读《资治通鉴》

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《资治通鉴》虽名为治理之书,但本质上实际是中国通史书。意图继承《春秋》。很多人名为解读资治通鉴,实际上是研究中国古代史。读通鉴实际就是读中国古代史,“研究”通鉴,实际就是研究古代历史上的事。所以,研究或解读通鉴,本身并非很高明的事情,只是研究历史,尤其古代政治军事史, 看其它任何与古代中国历史有关的,实际也都是研究古代史。《资治通鉴》本身基于一定的春秋笔法,只以评论的方式较少的且直白的进行了价值判断或正义邪恶等的讨论。最终对历史的判断,需要个人基于个人需求去解读去认知。《资治通鉴》本身的意义在于通史性,在于以年的叙事,在于时间上的连续性。若以故事或事件为中心的记述,则《通鉴纪事本末》可能更佳,更适合阅读。《资治通鉴》的目的本身就是让人了解过去,吸取经验,指引未来。能不能从过去的事总结经验,指引未来,就要看如何解读历史。

  1. Jun 1

    读资治通鉴:汉武帝时期何以有如此多将领叛逃匈奴?

    罪己招 曩者,朕之不明,以军候弘上书言“匈奴缚马前后足,置城下,驰言‘秦人,我匄若马’”,又汉使者久留不还,故兴遣贰师将军,欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋,参以蓍龟,不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者,乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等,皆以“虏自缚其马,不祥甚哉!”或以为“欲以见强,夫不足者视人有余。” 《易》之,卦得《大过》,爻在九五,匈奴困败。公车方士、太史治星望气,及太卜龟蓍,皆以为吉,匈奴必破,时不可再得也。又曰:“北伐行将,于鬴山必克。”卦诸将,贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山,诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者,言:“闻汉军当来,匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘,常使巫祝之。缚马者,诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言:“汉极大,然不能饥渴,失一狼,走千羊。” 乃者贰师败,军士死略离散,悲痛常在朕心。今请远田轮台,欲起亭隧,是扰劳天下,非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议,欲募囚徒送匈奴使者,明封侯之赏以报忿,五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者,常提掖搜索,问以所闻。今边塞未正,阑出不禁,障候长吏使卒猎兽,以皮肉为利,卒苦而烽火乏,失亦上集不得,后降者来,若捕生口虏,乃知之。当今务,在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺,毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状,与计对。 前往小宇宙评论区与主播互动

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《资治通鉴》虽名为治理之书,但本质上实际是中国通史书。意图继承《春秋》。很多人名为解读资治通鉴,实际上是研究中国古代史。读通鉴实际就是读中国古代史,“研究”通鉴,实际就是研究古代历史上的事。所以,研究或解读通鉴,本身并非很高明的事情,只是研究历史,尤其古代政治军事史, 看其它任何与古代中国历史有关的,实际也都是研究古代史。《资治通鉴》本身基于一定的春秋笔法,只以评论的方式较少的且直白的进行了价值判断或正义邪恶等的讨论。最终对历史的判断,需要个人基于个人需求去解读去认知。《资治通鉴》本身的意义在于通史性,在于以年的叙事,在于时间上的连续性。若以故事或事件为中心的记述,则《通鉴纪事本末》可能更佳,更适合阅读。《资治通鉴》的目的本身就是让人了解过去,吸取经验,指引未来。能不能从过去的事总结经验,指引未来,就要看如何解读历史。