墨言·今聲|Authors Resurrected

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古代聖徒留下的話,和你今天的困境有關。 這是一個帶你回到原典本身的頻道—— 讓奧古斯丁、亞他那修、加怕多家三杰,金口約翰這些古代教父的文字直接說話, 和你一起思考信仰最深處的問題。 如果你信了很久,但開始覺得少了什麼—— 如果你對信仰有疑問,卻找不到足夠深的回答—— 如果你想知道,在天主教、東正教、新教的分裂之前, 基督徒共同的根源是什麼—— 這裡可能有你需要的東西。 每集在 YouTube、Spotify、Apple Podcasts 同步更新。 墨言今聲 —— 借聖徒的眼光,看穿當下真相。

  1. 4d ago

    他們不是鬼:被掏空的萬聖節|聖徒的星空 03

    十月三十一日的晚上,門鈴響了。門外站著一個六七歲的孩子,黑衣上印著白色的骨頭,手裡提著南瓜桶,仰起頭等著你說那句話。這一刻我們都很熟悉,卻很少問:這扇門後面,究竟藏著什麼?《聖徒的星空》第三集〈被掏空的萬聖節〉,就從這個孩子敲門的一瞬往回走,一直走到一千八百多年前的一場火。 西元一五五年,士每拿的主教坡旅甲被燒死,教會把他的忌日稱為生日。中世紀的人相信煉獄,教堂整夜敲鐘,替亡者祈求安息。到了十六世紀,禱告變成一張可以買賣的紙,路德在威登堡看見信徒不再為自己的罪懊悔,鐘聲也就此停下。十九世紀,愛爾蘭的大饑荒把人與他們的節日一起帶過大西洋;一九二七年,trick or treat 第一次被寫進報紙。糖果越來越多,故事越來越少。 被掏空的不是南瓜,是那個夜晚原本的重量。《聖徒的星空》第三集,從坡旅甲、煉獄的鐘聲、贖罪券與路德,一路講到今日的糖果與面具,最後回到「聖徒相通」:那些先我們而去的人並沒有消失,他們像星光,走了很久才抵達我們的眼睛。今晚若有人敲門,你要給他的,只是一把糖嗎? — 00:00 當代的門|門外站著一個骷髏小孩01:39 中古的門|六百年前,另一個敲門的孩子03:50 士每拿|死亡被稱為生日04:36 尋找節日的線索|薩溫節的傳說是真的嗎05:48 牽掛如何成為交易|錢能不能幫得更快06:57 聖物、數字與諸聖堂|一五一七年的帳目07:39 路德與不能買賣的恩典|恩典不是商品08:14 鐘停之後,想念仍在|被下令禁止的鐘聲09:28 漂洋過海的節日|大饑荒帶走的節日09:55 糖果、面具與當代的回望|trick or treat 的百年10:47 聖徒相通|重新相連11:40 古老的光抵達今夜|星光都是過去的12:14 關門以後的安靜|給糖,也給一個祝福 — 關鍵詞:#萬聖節 #被掏空的萬聖節 #聖徒相通 #坡旅甲 #贖罪券 #馬丁路德 #煉獄 #聖徒的星空 #墨言今聲

    他們不是鬼:被掏空的萬聖節|聖徒的星空 03
  2. Oct 28

    星空下的屠殺:當星象成了命運,命運成了藉口|大巴西流《創世六日》06

    👉 閱讀《創世六日》第六講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily6 本集走進大巴西流《創世六日》第六講,從羅馬皇帝瓦倫斯與四個神祕字母講起。一場關於皇位繼承的秘密占卜,掀起了血腥清洗:名字成了罪證,書卷被送進火裡。星星沒有舉刀;那四個字母與無辜者的死亡之間,究竟是誰填上了恐懼與殺意? 巴西流的反駁,不只關乎占星術準不準。他把人帶回創造的次序:太陽承載光,卻不是光的源頭;星辰可以標示時節,卻不能替人決定善惡。如果罪只是命運的安排,法律、責任與悔改便都失去了意義;而一句看似溫柔的「不是你的錯」,也可能悄悄關上被赦免、被更新的門。 從瓦倫斯到希律,同一種對未來的恐懼,都曾把刀指向無辜的人;博士卻跟隨星光,走到孩子面前,沒有向星辰下拜。星不是終點,而是引路的燈。當人不再把自己的罪記在天空的帳上,敢於承認「是我」,所等候的便不只是一紙判決,也有那句重新打開生命的話:「你的罪赦了。」 — 00:00 四字密令|一個皇帝,把恐懼交給了四個字母05:36 命運辯詞|天在寫劇本,人就能免責嗎08:35 燈不是火|星辰承載光,卻不是光的源頭10:44 失準的天命|抓不住的一瞬,怎能決定一生14:50 誰的責任|影響不是決定;說出是我,才有赦免18:07 光與炙熱|同一團火,照見兩種人心21:08 星停之處|星把人引向孩子,然後退到一旁24:53 天國迴響|那顆星 — 關鍵詞:#大巴西流 #創世六日 #星空下的屠殺 #瓦倫斯 #占星術 #自由意志 #赦免 #教父 #墨言今聲

    星空下的屠殺:當星象成了命運,命運成了藉口|大巴西流《創世六日》06
  3. Oct 25

    聖潔會傳染:真正的聖潔不是潔癖,更不怕被弄髒。|金口約翰《馬太福音》講道集 25

    👉 閱讀與聆聽金口約翰《馬太福音》講道集第二十五講 https://authorsresurrected.com/books/chrysostom-matthew/homily25 金口約翰在《馬太福音》第二十五講裡,從七章二十八節講到八章四節,追問耶穌的權柄與聖潔:祂既能憑一句話潔淨痲瘋病人,為什麼還要伸手摸他?那人說:「主啊,祢若肯,必能叫我潔淨了。」主沒有糾正他的信,反而說:「我肯,你潔淨了吧。」醫治的權柄,不再只是病人的想法,而是主自己的宣告。 金口約翰指出,祂不是像僕人那樣醫治,而是像主人。不是那隻手碰到痲瘋就變得不潔,是那長痲瘋的身體碰到聖手,就變得潔淨。祂來不只是醫治身體,更要引導人洗淨靈魂;真正該怕的,是罪。講道隨後從醫治轉向感恩:神並不缺少人的什麼,感恩不能給祂增添什麼,卻能使人與祂更親近。 忘恩從哪裡來?從驕傲來,從自以為應當得到什麼而來。金口約翰勸人不只為順境感恩,也在患難中認識神的看顧;越在美德上長進,越要認清自己的卑微。末尾「聖徒相通」回到主伸出的那隻手:我們常把聖潔想成一件怕被弄髒的白衣服,但主的聖潔,不是一種靠遠離污穢才能維持的狀態,而是神豐盛的生命,能把潔淨賜給原本不潔淨的人。 — 00:00 權柄驚眾|耶穌講完了這些話,眾人都希奇祂的教訓;02:27 祢若肯|祢若肯,必能叫我潔淨了04:58 伸手一觸|祂不只說話,更伸手觸摸07:02 不求虛榮|醫治之後,為何不許宣揚?08:20 律法與見證|在律法之上,卻叫人遵行律法11:27 常存感恩|記得主恩,使我們與祂更親近17:40 謙卑識己|忘恩從哪裡來?從驕傲來20:58 聖徒相通|更是使人潔淨的力量源頭 — 關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #聖潔 #潔淨痲瘋 #常存感恩 #教父 #聖徒相通 #墨言今聲

    聖潔會傳染:真正的聖潔不是潔癖,更不怕被弄髒。|金口約翰《馬太福音》講道集 25
  4. Oct 18

    神蹟也沒用!被神使用,不等於被神認可。|金口約翰《馬太福音》講道集 24

    👉 閱讀與聆聽金口約翰《馬太福音》講道集第二十四講 https://authorsresurrected.com/books/chrysostom-matthew/homily24 金口約翰在《馬太福音》第二十四講裡講解七章二十一至二十七節:「凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」他先問,主為什麼不說「遵行我的旨意」,而說「遵行我天父的旨意」?因為祂仍在俯就聽者的軟弱。接著他指出,主在這裡責備的,是把一切都放在教義上、卻不肯照管自己生活的人。 主的話接著更重:不只是有信心卻不好好生活的人,就是行過許多神蹟、自己卻不行善的,也進不了那神聖的門。有人說,那些人一定在說謊,沒有行過神蹟;金口約翰卻說,若是這樣,主這番話要證明的事反而不能成立——沒有美德,連真正行過的神蹟,也不能使行神蹟的人得益。恩典也曾運行在不配的人身上,是為了使別人得益;但祂賜下恩賜,並不是認可他們已是祂的朋友。 他接著轉向兩所房子:聽見主的話就去行的,把房子蓋在磐石上,雨淋,水沖,風吹,房子總不倒塌。這磐石,就是主教導的堅固;祂的命令比磐石更堅固。他又安慰沒有行過神蹟的人:若殷勤追求美德,不行神蹟也沒有損失。講道之後的「聖徒相通」說:把教父的話傳給別人,不等於自己已經行出來;願神憐憫我們,不讓我們把所領受的恩典,當成可以不必改變的理由。 — 00:00 信心與生活|凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國 02:26 神蹟與恩賜|神蹟確實行過,為何仍被拒於門外? 07:03 磐石上的家|遵行主的話,今生就能得著安穩 12:14 沙上建屋|聽了卻不去行,房子仍建在沙上 13:39 誰在害怕|君王與先知,究竟是誰在害怕? 15:54 美德的自由|需要越少,越不受外物擺布 19:33 聖徒相通|神使用一個人,和神認可這個人的生活,是兩回事 — 關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #神蹟也沒用 #遵行天父旨意 #磐石上的家 #教父 #聖徒相通 #墨言今聲

    神蹟也沒用!被神使用,不等於被神認可。|金口約翰《馬太福音》講道集 24
  5. Oct 8

    你聚向何處:水聽命聚集成海,四散的靈魂該聚向何方?|大巴西流《創世六日》04

    👉 閱讀《創世六日》第四講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily4 「你聚向何處」——大巴西流在《創世六日》第四講裡,從一個連做夢都在換御手的賽馬迷講起,把創世記那句「天下的水要聚在一處」,變成一個貼身的追問:到底是什麼,在把這個世界聚起來?而你,又被什麼聚著? 公元 4 世紀的凱撒利亞,一位身體極差的主教站上講台。這一講,他追問水的謎題:水往低處流,不就是天性嗎?巴西流卻說,不能以為水先有了往低處流的本性——是那道命令先來,水才歸位;奔流不是目的,抵達才是。真正攔住海的,是沙背後的界限——界限的本質,不是剝奪,是為他者的生存創造空間。 最後的對比,落在兩種聚集上:一種是被戲院和賽馬場聚起來的狂熱;另一種,是巴西流在教會裡聽見的——不是共同的敵意,而是共同的禱告。在七十士譯本裡,創世記的「水被聚集」與約翰福音的「四散的神的兒女聚集歸一」,用的是同一個字根——聚集的「一處」,從一個地理位置,變成了一個位格。水找到了海;那麼,人真正的「一處」在哪裡?而你生命中的那把沙,究竟是什麼? — 00:00 誰在聚你|賽馬追入夢境;一個『聚』字浮出水面02:21 命令建立自然|神的話不是通知自然,而是建立自然04:49 奔流為了抵達|奔流不是目的;抵達才是06:22 界限使生命出現|海的到此為止,成了別的生命的開始09:29 各歸其位|安於自己的界限,才有能力彼此聯結12:10 兩種聚集|被情緒聚攏,或在共同禱告中相遇15:19 真正的一處|水找到海;四散的人在基督裡找到家17:08 天國迴響|聚在何處 — 關鍵詞:#大巴西流 #創世六日 #你聚向何處 #界限 #聚在一處 #教父 #墨言今聲

    你聚向何處:水聽命聚集成海,四散的靈魂該聚向何方?|大巴西流《創世六日》04
  6. Oct 5

    比地獄更痛:最後的審判,祂竟仍如此溫柔!|金口約翰《馬太福音》講道集 23

    👉 閱讀與聆聽金口約翰《馬太福音》講道集 https://authorsresurrected.com/books/chrysostom-matthew/homily23 金口約翰在《馬太福音》第二十三講裡,不只教我們拔掉自己眼中的樑木,更把我們帶到最後的審判前。他說出一句令人震動的話:失去那份榮耀,比地獄更痛苦;因為最難忍受的,不是烈火,而是那張溫和的臉轉過去,不再望著我們。 這一講也直面一個真實的難題:主既說「不要論斷人」,為什麼又命令責備犯罪的人?金口約翰沒有收回責備,只把它翻轉過來:先醫治自己,再像醫生預備良藥那樣,帶著深切的愛去勸誡。他也教人分辨:誰肯受教,誰在踐踏;誰是羊,誰只是披著羊皮。他更教人祈求:天父的拒絕不是吝嗇,而是深情;正因為你是兒子,祂才不給你石頭。路雖窄,門雖小,那座城卻不窄。 講道之後的「聖徒相通」,我想與你再坐一會兒。我從前聽到的解經,總把這裡的耶穌描繪成一位鐵面無私、甚至有些冷酷的法官;金口約翰卻讓我看見,祂說出「我不認識你」的時候,很可能是流著淚在說的。祂不忍把你所有的罪一一羅列,只提一句「我餓了,你不給我吃」;就這一句,比任何責備都更讓人心酸,也足以讓人在內心最深處,自己審判自己。願我們趁著今天,就聽懂祂的心;不要等到那日,才第一次明白祂的溫柔。 — 00:00 樑木與刺|你們不要論斷人,免得你們被論斷 04:30 聖物與珍珠|不要把聖物給狗,要分辨誰肯受教 07:33 祈求就得著|祂把天上的幫助,交給擔不起的人 12:12 待人|祈求不廢本分,你願人怎樣待你就怎樣待人 13:18 窄門之路|輕省的軛,為何路窄?因為路要走過去 15:28 防備假先知|路上不只有艱難,還埋伏著披羊皮的狼 19:01 比地獄更痛|許多人只怕地獄:失去那份榮耀更痛 23:47 人生如兒戲|今生是一場遊戲,將來的事卻不是遊戲 26:14 財富與權力|不信是兒戲?把最看重的財富拿出來比 31:07 聖徒相通|祂說「我不認識你」,很可能是流著淚在說的 — 關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #比地獄更痛 #最後的審判 #天國 #教父 #聖徒相通 #墨言今聲

    比地獄更痛:最後的審判,祂竟仍如此溫柔!|金口約翰《馬太福音》講道集 23
  7. Oct 1

    穹頂之外:科學會被淘汰,聖經不會過時嗎?|大巴西流《創世六日》03

    👉 閱讀《創世六日》第三講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily3 「穹頂之外」——科學會被淘汰,聖經不會過時嗎?大巴西流在《創世六日》第三講裡,正面撞上每個時代的基督徒遲早都要面對的痛點:他講道時所倚靠的科學工具——四元素、以太、古希臘的宇宙模型——今天早已被徹底淘汰。如果解釋聖經的工具是錯的,聖經是不是也跟著過時了? 公元 4 世紀的凱撒利亞,一位身體極差的主教站上講台,台下是白天靠勞作勉強餬口的工匠;他們催他把講論縮短些,免得耽誤了生計。他講論第二日:水的浩瀚與火的消耗、穹蒼如何像一道過濾的簾幕護住大地。節目用一個家常的比喻說清這種分別:沒有冰箱的年代,母親警告孩子「肉放外面會壞,因為太陽裡有火,火會鑽進肉裡」——話裡的理由過時了,它想護住的事卻仍然是真的。那張天空的圖過時了;可他真正要說的核心,從來不是那張圖。 節目沿著這個問題往下走:工具會舊,工具指向的主不會——所以水就是水,不必先變成寓意。最後,節目把問題輕輕放回你身上:你每天覺得再自然不過的決定,到底真是你在做,還是上帝正在藉著你的自然做工? — 00:00 理所當然?|心跳與呼吸;我們未曾命令的生命01:48 古人的天空|水與火的平衡;保護生命的界限05:27 被給予的秩序|規律不是上帝的對手;創造有其終向07:24 工具與真理|科學的外衣會變;經文指向的主仍在10:29 水就是水|受造物真實而美好;不必先變成寓意13:19 造水者的乾渴|我們還不起;祂仍白白賜下生命15:00 天國迴響|造水的主 · 穹頂之外 — 關鍵詞:#大巴西流 #創世六日 #穹頂之外 #科學與信仰 #水就是水 #教父 #墨言今聲

    穹頂之外:科學會被淘汰,聖經不會過時嗎?|大巴西流《創世六日》03

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