienes ganas de viajar a Japón, a India, a Egipto o acualquier destino exótico que te haga sentir por un momento que te has ido “a otro mundo”? ¿Son los viajes exóticos formas de romper la rutina o de escapar a nuestros hábitos de percepción? Cuando hacemos fotos en aquellos “otrosmundos”, ¿estamos dando una imagen real de estos países, o nos quedamos en la superficie porque no nos interesa tanto la verdad de la cultura que estamos visitando? ¿Cómo refuerzan agencias de viajes y redes sociales la mirada exotizante? El exotismo es la fascinación por lo ajeno. En muchoscasos, proyectamos sobre lo extremadamente diferente muchos deseos y prejuicios que nos impiden conocer a otras culturas tal y como son, y así las modelamostal y como nosotros queremos que sean. En este capítulo de Humana explicamos qué es el exotismo y cómo puede impedirnos una experiencia de viaje y contactoreal con los países que ejercen sobre nosotros una gran fascinación. Salir del ideal y escuchar la realidad circundante puede ser una experiencia no solo mucho más profunda, sino también más rica. Muchas gracias a Daniel Català por la sintonía de Humana,y a Pedro Bonilla por la ejecución al chelo. ¡Con esta música sí que resulta fácil viajar! Respira, humana.   Referencias del capítulo: Edward W. Said, Orientalismo, trad. ing. Mª LuisaFuentes. Barcelona: Debolsillo, 2009. Irene Hdez. Velasco, “Este es el artista que nos llenó lacabeza de imágenes falsas y estereotipadas de Oriente”, El Confidencial, 11.11.2024. Disponible en https://www.elconfidencial.com/cultura/2024-11-11/gerome-artista-imagenes-estereotipos-falsos-oriente_3999427/ Imágenes del libro Gentes de las 42 tierras y representaciones de Japón y los occidentales anteriores a la llegada delComodoro Perry a Japón en 1853 e inmediatamente posteriores: https://visualizingcultures.mit.edu/black_ships_and_samurai/index.html (Pulsar en “Image Gallery”)

    41 min
  4. 08/01/2025

    La música pop como educación sentimental. Rigoberta Bandini y la nueva sensibilidad generacional

    Los versos y fragmentos de canciones populares nos acompañan desde una edad bien temprana y con ellos aprendemos modelos de estar en el mundo, formas de relacionarnos con los demás (en tantas canciones, amorosamente) y de entender la realidad. La música pop trae modelos y ejemplos de personajes en los que nos vemos reflejados o identificados. Y nos acaban pasando cosas como a la protagonista “de aquella canción”. En este capítulo tomamos el ejemplo de Rigoberta Bandini para hablar de cómo su música, la letra de sus canciones, su puesta en escena y su personalidad como artista forman parte de una nueva sensibilidad generacional. Los personajes de sus canciones viven el amor y las emociones lejos del sacrificio y del martirio de otras generaciones, acercándonos de una forma a veces paródica a la autoexploración y a la integración de las vivencias en la historia propia, alcanzando en algún momento lo terapéutico. La reformulación del amor como un espacio de crecimiento y no de sufrimiento y martirio, las contradicciones de nuestras formas de diversión, la maternidad no como ideal de sacrificio sino como afirmación del deseo y de la identidad propia, las tiranías de unas vidas retransmitidas y publicadas continuamente y al servicio de la imagen, la afirmación de la vida como espacio de gozo y la idea de que este mundo, a pesar de sus dolores y tropezones, es un buen lugar para vivir. Estas son algunas de las cuestiones que comentamos en este capítulo dedicado a la influencia de la música pop en nuestra forma de entender, sentir y vivir el mundo. El 1 de junio de 2025 asistimos al estreno de la gira de Rigoberta Badini en Sevilla, y la impresión que nos causó su espectáculo Jesucrista Superstar nos ha llevado a crear este capítulo desde la diversión que nos propinó aquel espectáculo y desde el agradecimiento por exponer con tanta frescura una forma de sentir el mundo y de sentirse. Como no tenemos derechos de reproducción, nos ha tocado cantar algunos de los trozos de nuestras canciones preferidas. Sentimos la falta de afinación vocal que nos caracteriza y pedimos perdón a la Bandini por estas versiones tan defectuosas pero, por otro lado, tan humanas. Respira, y canta, humana. Agradecemos a Daniel Català la cesión de los derechos de la melodia The Search para nuestra sintonía.

    1h 1m

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