墨言·今聲|Authors Resurrected

AuthorsResurrected.com

古代聖徒留下的話,和你今天的困境有關。 這是一個帶你回到原典本身的頻道—— 讓奧古斯丁、亞他那修、加怕多家三杰,金口約翰這些古代教父的文字直接說話, 和你一起思考信仰最深處的問題。 如果你信了很久,但開始覺得少了什麼—— 如果你對信仰有疑問,卻找不到足夠深的回答—— 如果你想知道,在天主教、東正教、新教的分裂之前, 基督徒共同的根源是什麼—— 這裡可能有你需要的東西。 每集在 YouTube、Spotify、Apple Podcasts 同步更新。 墨言今聲 —— 借聖徒的眼光,看穿當下真相。

  1. 12h ago

    比地獄更痛:最後的審判,祂竟仍如此溫柔!|金口約翰《馬太福音》講道集 23

    👉 閱讀與聆聽金口約翰《馬太福音》講道集 https://authorsresurrected.com/books/chrysostom-matthew/homily23 金口約翰在《馬太福音》第二十三講裡,不只教我們拔掉自己眼中的樑木,更把我們帶到最後的審判前。他說出一句令人震動的話:失去那份榮耀,比地獄更痛苦;因為最難忍受的,不是烈火,而是那張溫和的臉轉過去,不再望著我們。 這一講也直面一個真實的難題:主既說「不要論斷人」,為什麼又命令責備犯罪的人?金口約翰沒有收回責備,只把它翻轉過來:先醫治自己,再像醫生預備良藥那樣,帶著深切的愛去勸誡。他也教人分辨:誰肯受教,誰在踐踏;誰是羊,誰只是披著羊皮。他更教人祈求:天父的拒絕不是吝嗇,而是深情;正因為你是兒子,祂才不給你石頭。路雖窄,門雖小,那座城卻不窄。 講道之後的「聖徒相通」,我想與你再坐一會兒。我從前聽到的解經,總把這裡的耶穌描繪成一位鐵面無私、甚至有些冷酷的法官;金口約翰卻讓我看見,祂說出「我不認識你」的時候,很可能是流著淚在說的。祂不忍把你所有的罪一一羅列,只提一句「我餓了,你不給我吃」;就這一句,比任何責備都更讓人心酸,也足以讓人在內心最深處,自己審判自己。願我們趁著今天,就聽懂祂的心;不要等到那日,才第一次明白祂的溫柔。 — 00:00 樑木與刺|你們不要論斷人,免得你們被論斷 04:30 聖物與珍珠|不要把聖物給狗,要分辨誰肯受教 07:33 祈求就得著|祂把天上的幫助,交給擔不起的人 12:12 待人|祈求不廢本分,你願人怎樣待你就怎樣待人 13:18 窄門之路|輕省的軛,為何路窄?因為路要走過去 15:28 防備假先知|路上不只有艱難,還埋伏著披羊皮的狼 19:01 比地獄更痛|許多人只怕地獄:失去那份榮耀更痛 23:47 人生如兒戲|今生是一場遊戲,將來的事卻不是遊戲 26:14 財富與權力|不信是兒戲?把最看重的財富拿出來比 31:07 聖徒相通|祂說「我不認識你」,很可能是流著淚在說的 — 關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #比地獄更痛 #最後的審判 #天國 #教父 #聖徒相通 #墨言今聲

    比地獄更痛:最後的審判,祂竟仍如此溫柔!|金口約翰《馬太福音》講道集 23
  2. 4d ago

    穹頂之外:科學會被淘汰,聖經不會過時嗎?|大巴西流《創世六日》03

    👉 閱讀《創世六日》第三講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily3 「穹頂之外」——科學會被淘汰,聖經不會過時嗎?大巴西流在《創世六日》第三講裡,正面撞上每個時代的基督徒遲早都要面對的痛點:他講道時所倚靠的科學工具——四元素、以太、古希臘的宇宙模型——今天早已被徹底淘汰。如果解釋聖經的工具是錯的,聖經是不是也跟著過時了? 公元 4 世紀的凱撒利亞,一位身體極差的主教站上講台,台下是白天靠勞作勉強餬口的工匠;他們催他把講論縮短些,免得耽誤了生計。他講論第二日:水的浩瀚與火的消耗、穹蒼如何像一道過濾的簾幕護住大地。節目用一個家常的比喻說清這種分別:沒有冰箱的年代,母親警告孩子「肉放外面會壞,因為太陽裡有火,火會鑽進肉裡」——話裡的理由過時了,它想護住的事卻仍然是真的。那張天空的圖過時了;可他真正要說的核心,從來不是那張圖。 節目沿著這個問題往下走:工具會舊,工具指向的主不會——所以水就是水,不必先變成寓意。最後,節目把問題輕輕放回你身上:你每天覺得再自然不過的決定,到底真是你在做,還是上帝正在藉著你的自然做工? — 00:00 理所當然?|心跳與呼吸;我們未曾命令的生命01:48 古人的天空|水與火的平衡;保護生命的界限05:27 被給予的秩序|規律不是上帝的對手;創造有其終向07:24 工具與真理|科學的外衣會變;經文指向的主仍在10:29 水就是水|受造物真實而美好;不必先變成寓意13:19 造水者的乾渴|我們還不起;祂仍白白賜下生命15:00 天國迴響|造水的主 · 穹頂之外 — 關鍵詞:#大巴西流 #創世六日 #穹頂之外 #科學與信仰 #水就是水 #教父 #墨言今聲

    穹頂之外:科學會被淘汰,聖經不會過時嗎?|大巴西流《創世六日》03
  3. Sep 24

    欠債的君王:不怕你求得多,只怕你不開口。|金口約翰《馬太福音》講道集 22

    👉 閱讀與聆聽金口約翰《馬太福音》講道集 https://authorsresurrected.com/books/chrysostom-matthew/homily22 金口約翰在《馬太福音》第二十二講裡,先讓百合勝過所羅門的榮華,後來竟把神說成一位喜歡被人討債的欠債者。世上的欠債人怕人上門,這一位卻催促你開口;你領受得越多,祂就越喜悅,也越願意再給。 天父知道你所需用的一切,所以不要把明天的重擔提前搬到今天;但悔改不能推給明天。你若說罪太重,金口約翰說,沒有一種罪能抵擋真實的悔改;你若說自己不配,他便把那位被稱作狗、仍緊緊求告的婦人帶到你面前。她沒有因拒絕而退後,反倒得著了兒女的餅。 講道之後的「聖徒相通」,我想與你再坐一會兒。我過去常把謙卑理解成客氣和小心翼翼,覺得自己一無所有,還要啥自行車呀?金口卻把禱告的方向翻了過來:神不是不肯給,而是喜歡我們求;祂把我們的得救看作祂自己的財富。願我們在祂面前不再畏縮,反而更加理直氣壯地大大張口。 — 00:00 百合勝君王|它們不勞苦,也不紡線;所羅門的榮華也不如這花朵中的一朵 02:50 天父知道|所求惟天國,日用都要加給你們 05:49 一天的難處|明天的重擔不必提前扛,悔改不可再拖 08:23 重罪能洗淨|沒有罪能抵擋悔改;祂喜歡人向祂求討 10:09 恆求的婦人|她被稱作狗,卻得著兒女的餅 12:16 祂仍是父親|祈求永遠合適,如同呼吸;祂的愛只等火星 14:56 聖徒相通|讓我們在禱告的時候轉變心態,更加理直氣壯地大大張口 — 關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #欠債的君王 #禱告 #悔改 #教父 #聖徒相通 #墨言今聲

    欠債的君王:不怕你求得多,只怕你不開口。|金口約翰《馬太福音》講道集 22
  4. Sep 17

    你逃不出去:空虛混沌不是牢房,是聖靈孵育萬物的溫床|大巴西流《創世六日》02

    👉 閱讀《創世六日》第二講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily2 「你逃不出去」——大巴西流在《創世六日》第二講裡,把希臘哲學為靈魂精心設計的每一條逃跑路線逐一封死,然後告訴會眾:空虛混沌不是牢房,是聖靈孵育萬物的溫床。 公元 4 世紀的凱撒利亞,一位身體極差、教會正面臨分裂的主教站上講台,台下是白天做完苦力、晚上拖著疲憊身子來聽道的勞工。那個時代的空氣裡瀰漫著一個常識:物質是低等的,身體是靈魂的監獄。柏拉圖說造物主只是整理現成材料的工匠,摩尼教把黑暗說成與神對立的活體魔獸。巴西流卻一錘一錘敲下去:未得裝飾不是壞掉,是尚未展開的潛力;上帝不是高級包工頭,連積木都是祂親自造的;惡不是東西,是狀態——「不要到你自身之外去尋找惡,惡就在你裡面」。 最動人的一擊來自一位敘利亞無名士:希伯來文裡「運行」在水面上的那個詞,意思是孵育——就像母鳥伏在鳥蛋上,用自己的體溫賦予生命。聖靈沒有嫌棄這個未得裝飾的世界,祂親自進入泥濘,把冷水暖透。所以「你逃不出去」不是壞消息:監獄的牆已經從內部被拆毀了。 — 00:00 換一種活法|每個人都在逃;疲憊的主教站上了講台02:57 未得裝飾|帶著敬畏開場;未得裝飾是尚未展開的潛力05:37 質料之爭|上帝不是包工頭,連積木都是祂親自造的08:47 黑暗不是實體|惡不是東西,是狀態;它就藏在每個人裡面11:38 母鳥孵育|聖靈像母鳥伏在蛋上;時間是迴環不是虛無15:39 你逃不出去|牆已從內部拆毀;神在宇宙正中設了一道牆18:01 天國迴響|母翼的溫柔,恩典孵育深淵 — 關鍵詞:#大巴西流 #創世六日 #你逃不出去 #空虛混沌 #聖靈孵育 #惡不是實體 #教父 #墨言今聲

    你逃不出去:空虛混沌不是牢房,是聖靈孵育萬物的溫床|大巴西流《創世六日》02
  5. Sep 10

    被飛鳥定罪:一心不事二主,貪財必生憂慮|金口約翰《馬太福音》講道集 21

    👉 閱讀與聆聽金口約翰《馬太福音》講道集 https://authorsresurrected.com/books/chrysostom-matthew/homily21 金口約翰在《馬太福音》第二十一講裡,把貪財與憂慮連在一起,最後竟把飛鳥帶到我們面前,叫我們無可推諉:主不是叫你學飛,而是叫你看看,飛鳥不靠憂慮,也得著餵養。牠們憑天性如此,你卻可以甘心選擇如此。 「一個人不能事奉兩個主。」問題不在你有多少錢,而在誰向誰發號施令。約伯有錢,卻是錢財的主人;人一旦向瑪門屈膝,便連明天的飲食也不敢交託。金口約翰沒有叫我們停止工作,而是追問:憂慮究竟替你做成了什麼?若還不能撇下一切,就先不占人的便宜,學習知足,也肯把自己所有的分給別人。 講道之後的「聖徒相通」,我想與你再坐一會兒:飛鳥不越界,我卻總想掌管明天的所得。本該由神擔當的重擔,我們偏要一肩挑。從這個意義上說,我確實是被飛鳥定罪了。求主憐憫,教我把明天交給掌管明天的主。 — 00:00 兩個主人|一個人不能事奉兩個主02:24 瑪門的暴政|受錢財奴役,向殘暴的君王納貢04:47 不要憂慮|若把所有的都捨了,我靠什麼活下去?06:36 飛鳥之證|飛鳥尚且蒙看顧,何況是你10:29 從眼前做起|撇下一切還太重,就從眼前能行的開始13:32 聖徒相通|它不越界,我卻越了 — 關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #被飛鳥定罪 #貪財 #憂慮 #教父 #聖徒相通 #墨言今聲

    被飛鳥定罪:一心不事二主,貪財必生憂慮|金口約翰《馬太福音》講道集 21
  6. Sep 4

    麵包與穹蒼:聽懂宇宙的起源,能當飯吃嗎?|大巴西流《創世六日》01

    👉 閱讀《創世六日》第一講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily1 《創世六日》第一講〈麵包與穹蒼〉:讀遍雅典最高學問的巴西流,最後把學問用在了哪裡?不在宮廷,不在書房——他講給了一群明天天一亮還得去幹活的人。對他們來說,時間就是麵包,台下的每一分鐘都是實打實的工錢;巴西流甚至親口說:今天必須講短一點。 但他要講的內容卻一點也不通俗:原子、元素、天體為什麼轉圈、大地的地基在哪裡、時間有沒有開端。他甚至把當時希臘自然哲學家最精密的答案——球形的宇宙、第五元素、地心的引力——原封不動地講給台下的工匠。為什麼?因為他真正關心的不是「世界怎麼運作」,而是「為什麼會有一個世界」。當理性走到最遠,他卻主動踩了剎車:真正的謙卑,不是理性不敢出發,而是理性走遠了以後,知道不能為了證明自己走得遠,就把別人的靈魂丟在半路。 真理值不值一天工錢?這場講道沒有奇蹟般解決工匠的貧窮,但他帶走了一種全新的觀看方式:材料不等於作品——他手中的木頭,和這個世界一樣,都指向一位充滿智慧的製作者。他可以研究世界,而不用敬拜世界。片尾天國迴響〈穹蒼般坦蕩〉,把這份恩典唱成一片清澈的穹蒼。 — 00:00 學問的去處|他把雅典的學問,講給了明天要幹活的人01:26 工錢|時間就是麵包;真理值一天工錢嗎?02:28 為何先講摩西|曠野40年凝視自然,先於七個字04:06 希臘的精密|以為單挑古人竟笑不出來;對手如此聰明08:28 大地何以不墜|疊疊樂與無限後退;中心的答案何其漂亮10:18 不禁止的震撼|機制回答怎麼運作,無法回答為什麼12:52 七個字|起初、神、創造,重排宇宙的秩序15:10 刹車的謙卑|理性走遠了,卻不把靈魂丟在半路16:40 工匠的手|材料不等於作品;世界也是巨大的作品18:27 第一天|研究世界而不敬拜世界;才剛剛是第一天19:53 天國迴響|穹蒼般坦蕩,安息於古老的字詞 — 關鍵詞:#大巴西流 #創世六日 #麵包與穹蒼 #真理值一天工錢 #起初神創造天地 #教父 #墨言今聲

    麵包與穹蒼:聽懂宇宙的起源,能當飯吃嗎?|大巴西流《創世六日》01
  7. Sep 1

    墳墓旁的狗:你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡!|金口約翰《馬太福音》講道集 20

    👉 閱讀與聆聽金口約翰《馬太福音》講道集第二十講 https://authorsresurrected.com/books/chrysostom-matthew/homily20 金口約翰在《馬太福音》第二十講裡,把「你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡」講成了一幅殘酷的圖畫:人若把心釘在地上,就像一條拴在墳墓旁的狗,被錢財的暴政牢牢鎖住,對著所有走近的人狂吠。 從禁食到施捨,從財寶到眼睛,這位安提阿的牧者不讓任何一種虛榮藏在善行裡,也不讓任何一種貪婪躲在「避開世界」的藉口下。他站在一千六百年前的講台上,不討好任何人,只反覆追問一件事:你這一生的心,究竟放在哪裡? 本講出自《馬太福音》第六章十六至二十三節:禁食的面具、財寶的暴政、眼睛的燈,直到那條拴在墳墓旁的狗——而真正讓人安靜下來的,是我們有時也認得那條狗。講道之後,《馬太福音講道》新增了一個小小的時段「聖徒相通」,想與你分享一處仍在我心裡回響的話。 — 00:00 禁食的面具|用美德作面具,好叫人看見05:44 財寶的暴政|心被釘在地上,人從自由變奴隸09:54 眼睛的燈|心智瞎了,整個人就落在黑暗裡14:09 天上的財寶|栽種黃金,把心遷到天上19:20 聖徒相通|講道之後,我想多留幾分鐘 — 關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #教父 #早期教會 #墳墓旁的狗 #禁食 #屬靈 #聖徒相通 #墨言今聲

    墳墓旁的狗:你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡!|金口約翰《馬太福音》講道集 20
  8. Aug 28

    學霸的成聖:才華橫溢,仍然不夠!|大巴西流《創世六日》序幕

    👉 閱讀《創世六日》 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/ 《創世六日》序幕〈學霸的成聖〉,先不從世界的第一日開始,而是回到大巴西流成為「大」以前:雅典的高峰、姐姐馬克里娜的生命、弟弟之死、饑荒中的倉門、皇帝的壓力,以及薩西馬留下的友情裂痕。 他有學問、口才、地位,也有把信仰化成病床、廚房與城市的能力;他能在帝國權力面前站立,卻也可能因為太確信自己所做的是對的,而聽不見摯友說「不」。這不是一篇聖人的履歷,而是一個人如何被恩賜、死亡、責任、友誼與自身的限度慢慢塑造。 到了生命晚期,這位一生很會承擔、很會解決問題的人,重新打開《創世記》,從「起初,上帝創造天地」講起。片尾天國迴響〈雅典的鋒芒〉,讓他一生的榮光、傷痕與遺憾,最後都回到那句比他更古老的「起初」:這個世界在他來到以前已經屬於上帝,在他離去以後,也不需要靠他繼續支撐。 — 00:00 友誼裂痕|那個被尊為「大」的人,也曾傷透摯友02:08 雅典之巔|學問、口才與聲望,都已握在手中05:04 姐姐之光|她不辯論,只用生命重新定義成功07:11 生命反思|死亡重問方向,知識也從此換了主人09:15 共同生活|共同祈禱與彼此忍耐,塑造另一種修道10:37 饑荒開倉|雅典的修辭,終於成了飢餓者的一口飯11:53 權力中心|神學長出病床與廚房,也站到帝國面前14:21 薩西馬傷|大局再複雜,也不會取消朋友的痛16:15 盲點|同一種堅定,既抗皇帝,也壓過朋友的「不」17:16 起初天地|世界從來不靠巴西流一人撐住19:12 天國迴響|雅典的鋒芒,終在古老的「起初」裡安息 — 關鍵詞:#大巴西流 #創世六日 #學霸的成聖 #馬克里娜 #拿先斯的貴格利 #雅典的鋒芒 #教父 #墨言今聲

    學霸的成聖:才華橫溢,仍然不夠!|大巴西流《創世六日》序幕

Ratings & Reviews

5
out of 5
5 Ratings

About

古代聖徒留下的話,和你今天的困境有關。 這是一個帶你回到原典本身的頻道—— 讓奧古斯丁、亞他那修、加怕多家三杰,金口約翰這些古代教父的文字直接說話, 和你一起思考信仰最深處的問題。 如果你信了很久,但開始覺得少了什麼—— 如果你對信仰有疑問,卻找不到足夠深的回答—— 如果你想知道,在天主教、東正教、新教的分裂之前, 基督徒共同的根源是什麼—— 這裡可能有你需要的東西。 每集在 YouTube、Spotify、Apple Podcasts 同步更新。 墨言今聲 —— 借聖徒的眼光,看穿當下真相。

You Might Also Like