非正式圆桌会谈

YoshiHaru

我们不追求结论,只享受过程。 我们聊人生,也聊废话。 不是专业分析,但可能是你生活里的陪伴。

  1. Jun 20

    第十三卷:听ta说:我们现在怎样做父亲

    【本期主题】:我们现在怎样做父亲 在这个特别的日子,我想在本期节目分享鲁迅先生的文章《我们现在怎样做父亲》,以下原文取自百度百科。 我作这一篇文的本意,其实是想研究怎样改革家庭;又因为中国亲权重,父权更重,所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题,发表一点意见。总而言之:只是革命要革到老子身上罢了。但何以大模大样,用了这九个字的题目呢?这有两个理由: 第一,中国的“圣人之徒”,最恨人动摇他的两样东西。一样不必说,也与我辈绝不相干;一样便是他的伦常,我辈却不免偶然发几句议论,所以株连牵扯,很得了许多“铲伦常”“禽兽行”之类的恶名。他们以为父对于子,有绝对的权力和威严;若是老子说话,当然无所不可,儿子有话,却在未说之前早已错了。但祖父子孙,本来各各都只是生命的桥梁的一级,决不是固定不易的。现在的子,便是将来的父,也便是将来的祖。我知道我辈和读者,若不是现任之父,也一定是候补之父,而且也都有做祖宗的希望,所差只在一个时间。为想省却许多麻烦起见,我们便该无须客气,尽可先行占住了上风,摆出父亲的尊严,谈谈我们和我们子女的事;不但将来着手实行,可以减少困难,在中国也顺理成章,免得“圣人之徒”听了害怕,总算是一举两得之至的事了。所以说,“我们怎样做父亲。” 第二,对于家庭问题,我在“新青年”的“随感录”(二五、四十、四九)中,曾经略略说及,总括大意,便只是从我们起,解放了后来的人。论到解放子女,本是极平常的事,当然不必有什么讨论。但中国的老年,中了旧习惯旧思想的毒太深了,决定悟不过来。譬如早晨听到乌鸦叫,少年毫不介意,迷信的老人,却总须颓唐半天。虽然很可怜,然而也无法可救。没有法,便只能先从觉醒的人开手,各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。 还有,我曾经说,自己并非创作者,便在上海报纸的“新教训”里,挨了一顿骂。但我辈评论事情,总须先评论了自己,不要冒充,才能象一篇说话,对得起自己和别人。我自己知道,不特并非创作者,并且也不是真理的发见者。凡有所说所写,只是就平日见闻的事理里面,取了一点心以为然的道理;至于终极究竟的事,却不能知。便是对于数年以后的学说的进步和变迁,也说不出会到如何地步,单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了。所以说,“我们现在怎样做父亲”。 我现在心以为然的道理,极其简单。便是依据生物界的现象,一,要保存生命;二,要延续这生命;三,要发展这生命(就是进化)。生物都这样做,父亲也就是这样做。 生命的价值和生命价值的高下,现在可以不论。单照常识判断,便知道既是生物,第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物,全在有这生命,否则失了生物的意义。生物为保存生命起见,具有种种本能,最显著的是食欲。因有食欲才摄取食品,因有食品才发生温热,保存了生命。但生物的个体,总免不了老衰和死亡,为继续生命起见,又有一种本能,便是**。因**才有**,因有**才发生苗裔,继续了生命。所以食欲是保存自己,保存现在生命的事;**是保存后裔,保存永久生命的事。饮食并非罪恶,并非不净;**也就并非罪恶,并非不净。饮食的结果,养活了自己,对于自己没有恩;**的结果,生出子女,对于子女当然也算不了恩。——前前后后,都向生命的长途走去,仅有先后的不同,分不出谁受谁的恩典。 可惜的是中国的旧见解,竟与这道理完全相反。夫妇是“人伦之中”,却说是“人伦之始”;**是常事,却以为不净;生育也是常事,却以为天大的大功。人人对于婚姻,大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑,自己也有许多羞涩,直到生了孩子,还是躲躲闪闪,怕敢声明;独有对于孩子,却威严十足。这种行径,简直可以说是和偷了钱发迹的财主,不相上下了。我并不是说,——如他们攻击者所意想的,——人类的**也应如别种动物,随便举行;或如无耻流氓,专做些下流举动,自鸣得意。是说,此后觉醒的人,应该先洗净了东方固有的不净思想,再纯洁明白一些,了解夫妇是伴侣,是共同劳动者,又是新生命创造者的意义。所生的子女,固然是受领新生命的人,但他也不永久占领,将来还要交付子女,象他们的父母一般。只是前前后后,都做一个过付的经手人罢了。 生命何以必需继续呢?就是因为要发展,要进化。个体既然免不了死亡,进化又毫无止境,所以只能延续着,在这进化的路上走。走这路须有一种内的努力,有如单细胞动物有内的努力,积久才会繁复,无脊椎动物有内的努力,积久才会发生脊椎。所以后起的生命,总比以前的更有意义,更近完全,因此也更有价值,更可宝贵;前者的生命,应该牺牲于他。 但可惜的是中国的旧见解,又恰恰与这道理完全相反。本位应在幼者,却反在长者;置重应在将来,却反在过去。前者做了更前者的牺牲,自己无力生存,却苛责后者又来专做他的牺牲,毁灭了一切发展本身的能力。我也不是说,——如他们攻击者所意想的,——孙子理应终日痛打他的祖父,女儿必须时时咒骂他的亲娘。是说,此后觉醒的人,应该先洗净了东方古传的谬误思想,对于子女,义务思想须加多,而权利思想却大可切实核减,以准备改作幼者本位的道德。况且幼者受了权利,也并非永久占有,将来还要对于他们的幼者,仍尽义务。只是前前后后,都做一切过付的经手人罢了。 “父子间没有什么恩”这一个断语,实是招致“圣人之徒”面红耳赤的一大原因。他们的误点,便在长者本位与利己思想,权利思想很重,义务思想和责任心却很轻。以为父子关系,只须“父兮生我”一件事,幼者的全部,便应为长者所有。尤其堕落的,是因此责望报偿,以为幼者的全部,理该做长者的牺牲,殊不知自然界的安排,却件件与这要求反对,我从古以来,逆天行事,于是人的能力,十分萎缩,社会的进步,也就跟着停顿。我们虽不能说停顿便要灭亡,但较之进步,总是停顿与灭亡的路相近。 自然界的安排,虽不免也有缺点,但结合长幼的方法,却并无错误。他并不用“恩”,却给与生物以一种天性,我们称他为“爱”。动物界中除了生子数目太多一一爱不周到的如鱼类之外,总是挚爱他的幼子,不但绝无利益心情,甚或至于牺牲了自己,让他的将来的生命,去上那发展的长途。 人类也不外此,欧美家庭,大抵以幼者弱者为本位,便是最合于这生物学的真理的办法。便在中国,只要心思纯白,未曾经过“圣人之徒”作践的人,也都自然而然的能发现这一种天性。例如一个村妇哺乳婴儿的时候,决不想到自己正在施恩;一个农夫娶妻的时候,也决不以为将要放债。只是有了子女,即天然相爱,愿他生存;更进一步的,便还要愿他比自己更好,就是进化。这离绝了交换关系利害关系的爱,便是人伦的索子,便是所谓“纲”。倘如旧说,抹煞了“爱”,一味说“恩”,又因此责望报偿,那便不但败坏了父子间的道德,而且也大反于做父母的实际的真情,播下乖剌的种子。有人做了乐府,说是“劝孝”,大意是什么“儿子上学堂,母亲在家磨杏仁,预备回来给他喝,你还不孝么”之类,自以为“拚命卫道”。殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆,在爱情上价值同等,而其价值却正在父母当时并无求报的心思;否则变成买卖行为,虽然喝了杏酪,也不异“人乳喂猪”,无非要猪肉肥美,在人伦道德上,丝毫没有价值了。 所以我现在心以为然的,便只是“爱”。 无论何国何人,大都承认“爱己”是一件应当的事。这便是保存生命的要义,也就是继续生命的根基。因为将来的运命,早在现在决定,故父母的缺点,便是子孙灭亡的伏线,生命的危机。易卜生做的“群鬼”(有潘家洵君译本,载在“新潮”一卷五号)虽然重在男女问题,但我们也可以看出遗传的可怕。欧士华本是要生活,能创作的人,因为父亲的不检,先天得了病毒,中途不能做人了。他又很爱母亲,不忍劳他服侍,便藏着吗啡,想待发作时候,由使女瑞琴帮他吃下,毒杀了自己;可是瑞琴走了。他于是只好托他母亲了。 欧 “母亲,现在应该你帮我的忙了。” 阿夫人 “我吗?” 欧 “谁能及得上你。” 阿夫人 “我!你的母亲!” 欧 “正为那个。” 阿夫人 “我,生你的人!” 欧 “我不曾教你生我。并且给我的是一种什么日子?我不要他!你拿回去罢!” 这一段描写,实在是我们做父亲的人应该震惊戒惧佩服的;决不能昧了良心,说儿子理应受罪。这种事情,中国也很多,只要在医院做事,便能时时看见先天梅毒性病儿的惨状;

  2. 12/01/2025

    第十二卷:听ta说:我们在痛骂资本的时候,到底在掩饰什么?

    【本期主题】:大城市下的“卷”与“躺平” 【本期关键词】:上海、繁华是壳子、躺平与内卷、热血与妥协、城市印象、行业乱象 【本期采样】:YoshiHaru、顺风车司机 我们习惯了听成功人士在聚光灯下谈论愿景、使命和价值观。但如果你想知道这个社会运行的底层代码,你得去问那些在大街上跑的人。 “繁华是个壳子,不是每个人都能在里面活得安稳。” “热血刚开始有,但时间会把很多东西消磨掉。” 非常粗粝且真实,它没有任何修饰。是一个在上海这座巨大的“壳子”里 ,两个普通人关于生存、职场政治和金钱的露骨对话。 【播客音乐播单🎵】:裸の勇者-Vaundy 【制作】:『非正式工作室』 【如何找到我们】:在小宇宙中搜索“非正式圆桌会谈”并订阅掌握一手节目信息,在苹果播客、荔枝、QQ音乐、网易云音乐、蜻蜓FM、spotify同样也可以搜索到我们。 【联系我们】:添加非正式圆桌会谈小助手,与我们分享你的节目收听感受,或者加入我们的会谈。非正式圆桌会谈记录员:YoshiHaru_FZSYZHT,加入听友群、或者找我们催更! 这里是『非正式圆桌会谈』! 如果你对我们的对话感兴趣感谢订阅、评论、分享,或是联系我们。 我们下期不见不散! 在小宇宙查看该单集文稿

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  3. 11/14/2025

    第十一卷:狗属性、回避型、独处狂:聊聊mbti背后的那点事儿

    【本期主题】:mbti话题返场(依旧是intp与infp) 【本期关键词】:MBTI(INTP VS INFP)、刻板印象、解构、真实VS面具、T人逻辑VS F人情绪、牛马文化 【本期录制】:Yoshiharu,老孙(一位新朋友) “他说他喜欢别人讨厌他;她说会夺门而入。” 与嘉宾当场把MBTI、面具与职业选择扯成一团。 警告:反常识的友谊观会让你怀疑自己所有关系。点进来听他们互相拆台。 本期听到: 核心议题: MBTI 测试与刻板印象、面具人格、人格流动性、社会化与本性冲突。人际/情绪动力: 边界感、回避型人格、能量经济(独处 vs 社交充电)、被期待的压力、情绪外显/内敛。工作 / 社会选择: 牛马文化(打工/当老板)、效率 vs 价值驱动、协调与领导力风格、职场面具。SEO & 标签:MBTI、INTP、INFP、刻板印象、回避型人格、独处、社交能量、面具人格、职场生存、人格面谈。 ⬆️这是我们在网络上找到的关于intp和infp的刻板印象图(请大家有序对号入组🌝) 【播客音乐播单🎵】:Higher Ground-Imagine Dragons 【制作】:『非正式工作室』 【如何找到我们】:在小宇宙中搜索“非正式圆桌会谈”并订阅掌握一手节目信息,在苹果播客、荔枝、QQ音乐、网易云音乐、蜻蜓FM、spotify同样也可以搜索到我们。 【联系我们】:添加非正式圆桌会谈小助手,与我们分享你的节目收听感受,或者加入我们的会谈。非正式圆桌会谈记录员:YoshiHaru_FZSYZHT,加入听友群、或者找我们催更! 这里是『非正式圆桌会谈』! 如果你对我们的对话感兴趣感谢订阅、评论、分享,或是联系我们。 我们下期不见不散! 在小宇宙查看该单集文稿

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  4. 10/31/2025

    第十卷:我们都在人海中溺水:一场没有共鸣的坦白局

    【本期主题】:饭后没有特定主题的闲聊 【本期关键词】:边界感、排外、上海、强碰撞、行动力、高压与冲突 【本期参与】:YoshiHaru、顽石玩不顽 本期节目是第六卷:边吃边聊的后半段,其中我们表达的观点都基于我们个人体验所得出的,不代表他人亦是如此。 “我一边背着骂名,一边享受着我啰啰嗦嗦的生活。”“怎么说在那一刻我都想“骂街”了。”“我不想催,真的,我不想催。但你不催,这件事就做不了。”“如果你长期我会有这种感觉,你长期在一个地方待着,你会被那个地方驯化。”本期听到: 对人群和边界感的强烈不适 上海的“排外”争议与认知差异 播客合作复盘:完美主义、高压与冲突这不仅仅是一期播客,这是一次对“不适感”的诚实解剖。我们从奥赛展拥挤的人群聊起,一路触及文化偏见、完美主义的诅咒、创作中的自我消耗,以及那些在亲密关系与合作中,因一个语气、一个眼神而引发的内心海啸。 如果你也常常感到与周遭格格不入,如果你也在“上进”的期望与“躺平”的欲望间挣扎,如果你启动项目的热情总被“必须完美”的念头扼杀……那么,请戴上耳机。在这里,虽没有答案,但对不快进行了宣泄。 【本期专辑图片】:取自2024年上海博物馆埃及展 【播客音乐播单🎵】:白日-King Gnu 【制作】:『非正式工作室』 【如何找到我们】:在小宇宙中搜索“非正式圆桌会谈”并订阅掌握一手节目信息,在苹果播客、荔枝、QQ音乐、网易云音乐、蜻蜓FM、spotify同样也可以搜索到我们。 【联系我们】:添加非正式圆桌会谈小助手,与我们分享你的节目收听感受,或者加入我们的会谈。非正式圆桌会谈记录员:YoshiHaru_FZSYZHT,加入听友群、或者找我们催更! 这里是『非正式圆桌会谈』! 如果你对我们的对话感兴趣感谢订阅、评论、分享,或是联系我们。 我们下期不见不散! 在小宇宙查看该单集文稿

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