La Responsabilidad Humana

Yahanan1974
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  • Religion & Spirituality

La Responsabilidad Humana 1-La Oración y la Adoración 2-Elohim como el Objeto de la Oración y la Adoración 3-El Objeto de la Adoración

  1. Aug 8

    El Zóhar Shoftim

    Aprendemos acerca de las sentencias recomendadas para diversos delitos. El significado secreto de "justicia, justicia perseguirás" se revela en la construcción del nombre Yud Hei Vav Hei, que corresponde a la parte superior, el cuerpo y los lados de la espada. Leemos acerca del Juicio del tribunal celestial y del juicio del tribunal terrenal. Se dice que la vaina de la espada de la justicia es el nombre Adonai, y vemos su relevancia para las dieciocho gracias de la oración que se recita de pie. Leemos que Samael debe ser sentenciado por la espada, ya que es el principal ministro de Edom, y el texto habla del estrangulamiento y lapidación de Samael y la serpiente. Se dice que el nombre Yud Hei Vav Hei representa la muerte de Samael y la serpiente, y la vida para los hijos de Israel. Aquí leemos sobre la quema de Samael, y se nos muestra cómo nuestros cuerpos son los árboles combustibles, y cómo la luz dentro de nosotros nos permite incinerar a Samael a través de la Sabiduría superior; cuando el fuego de la exaltación desciende a la leña de la ofrenda sacrificial, cualquier extranjero que se acerque será quemado en el fuego. 2. El siguiente precepto es castigar con espada, estrangulamiento, lapidación y fuego. ¿A quién castigas con la espada? ÉL RESPONDE: A Samael, como está escrito: «Porque mi espada está saciada en los cielos; he aquí que descenderá sobre Edom» (Isaías 34:5), lo que significa sobre Samael, quien es el ministro de Edom.

    El Zóhar Shoftim

  2. Aug 8

    Parashat Shoftim

    En todas las ciudades que da El Eterno se deberán poner jueces, quienes juzgarán con justo juicio; no se deberá torcer del derecho, hacer acepción de personas, ni tomar soborno. No se plantará ningún árbol para Aserah cerca del altar, ni tampoco se levantará estatua. No se ofrecerá qorban con animales defectuosos. Cualquier persona que haya servido a dioses ajenos, una vez se haya comprobado sus acciones, deberá ser apedreada hasta morir. Cuando exista algún asunto que sea difícil de juzgar, es necesario ir al lugar designado por El Eterno y preguntar al juez que hubiere, quien dará una sentencia, y la persona deberá proceder de ese modo; quien no obedezca deberá morir. Cuando el pueblo entre a la tierra y desee poner un rey, éste deberá ser escogido de entre el pueblo. El rey no aumentará sus caballos, ni tomará muchas mujeres, ni aumentará en abundancia su plata y oro. Deberá escribir un Sefer Torah, el cual deberá leer todos los días, para aprender a temer a El Eterno y guardar Sus mandamientos, y así sus días se prolonguen. Los kohanim no tendrán heredad en Yisrael, sino que tomarán de las ofrendas de El Eterno y comerán de ellas. Tendrán derecho a la espaldilla, las quijadas y el cuajar de los animales, así como también las primicias del grano, el vino y el aceite. Si un levita viene al lugar escogido por El Eterno, podrá prestar su servicio allí y tendrá su porción como sus demás hermanos.

    Parashat Shoftim

  3. Aug 8

    El asunto Reé

    La parashá comienza con la palabra "ver" y nos centra en el poder de la vista en el trabajo espiritual. ¿Cómo usamos nuestros ojos? ¿Qué vemos? ¿Televisión? ¿Noticias? ¿Una realidad positiva? ¿Vemos una bendición en nuestras vidas? ¿Cómo podemos ver verdaderamente la bendición? ¿A qué frecuencia están sintonizados nuestros ojos? Además, ¿cuánto de lo que sucede ante nuestros ojos vemos realmente? Preguntas que todos estamos obligados a considerar, especialmente esta semana. El rabino Sheinberger Shlita explica un milagro: de hecho, por naturaleza, nuestros ojos ven desde el fin del mundo hasta el fin. El problema es que el ser humano no es consciente de su poder de visión. En realidad, solo somos conscientes de una parte insignificante de lo que está realmente frente a nuestros ojos; usamos una parte muy limitada de nuestro poder de visión. El ser humano no presta atención a las cosas que pasan ante sus ojos, su mente está en otro lugar. El ser humano puede leer un capítulo entero de un libro y las palabras parecen ser leídas, pero en realidad no ve, no comprende, su contenido. Por eso vino este «mira» , el mandamiento de Moisés sobre la visión, y quizás esta sea la bendición de Moisés sobre la visión: que sepas y recuerdes siempre que el Creador te muestra desde el fin del mundo hasta el fin. Necesitas usar tu sentido de la vista correctamente. Aprende a ver espiritualmente. Por esta razón, existen leyes sobre la protección de los ojos, para preservar la capacidad espiritual que reside en ellos. Asimismo, en la parashá se nos advierte sobre los alimentos prohibidos porque embota el corazón, lo sellan, impiden que el hombre vea la verdad en su interior. El ser humano queda sellado y su sentido divino de la vista también se deteriora.

    El asunto Reé

  4. Aug 8

    Parashat Reé

    Mosheh le dice al pueblo que tiene ante sí la bendición si escuchan los mandamientos de El Eterno, y la maldición si no los escuchan. Las bendiciones deberán ser pronunciadas sobre el monte Gerizim y las maldiciones sobre el monte Eval. Nuevamente exhorta a cumplir todos los mandamientos. Deberán ser destruidos los lugares de adoración de las demás naciones; por el contrario, el lugar que El Eterno designe para poner Su Nombre, deberá ser en el cual se reúna el pueblo. Allí serán llevados los holocaustos, ofrendas y diezmos, y se comerá allí, y todos se alegrarán delante de El Eterno; pero cada uno no hará lo que le parece. No se podrá ofrecer holocausto en cualquier lugar que el pueblo viere, sino en el que sea designado por El Eterno.

    Parashat Reé

  5. Jun 28

    El Zóhar Parashat Pinjas 2 Parte

    Antes de la entrega de la Torá dependían de las constelaciones. Sinopsis ________________________________________ Se nos dice que antes de la entrega de la Torá, incluso los niños, su vida y su sustento dependían de las constelaciones, pero después Dios liberó a Israel de la influencia de las estrellas y las constelaciones. Sin embargo, si una persona no cumple los mandamientos, las estrellas y las constelaciones seguirán ejerciendo influencia sobre ella. Finalmente, volvemos a oír que las personas envejecen y mueren, y luego regresan como niños. Pertinencia ________________________________________ En las alas de Abraham y por el impulso de la letra Hei grabada en el pergamino de la Torá, ahora somos impulsados por encima del plano de influencia planetaria. Nos convertimos en pastores de las estrellas, pilotos de los planetas, recuperando el control de nuestro destino. Nuestro futuro se transforma así en uno de redención inmediata y completa, en un proceso que encarna la misericordia y la ternura de este gran Libro de Esplendor. Las enfermedades, concedidas por las estrellas, se desvanecen como estrellas fugaces en los cielos lejanos. Las palabras del Zóhar «Porque las personas mueren en la vejez y regresan a este mundo como niños» tienen el efecto de detener el proceso de envejecimiento. Las letras encienden la Luz que regenera nuestras células y nuestras almas, infundiéndonos rejuvenecimiento para que volvamos a ser jóvenes, como niños, pues este es el destino final de los seres humanos.

    El Zóhar Parashat Pinjas 2 Parte

  6. Jun 28

    El Zóhar Parashat Pinjas

    El Zóhar Pinchas "Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre" El rabino Elazar deconstruye el versículo del título para enseñarnos que las personas deben seguir la Torá que Dios les dio, junto con sus reprimendas y castigos. Cuando alguien que ha estudiado la Torá muere, esta le precede y le abre todas las puertas al Mundo Venidero. El rabino Elazar dice que Dios se alegra más con quienes se levantan de noche para estudiar la Torá. Pertinencia Los conceptos de castigo y recompensa carecen de fundamento espiritual. Si alguien, inadvertidamente o incluso a propósito, toca un carbón encendido y se lesiona, no declara haber sido castigado por la brasa ardiente. Por el contrario, si alguien usa este carbón para calentar su hogar, alimentar a su familia o bañarse en aguas templadas, no lo interpreta como una recompensa. Es el conocimiento, o la falta de él, lo que determina su influencia en la vida. La Luz Espiritual funciona bajo el mismo principio. El Rabino Elazar nos dice que si nos conectamos con la corriente espiritual del Creador a través de la Torá y la Cábala, alcanzamos el crecimiento espiritual y gestionamos estas magníficas fuerzas espirituales de forma positiva y productiva. Si nos conectamos con la Luz espiritual a través del ego, inevitablemente sufrimos daños, ya sean emocionales, físicos o espirituales. Aquí unimos nuestras almas a la Luz de forma equilibrada y segura. El ego, junto con su afán de autocomplacencia, queda subyugado. La iluminación resultante abre todas las puertas que conducen al Mundo Venidero, para nosotros y para todos nuestros semejantes. Los justos que se han dedicado al estudio de la Torá en la quietud de la noche, a lo largo de la historia, ahora otorgan sus bendiciones al lector para que la alegría del Santo reine sobre toda la Creación.

    El Zóhar Parashat Pinjas

  7. Jun 28

    Parashat Pinjas

    El Eterno le dice a Mosheh que hará con Pinjas un pacto de paz por cuanto aquietó Su ira contra los Benei Yisrael. Este pacto es de sacerdocio eterno para él y su simiente, por causa de su celo por su Elohim. Los nombres de quienes cometieron fornicación fueron Zimri, jefe de la Tribu de Simón y Kozbi, hija de Tsur, príncipe de Midian. El Eterno ordena castigar a los midianitas, por haber atraído a Yisrael a la idolatría. El Eterno ordena a Mosheh y a Eläzar tomar un censo de los Benei Yisrael de veinte años y más, capaces de empuñar un arma. El censo se realiza y resulta un total de seiscientos un mil setecientos treinta. Se relata que los hijos de Koraj no murieron con su padre. El Eterno ordena que la tierra sea repartida proporcionalmente al número de personas que conforman cada Tribu. De todas maneras la distribución se hará por suertes. El censo de los levitas dio un total de veintitrés mil hombres. Entre los censados no había ninguno de los que fue censado por Mosheh y Aharon en Sinay. De estos quedaron sólo Yehoshua y Calev.

    Parashat Pinjas

  8. Jun 28

    Parashat 41 Pinjas Boca de serpiente

    El Eterno le dice a Mosheh que hará con Pinjas un pacto de paz por cuanto aquietó Su ira contra los Benei Yisrael. Este pacto es de sacerdocio eterno para él y su simiente, por causa de su celo por su Elohim. Los nombres de quienes cometieron fornicación fueron Zimri, jefe de la Tribu de Simón y Kozbi, hija de Tsur, príncipe de Midian. El Eterno ordena castigar a los midianitas, por haber atraído a Yisrael a la idolatría. El Eterno ordena a Mosheh y a Eläzar tomar un censo de los Benei Yisrael de veinte años y más, capaces de empuñar un arma. El censo se realiza y resulta un total de seiscientos un mil setecientos treinta. Se relata que los hijos de Koraj no murieron con su padre. El Eterno ordena que la tierra sea repartida proporcionalmente al número de personas que conforman cada Tribu. De todas maneras la distribución se hará por suertes. El censo de los levitas dio un total de veintitrés mil hombres. Entre los censados no había ninguno de los que fue censado por Mosheh y Aharon en Sinay. De estos quedaron sólo Yehoshua y Calev.

    Parashat 41 Pinjas Boca de serpiente
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