八点三十之后

罗绿巴特、糯米巴巴、本鸭鸣

《八点三十之后》是一档以“宿舍夜谈”为形式的播客节目,灵感来自我们大学生(华东师范大学中文系在读~)最后一节晚课八点三十下课后的闲聊。在日常生活与课堂讨论之间,我们捕捉那些被一句话、一件小事触发的思考时刻,并以一种开放自然的方式展开交流。节目不追求精致包装,而重在分享 交流的真实过程,让听众仿佛也坐在我们的宿舍里,一起参与这场关于生活与想法的夜谈。节目风格兼具轻松活泼与学术严谨性,既有随机生成的灵感,也有明确主题的深入探讨。我们关注生活中的微小体验,也关注思想碰撞。在对话中,往往会自然延伸出对文艺理论、 文化现象、文学作品乃至课堂内容的再思考。学术并非高高在上,而是在一杯奶茶、一次散步、一场争论中悄然生成。我们尝试以声音的形式,把这些日常中的“思想涌现”记录下来,邀请听众与我们一起参与这场轻盈而不浅薄的夜间讨论。我们相信,声音是一种轻盈却有力量的媒介,希望这个节目能够成为日常中一个陪伴思考的存在,在陪伴中激发想象力与联结感。

Episodes

  1. May 15

    EP10:碎片化表达可以成为经典吗?

    风行网络的“没轻没重的老辈子文学”,为何能给我们带来长久的感动? 如果我也拿起笔记下日常所思所想,可以留下一段被人记住的文字吗? 本期播客,有幸邀请到华东师范大学中文系徐俪成老师做客,让我们回归古典意义上的“小说”传统,行经王戎曾经驻足却“邈若山河”的黄公酒垆,再穿行张岱保留在梦中的西湖旧事,最终踏上劳伦斯·斯特恩“真诚与矫饰密不可分,情感与情感的表达难以分隔”的感伤之旅…… 参考资料: 1、《世说新语·伤逝》 王濬冲为尚书令,著公服,乘轺车,经黄公酒垆下过。顾谓后车客:“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游,亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来,便为时所羁绁。今日视此虽近,邈若山河。” 2、《西湖梦寻序》(节选)张岱 余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,实未尝一日别余也。前甲午、丁酉,两至西湖,如涌金门商氏之楼外楼,祁氏之偶居,钱氏、余氏之别墅,及余家之寄园,一带湖庄,仅存瓦砾。则是余梦中所有者,反为西湖所无。及至断桥一望,凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭,如洪水淹没,百不存一矣。余乃急急走避,谓余为西湖而来,今所见若此,反不若保吾梦中之西湖,尚得完全无恙也。 3、《多情客游记》,劳伦斯·斯特恩, 人民文学出版社,2020 在小宇宙查看该单集文稿

  2. 10/28/2025

    EP9:我懂得了疼痛,就懂得了快乐。

    我们可以注意到,一些著名的文学作品中都有对于疾病的书写,比如张爱玲的《花凋》描述了花季少女川嫦患骨痨最终死亡的故事,又比如普鲁斯特的《欢乐与时日》中的《西尔瓦尼子爵之死》就详细地刻画了子爵患麻痹性痴呆,从病中到死亡的全过程...... 当疾病让身体崩塌时,文学是否能重建意义? 本期播客以“疾病书写”为主题,邀请到华东师范大学中文系汤拥华教授,一起探讨文学如何表现身体的疼痛、疾病的隐喻及其所揭示的存在性问题。疾病在文学中不仅是一种身体经验,更是文化、语言与意识的交汇点。节目希望通过对一些经典文本的讨论,理解作家如何以语言回应身体的失序,以及“病”在不同历史语境中所承载的社会与审美意涵。 疾病不是终点,而是一种“自我重写”的契机,文学的力量或许正在于让痛苦变成“有意义的存在”。此外,文学中的疾病书写也部分展现了人类面对苦难时或理想主义或浪漫主义的解决方法。 最后,面对疾病,LET'S 团结!!! 主播:罗绿巴特(主持)|糯米巴巴 特邀嘉宾:华东师范大学中文系汤拥华教授 OP:罗绿巴特的奇思妙想 ED:《东京百景》钢琴选段 封面:Matisse, Henri. La Danse. 1910, The Museum of Modern Art, New York. 参考文献: 张爱玲.红玫瑰与白玫瑰[M].北京:北京十月文艺出版社,2019. [法]马塞尔·普鲁斯特.欢乐与时日[M].刘森尧.江苏:译林出版社,2023. [美]苏珊·桑塔格.疾病的隐喻[M].程巍.上海:上海译文出版社,2018. [新西兰]乔安娜·伯克.疼痛的故事[M].王宸.上海:光启书局,2023. [美]大卫·比罗.一个医生的患病手记[M].韩红军.沈阳:辽宁教育出版社,2003. 补充资料: 1、To Autumn (excerpt) John Keats 2、The Body In Pain(excerpt) Elaine Scarry 在小宇宙查看该单集文稿

    EP9:我懂得了疼痛,就懂得了快乐。
  3. 08/24/2025

    EP7:救命!TA到底有没有一句真话

    你是否曾读完一个故事,却总觉得叙述者隐瞒了什么?你是否在合上书页后,开始怀疑那个看似真诚的“我”在自我欺骗?你是否在生活中的某个瞬间,突然意识到每个人都在用自己的视角改写真相? 王小波的《万寿寺》中因车祸失忆的研究员试图通过残存的手稿找回记忆,然而 ”我的过去一片朦胧“,他不知道哪些是故事,哪些是生活......14:30  堂吉诃德大战风车,他说:“桑丘·潘沙,我的朋友,你看那儿冒出来三十多个顶天立地的巨人。我想过去大战一场......”即使知道这是假的,时至今日,我们依然会被这种信念感所吸引 18:56 莫拉维亚《鄙视》中,我们也看到一个声称为爱牺牲、却始终看不见妻子痛苦的丈夫里卡尔多.....夫妻二人的叙述各执一词,真相在二重视角下扑朔迷离 24:00  每个叙述者都在讲述自己的"真相",每个角色也都在自己的位置下发声,但每一种说法却都不可避免带着偏见和自我的烙印。或许,本来就没有真正的“真相”...... 本期节目,一起用我们的敏感,捕捉字里行间那些微妙的颤抖;用对人性最深切的同情,理解每个叙述者撒谎的理由。不仅听故事如何被讲述,更听那些被刻意沉默的部分,理解那些叙述背后藏着的等待被理解的灵魂...... 在小宇宙查看该单集文稿

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《八点三十之后》是一档以“宿舍夜谈”为形式的播客节目,灵感来自我们大学生(华东师范大学中文系在读~)最后一节晚课八点三十下课后的闲聊。在日常生活与课堂讨论之间,我们捕捉那些被一句话、一件小事触发的思考时刻,并以一种开放自然的方式展开交流。节目不追求精致包装,而重在分享 交流的真实过程,让听众仿佛也坐在我们的宿舍里,一起参与这场关于生活与想法的夜谈。节目风格兼具轻松活泼与学术严谨性,既有随机生成的灵感,也有明确主题的深入探讨。我们关注生活中的微小体验,也关注思想碰撞。在对话中,往往会自然延伸出对文艺理论、 文化现象、文学作品乃至课堂内容的再思考。学术并非高高在上,而是在一杯奶茶、一次散步、一场争论中悄然生成。我们尝试以声音的形式,把这些日常中的“思想涌现”记录下来,邀请听众与我们一起参与这场轻盈而不浅薄的夜间讨论。我们相信,声音是一种轻盈却有力量的媒介,希望这个节目能够成为日常中一个陪伴思考的存在,在陪伴中激发想象力与联结感。