桂老師說尼采

桂思強

藝術、悲劇、酒神的自由、超人、精神三變、權力意志 存在是為了什麼?是為了與生俱來的獨一無二。 這是向下沈淪的世界,芸芸眾生中的每個你我,不可避免地進入人間及隨波逐流,世俗道德劃出一道道界限,社會大學會為你裝上輪子,要求你邁開雙腳快步跟上,沒有停下來耍廢擺爛的權利與空間。在大政府之下,它只要群體不要個體,每個人的畫像愈益一致,為經濟成長付出一生。孤獨成了奢侈,更多的是碎片式的割裂,點點滴滴地被時間沖走,不留一點碎片,那個剛出生時就已擁有的獨一無二呢? 如此,雖然尼采不是正統哲學家,正統哲學家卻把他奉若神明,各流派都能在尼采身上找到養份。也可以說尼采的文字上到學院派,下到普羅大眾,都可以看懂,也太容易被所謂超譯,被斷章取義。 我說尼采,不止是重讀尼采,而是由頭至尾完全梳理,我不敢說看股票打敗市場要讀尼采,升高階主管要讀尼采,競標拿大訂單要讀尼采,至少咀噣尼采後,才懂得心理強大的天花板高度如何高到無法想像?才懂得這個可能真實的世界,何時不需要太多人性。 最後一個小結論,好聽說法是: 哲學家皇帝 = 神遊音樂 + 放縱酒神 + 理解超人 不好聽是: 尼采有毒,小心我把你帶壞。 Powered by Firstory Hosting

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  1. 由盧梭到尼采-時間與幸福的人生兩難

    FEB 7

    由盧梭到尼采-時間與幸福的人生兩難

    桂老師說尼采第十講kueisc8030@gmail.com 盧梭死後11年發生法國大革命,尼采也有希特勒做為忠實粉絲。盧梭及尼采的出發點非常類似,也同樣在後世造就大破壞,面對攪亂自然的人為或文明,盧梭提出了解決方案,但總不免沾染過多人工斧鑿而走樣;尼采幾乎沒有關於政治制度的創新擘劃,因為對尼采來說,任何角度的迎難而上,向命運宣戰,可稱之為掙扎或不服輸的美學,太入世的解決方案勢必因妥協而破壞美學原則,不屑談也不想談,所以尼采心中的美,很玄乎地高高在上,也導致了他與盧梭之間的差異。 所以歷史沒有規律,但總有脈絡之下展現的不斷重複;古今中外歷史都是文明發展到一定高度,被野蠻或不可控因素催毀,再從頭來一遍,一切的合理與位置,總是會在人類忘記教訓後,來一場腥風血雨,讓當代人好好的痛過。巴菲特的老師葛拉漢曾說經濟好壞總是循環的,大約七或八年一次,如1997年亞洲金融風暴、2000年達康泡沫、2008年次貸危機、2020年新冠肺炎,當然不是剛好七或八年,因為人們把經濟怪獸遊戲玩到極端,時不時危機總以不同面貌降臨,病症卻總是定期發作,給予各種藥方總有後遺症,愈醫愈壞,偏偏人類就是不長記性。 初戀為什麼最有感,因為它是唯一最早的付出,若被掏空了,2.0以後就不會那麼重而有感,續集電影為什麼總不如第一集好看,因為第一集的新鮮感最為震撼,第二集以後大多只是老調重彈。 Powered by Firstory Hosting

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  2. 尼采與華格納的音樂火花-由崇拜到斷裂的註定悲劇

    05/11/2025

    尼采與華格納的音樂火花-由崇拜到斷裂的註定悲劇

    桂老師說尼采第六講 kueisc8030@gmail.com 尼采為華格納寫下不止萬言的文字,對比才卻寫得很少,因為哲學家就是要戰,就是要對不順眼的沈淪當下口誅筆伐,哪些沈淪呢?尼采眼中的宗教、政治都是,他認為要用音樂淨化世界,現代呢?不可控的經濟怪獸已經綁架全世界,保鮮期愈益短促的先進技術如同毒品,消滅現代人的思考能力,十年前是大數據,現在是AI,為全世界套上重重枷鎖,淨化無用,需要的是想不到的斷裂與崩解,再全部重來。在時代巨輪之下,我們由後視鏡回看又遠又小的尼采,超人的聲音依然響亮。 聽音樂有那麼多講究嗎?又靈魂又酒神的,聽巴哈的音樂我會覺得世間一切都沒有意外地和諧,確信人類從未發明戰爭這回事;聽貝多芬第九交響曲只覺熱情澎湃,感覺貝多芬拿著大聲公在我耳邊大叫:你還在懶惰,快起來把握人生;聽蕭邦小夜曲就像有人在耳邊碎碎細語,累了就休息吧,前路漫漫;看鐘樓怪人音樂劇最喜歡遊吟詩人的〈月亮〉,飽滿情緒噴湧到最高點無處可去時,只剩下滿滿的悲戚,看著它痛苦,看著它嘶吼,痛苦才是人性該有的最佳享受,情緒是會被音符叫起及調動的,音樂真的是西方文化對這個世界的最佳饋贈。 Powered by Firstory Hosting

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  3. 由酒神的女信徒到變形記-希臘人真的在醉生夢死?

    04/12/2025

    由酒神的女信徒到變形記-希臘人真的在醉生夢死?

    桂老師說尼采第五講 kueisc8030@gmail.com 若以現在眼光來看,《酒神的女信徒》文字不美,情節簡單,那是因為我們太複雜了。在2000年前的時代,簡單到只有重要轉折的戲劇,已足夠吸引無甚太多娛樂的希臘人走進劇場。 國王代表世俗權力,面對外來酒神發展教派,在他的國度中,以信仰的力量糾合群眾,古今中外的統治者都不悅如此,所有國王都希望一切按步就班,所有信仰都始於被壓抑,終於打敗現有強權。彭休斯一再向化做人形的酒神要求展現他該有的入教儀式、入教好處、神的原形,卻總是看不見,酒神說那是因為信者皆有,不信者恆不信,所有宗教邪教都是如此說法,你若信就得見。 總之酒神來了,代表世俗王權的國王,當然不願看到有損秩序的新力量,尤其這股力量又是來自不具社會地位的階層,不止《酒神的女信徒》,尤里庇底斯有許多作品都以女人為主角或代表,總之在他的筆下,國王與英雄不再是為抵抗命運而徒勞無功的悲劇角色,而是被打倒的一方,試想在不到100年的時間裡,人們被感動的口味變淡了,變近了,身邊小人物成為主角,流俗了,斷裂了,人們眼界變低了,沒有可以崇拜或模仿、學習的對象。 如果尼采的酒神觀做為一種觀察世界的哲學方法,就是在有之中看到無,就是由日神的外觀看到沒有外在的酒神,又由無中看到有,經由抽離自身,看到一切的有,看到不斷的創造與毀滅。 Powered by Firstory Hosting

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  4. 為什麼是酒神-外來的陌生最具矇矓美

    03/24/2025

    為什麼是酒神-外來的陌生最具矇矓美

    桂老師說尼采第四講 kueisc8030@gmail.com 尼采在《悲劇的誕生》中,將日神與酒神的糾纏,視為希臘人對於存在悲劇的回答或逃避,為什麼是酒神?酒神在西方文化中是極特別的存在,尼采又在《悲劇的誕生》中,極度強化酒神的角色,年輕的尼采認為只有通過酒精催化,進入忘我醉己的狀態,才能擺脫現實一切羈絆,擦掉人與人之間的距離,沒有分隔,破除階級,融入到哲學家口中神秘的太一,你不再孤獨,不再是社會的小螺絲釘,你會被大自然擁抱,被山川日月捧起,回到出生時,做為舉世獨一無二的藝術品,是的,尼采就是這麼厭世,他看到希臘人經由酒神洗禮,神化成了最自由的人,可是也有負面的,包括性放縱、暴力等,可謂我之成趣,人亦未知,這到底是怎樣的醉生夢死? 尼采一向欣賞介於文明與野蠻、人獸之間的自然狀態或混沌的原始力量?因為尼采極度厭倦他那個時代,一切為了流俗的現代化,若尼采活在現代,應該更感失望及無處呼吸,我也是這種感覺,極目所見的一切均無品無味。所以為什麼是酒神?又為什麼是薩提爾?一個重視此生不重來世的悲觀哲學家,他就是想回到初始,去掉我們身上一層層的道德外衣,在夢境及酒醉之中,破除人與人的界限。我最想參加的是化妝或假面舞會,人人戴著面具,沒有那個深植於現世不可去除的姓名,人人都拔除自我,暫時卸下現世煩惱與羈絆,儘情忘我。 Powered by Firstory Hosting

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  5. 由叔本華到尼采-你的抱怨裡有陷阱

    02/28/2025

    由叔本華到尼采-你的抱怨裡有陷阱

    桂老師說尼采第三講 kueisc8030@gmail.com 尼采在24歳時初次讀到叔本華的《意志與表象的世界》,大為驚嘆,第一次感到我的任務是浸淫哲學,我的使命是抱怨人生,走向哲學,破除虛無,叔本華就是尼采的哲學啟蒙老師。尼采始終是學霸,傑出的學生註定否定老師,或者比老師更加前進前衛,因為尼采認為叔本華的抱怨裡有陷阱。 叔本華說:「必須是直觀認識直接指導活動,如果攙入思索,反會使這些活動無法完成,因為思索反而會使人分心。」對也不對,以現代眼光來看,幾乎任一領域都是專業,但在叔本華的時代,各領域的概念或抽象,正在形成,上帝正在用看不見手術刀,精細切割各領域,愈切愈細。叔本華應該會感到未來不可知的後怕,如同現在的人工智慧,我們都不知道10年、20年,百年後的世界,所謂AI如何統治地球,也是後怕,所以我可以想像叔本華的焦慮,科技腳步愈發高速前進,人的年紀日長,就像吃瑪琲一樣,來自新科技的刺激早已麻痺,剩下跟不上時代的焦慮。 尼采自己又是如何書寫生命呢?離開巴塞爾大學後,尼采自由了,在孤獨中遊蕩,亦病亦思考,時好時壞的身體,清醒時思路敏銳及奮筆疾書,病中就鄙視世界,尼采仍然讚頌生命,在《瞧,這個人》〈快樂的科學〉:「你用火焰之茅,把我靈魂的寒冰粉碎,我的靈魂怒吼著,奔向它那至高的希望之海,總是更明亮,總是更健康,自由地在最可愛的必然中,它就這樣頌揚你的神奇。」 Powered by Firstory Hosting

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藝術、悲劇、酒神的自由、超人、精神三變、權力意志 存在是為了什麼?是為了與生俱來的獨一無二。 這是向下沈淪的世界,芸芸眾生中的每個你我,不可避免地進入人間及隨波逐流,世俗道德劃出一道道界限,社會大學會為你裝上輪子,要求你邁開雙腳快步跟上,沒有停下來耍廢擺爛的權利與空間。在大政府之下,它只要群體不要個體,每個人的畫像愈益一致,為經濟成長付出一生。孤獨成了奢侈,更多的是碎片式的割裂,點點滴滴地被時間沖走,不留一點碎片,那個剛出生時就已擁有的獨一無二呢? 如此,雖然尼采不是正統哲學家,正統哲學家卻把他奉若神明,各流派都能在尼采身上找到養份。也可以說尼采的文字上到學院派,下到普羅大眾,都可以看懂,也太容易被所謂超譯,被斷章取義。 我說尼采,不止是重讀尼采,而是由頭至尾完全梳理,我不敢說看股票打敗市場要讀尼采,升高階主管要讀尼采,競標拿大訂單要讀尼采,至少咀噣尼采後,才懂得心理強大的天花板高度如何高到無法想像?才懂得這個可能真實的世界,何時不需要太多人性。 最後一個小結論,好聽說法是: 哲學家皇帝 = 神遊音樂 + 放縱酒神 + 理解超人 不好聽是: 尼采有毒,小心我把你帶壞。 Powered by Firstory Hosting