聖艾丹傳統事工

Patrick

0.0 (0)
Christianity
Updated Daily

隸屬於Anglican Catholic Church的中文福傳事工，提供關於ACC的基本信仰，教義詮釋，證道等相關內容的音頻。

1d ago

2026年9月20日三一主日後第十六主日講道（司提反·斯嘉麗主教）

本文探讨了耶稣所行的使人复活的神迹，强调这些神迹与旧约先知所行的不同之处在于耶稣以祂的话语直接施行。更重要的是，文章阐述了在我们生命中发生的“内在的复活”，即通过洗礼和信心领受永生恩赐的属灵更新，这与福音书中的肉体复活不同，它更重要且需要我们以“是”来回应上帝的话语。最终，这种内在的复活预示着我们未来的身体复活和上帝的全新创造。耶稣所行的复活神迹三种复活事例：耶稣使会堂主管睚鲁的女儿、马利亚和马大的兄弟拉撒路、以及拿因城寡妇的儿子复活。与旧约的对比：耶稣使人复活的方式独一无二，祂仅以“话语”和“命令”施行，而非像以利亚的祈求或以利沙的俯身。恢复必死生命：这些神迹只是将死者恢复到必死的生命状态，得以延长一段时间，与耶稣自身复活不同。彰显神圣身份：这些神迹凸显了耶稣是上帝成了肉身的“圣言”，如同上帝起初藉着说活创造世界。内在的复活：永生恩赐的开端与成长本质与重要性：圣经将藉着洗礼和信心领受的永生恩赐描述为一种“复活”，它赐予永生，比福音书中肉体复活更重要。三个层面体验：始于洗礼和内心悔改归信的体验。在祈祷、告解、恩典中成长，以新的方式去爱和服务。展望并等候将来的身体复活和身体得赎。神圣模式：遵循与福音书神迹相同的模式——耶稣说祂的话，圣灵释放并赐予新的生活方式。信心在复活体验中的核心作用与福音神迹的区别：在福音书的复活神迹中，死者的信心不扮演重要角色，神迹凭神圣谕令成就。我们经验中的信心：在我们的内在复活体验中，信心扮演关键角色，我们必须选择对上帝的话语说“是”而非“不”。罪的根源：人类对上帝话语说“不”（如创世记第三章），逆转了创造的进程，导致失序与混沌。参与新创造：唯有以信心对上帝的话语说“是”，如同马利亚的榜样，才能参与上帝的新创造。倾听与实践上帝的话语倾听的途径：通过读圣经、在祈祷中耐心聆听、以及接受基督身体肢体的明智劝言来聆听上帝的话语。挑战与改变：上帝的话语挑战我们天生的思维和行为模式，呼召我们改变。考验证实：需考验证明所听到的信息是否出于上帝（如圣约翰的告诫），并寻求成熟基督徒的建议以避免盲点。结果与更新：当我们以信心领受上帝的话语时，圣灵会更新我们对赦免与恩典的体验，并赐予爱与服事的新力量。最终的复活与上帝的新创造现世的预尝：内在的复活体验预尝着上帝新创造的最终行动。未来的盼望：最终的复活是指主耶稣基督将亲自从天降临，在基督里死了的人将先复活。身体的改变：我们的卑贱身体将按着祂的大能被改变形像，与祂自己荣耀的身体相似。
1d ago

2026年9月13日三一主日後第十五主日（海頓·巴特勒神父）

本文通过重新定义圣经中的“焦虑”并非医学病症，而是指一种因抗拒降服于上帝而产生的心灵窒息状态，进而探讨了其根源与化解之道。文章指出，真正的平安并非源于抽象的神学概念或逃避，而是通过积极地在当下观察、反思与寻求上帝的国，最终拥抱并活出十字架持续的、具转化力量的现实。圣经对“焦虑”的解读圣经中的“焦虑”（或“忧虑”）并非当代医学定义，而是一种心智状态，源于“扼住、窒息”之感，代表世界为敌，生命空间被压缩。它反映了人们与自身不足感搏斗的普遍状态，以及抗拒向上帝降伏的固执。焦虑滋生于偏离生命自然节奏：或沉湎过去，或担忧未来，导致错过当下美好时刻的喜乐。化解焦虑的属灵途径直接告知“不要焦虑”或诉诸抽象神学概念是无效的应对方式。主耶稣提供了三种替代方案以摆脱焦虑： “看”：专注当下，观察天上的飞鸟，认识到上帝的供应无处不在。 “想一想”：思考脆弱的百合花，领悟生命如何精微展开，并看见上帝丰盛的记号。 “求”：先求上帝的国，将其视为生命的归宿，即使在不适和痛苦中也仍能寻见。十字架的救赎与持续现实十字架是献身于上帝、与世界决绝、单单拥抱天国的不可撤销的记号，它成全并完全了割礼的意义。对使徒保罗而言，十字架不只是历史事件，更是每个基督徒生命中持续存在的现实，是身上带着“耶稣的印记”。以十字架为荣是积极参与信仰，忠信地背负苦难并信靠父，这与世界“离开上帝而生活”的焦虑形成对比。活在当下与天国印记解决焦虑的关键是转离世界掌控过去与未来的努力，专注于“今天”——我们唯一拥有的日子，以及在身体里被呼召去做的事。带着基督十字架印记的身体，意味着在日常生活微小、看似无关紧要的时刻，奉献自己。通过“向上看”（上帝的顾念与供应）和“向下看”（上帝托住生命），我们被邀请寻见主在当下召我们去做的小事，从而走出焦虑，进入被爱的自由。
4d ago

羅馬書（40）7章1-6節

聖艾丹傳統事工
4d ago

羅馬書（39）6章19-23節

聖艾丹傳統事工
4d ago

羅馬書（38）6章11-17節

聖艾丹傳統事工
4d ago

羅馬書（37）6章11-14節

聖艾丹傳統事工
4d ago

羅馬書（36）6章5-10節

聖艾丹傳統事工
Sep 18

911二十五週年彌撒講道（克里斯多福·費雪神父）

这篇讲道稿在9/11事件25周年之际，深入探讨了这场悲剧带来的集体记忆和个人哀恸，并从基督教信仰角度，阐释了如何面对邪恶、苦难与死亡。讲者强调了教会对逝者的交托、对生者的陪伴以及基于基督复活的最终盼望，指明了在巨大创伤面前，信仰所能提供的不是廉价的答案，而是深刻的临在与确切的未来。 9/11的记忆与哀恸持续的创伤印记： 9/11是深刻标记个人与国家集体记忆的日子，25年后，受害者亲属的伤痛仍未愈合。纪念的目的：聚集的目的是将亡者交托上帝，安慰生者，并宣扬不落空的盼望。难以磨灭的画面：回忆起曼哈顿、阿灵顿、宾夕法尼亚的惨烈景象，以及第一批救援人员的英勇行为。基督教信仰对邪恶与苦难的回应直面邪恶的本质： 9/11被明确定义为极度深重的邪恶行径，是对无辜生命的蓄意谋杀。上帝的临在与胜利：圣经承认邪恶真实存在，但强调上帝不造成邪恶，却在苦难中临在（如救援者的行动），并最终借十字架战胜邪恶。苦难的奥秘：承认为何苦难发生、为何有人生有人死是信仰中最深奥的奥秘，没有简单答案，但十字架是上帝承担并克服痛苦的象征。教会的职能：对逝者的交托与对生者的安慰交托亡者于上帝怜悯：教会将近三千名9/11罹难者交托给上帝的慈爱与公义，祈求他们得享安息。提供“临在的服事”：教会为哀恸者提供陪伴、倾听，强调“你并不孤单”，而非提供廉价的安慰或试图修补。诸圣相通的实践：这种“临在”体现了诸圣相通的现实，即人们在悲痛中彼此扶持，被祈祷环绕。复活：超越死亡的最终盼望基督教盼望的核心：死亡并非终结，这一核心盼望支撑着信徒在周年纪念日不被绝望吞噬。哀恸中的盼望：信徒虽然哀恸，但不同于没有指望的人，因为他们相信身体的复活和永生。历史性的确证：复活不仅是象征或隐喻，而是有历史见证的事实，意味着分离是暂时的，终将迎来一个没有死亡、悲哀和疼痛的世界。

隸屬於Anglican Catholic Church的中文福傳事工，提供關於ACC的基本信仰，教義詮釋，證道等相關內容的音頻。

Creator

Patrick
Years Active

2025 - 2026
Episodes

50
Rating

Clean
Copyright

© Copyright 2025 聖艾丹傳統事工
Show Website

聖艾丹傳統事工