[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서

Chi Hyun Kim
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  • CHRISTIANITY
  • UPDATED DAILY

매일 아침 묵상을 통해 매일의 삶의 예배에서 하나님과 동해하는 삶을 이뤄냅시다. Through morning devotions each day, let’s live our daily lives as worship and walk with God. Rev. Kim. (Th.M; Old Testament Theology) Full Gospel Somang Church

  1. 4H AGO

    이사야 32.9-20 '안전'의 대명사

    2. 내 삶에 적용 발전할 수록 하나님과 멀어지는 것이 더 쉬움(16절). 풍요로움 속에서 ‘굶주림’을 상상하기는 어려움. 거짓과 꾸며낸 안전, 전략은 영원한 평안, 샬롬을 가져다 주지 못한다. 곧 무너질 모래 위에 지은 성과도 같은 것. 풍요로움과 번영은 ‘안전’의 대명사가 아니다. 적으로부터의 위협과 위험이 없는 것이 ‘안전’이다. 또한 적들과의 끊임 없는 싸움에서 단순히 생존하는 것은 안전의 대명사가 아니다. 오직, 하나님과 함께하는 미래를 향해 걸어가는 것이 ‘안전’이다. why? 하나님이 그 안전의 근원이기 때문. 구원은 하나님이 주는 것이지만, 그렇다고 해서 우리가 아무것도 안하고 안일하게(9-11절) 있으면 안됨. 하나님 안에서 하나님과 함께, 하나님이 주셨던 구원 경험을 가지고 신뢰하며 걸어나가야 한다. How? 1) 나를 구원해주셨던 하나님에 대해 기억하기 2) 그 때를 회상하며 하나님께 감사하기, 높여드리기, 영광돌리기. 3) 상황이 좋을 때 눈 가리지 않기. 4) 좋은 상황일수록 하나님께 감사하고 시간 내어 드리기. [참고문헌] 안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015). 차준희. 『6개의 키워드로 읽는 이사야서』 LTC 주제강연 시리즈 06 (서울: 성서유니온, 2020). 카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991). ㅁ“אֲדָמָה”. in The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Vol.1. M.E.J. Richardson (New York: Koninklijke Brill NV, 1994): Watts, John D.W. Isaiah 1-33. Word Biblical Commentary 24; Revised ed. Grand Rapids: Zondervan, 2004. Wildberger, Hans. Isaiah 28-39. Translated by Thomas H. Trapp. A Continental Commentary Minneapolis, MN: Fortress Press, 2002.

    10 min

  2. 1D AGO

    이사야 31.1-9 야웨와의 외교 담판

    2. 내 삶에 적용 주석을 하면서 읽었던 한 학자의 말이 계속 떠오른다. 오늘 본문에서 나타나는 피조물 – 창조주의 혼란은 단순히 이사야 시대에 국한시킬 수 없다. 사실 오늘날까지의 세계 역사, 현재 진행 중인 역사 속에서도 보다 명확히 확인 가능하다. 폭력과 교활함이 ‘도덕성’보다 더 큰 중요성을 “차지했을 때” 하나님에 대한 믿음조차 폭력의 목적을 위해 “이용 되었을 때” 거시적 관점에서 일어나는 일은 미시/ 개인에게서 일어나는 일의 reflection ‘상’ 이다. 따라서 세상이 가는 길에 ‘분노’하거나, 진정 뭐가 문제인지 모르면서 폭력에 폭력으로 맞서 싸운다는 ‘맹목적인’ 결정(blind decision)은 ‘무의미’하다. 우리는 먼저 자기 자신과, ‘나의 하나님’과 씨름해야 한다. 그리고 하나님이 승리하고 내가 지는 방식으로 일이 이뤄져야 한다. 이때, 세상은 최소 한가지 면에서는 더 평화로워 질 것. 샬롬을 유지하고 발전시키는 것의 여부는 하나님을 하나님으로, 사람을 사람으로, 세상을 세상으로 내버려 둘 수 있는가? 없는가에 달려 있다. 그리고 여러 질문을 내게 던진다. 나는 무용한 것을 신뢰했는가(3절)? 하나님의 신실하심, 구원을 경험했음에도 회개를 하지 않지 않았는가(6-7절)? 회개를 했더라도 반복하여 그 죄를 범하지 않았는가? 하나님의 임재가 나에게 ‘구원’인가 ‘불’의 심판인가(9절)? 이러한 질문에 답을 얻을 수 있는 창구는 모두가 아시겠지만 “기도”뿐. 그렇기 때문에 더욱더 하나님 앞에 이해 안되는 환경, 문제, 정세를 가져가고 하나님과 씨름하여, 내가 이기는 것이 아닌 하나님이 이기는 결과를 받아야겠다고 생각했음. How? 1) 내 삶에서 하나님보다 더 우선한 것이 있다면, 회개하기 1)-1. 다시 반복하지 않겠다 선언하기. 2) 이해가 안되고, 말이 안된다고 생각되는 상황, 환경을 하나님께 들고가서 담판 짓기. [참고문헌] 안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015). Kaiser, Otto. Isaiah 13-39. Translated by R.A. Wilson. The Old Testament Library Philadelphia: Westminster Press, 1974. Sweeney, Marvin A. Isaiah 1-39 with an Introduction to Prophetic Literature. The Forms of the Old Testament Literature 16; Edited by Rolf P. Knierim, Gene M. Tucker. Grand Rapids, MI: Willian B. Eerdmans Publishing Company, 1996. Watts, John D.W. Isaiah 1-33. Word Biblical Commentary 24; Revised ed. Grand Rapids: Zondervan, 2004. Wildberger, Hans. Isaiah 28-39. Translated by Thomas H. Trapp. A Continental Commentary Minneapolis, MN: Fortress Press, 2002.

    11 min

  3. 2D AGO

    이사야 30.8-17 인생 DHT (개꿀팁)

    2. 내 삶에 적용   이사야서 내 다른 본문들과 달리,  오늘 본문에서는 백성들의 특정 계층이 언급되지 않는다. 그저 “백성”이라고 총칭될 뿐이다.  이말인즉슨, 예언자의 말을 거부한 것이 특정 한 계층의 문제가 아닌, 백성 전체의 문제라는 것이다.    백성 모두가 패역한 백성이며 거짓말하며 야웨의 토라를 듣기 싫어하는 자다(9절).  완전한 멸망을 불러 일으킨 “죄악”(13절)을 깨닫는 것조차 못한 자들이다.    백성 전부가 하나님의 ‘금쪽이’였다.    그들 모두 하나님보다 자신의 입장, 생각이 더 중요한 자들이었다 (12절).  하나님을 거부하고, 자신들의 머리로 만들어 낸 ‘결과물’, 전략을 더 의지했다 (12절).   하나님은 구원과 힘을 얻는 확실한 방법을 알려주신다 (15절). 바로 내가 만들어 가는 ‘길’에서 하나님이 만들어 놓은 ‘길’로 돌이키는 것이며 내 힘으로 할려고 시끄럽게 소리치고 용쓰며 분주한 것이 아닌, 하나님을 신뢰하기에 ‘냉정한 믿음’에 근거하여 조용히, 평안히 있는 것이다.   즉, 우리는 하나님을 ‘의지해야’ 하고 하나님‘만’을 신뢰해야 한다.  이것이 우리가 평생에 택해야 하는 인생의 전략이다.   어떻게 이러한 믿음을 성장시킬 수 있는가? How?   1) 내 힘‘만’을 의지해서 애썼던 것이 있다면, 회개하기 2) 늘 기도, 묵상, 찬양으로 하나님과 친밀하게 관계 맺기 3) 하나님에 대한 신뢰 고백을 매일 하기. 찬양, 기도, 선포 등.    [참고문헌]    안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015). 카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991). Brueggemann, W. Reverberations of Faith: A Theological Handbook of Old Testament Themes. Louisville, London: Westminster John Knox Press, 2002. McConville, J. Gordon. Isaiah. Baker Commentary on the Old Testament. Prophetic Books Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2023. Wildberger, Hans. Isaiah 28-39. Translated by Thomas H. Trapp. A Continental Commentary Minneapolis, MN: Fortress Press, 2002.

    12 min

  4. 5D AGO

    이사야 29.9-14 입만 살았나

    2. 내 삶에 적용 오늘 본문은 하나님의 뜻과 하나님의 말씀을 무시한 채 자신들의 생각과 판단을 믿는 예언자와 선견자가 불러오는 파국에 대해서 말한다. 본래 예언자의 직무, 소명은 하나님이 예언자에게 맡긴 말씀을 백성들에게 가감 없이 그대로 전해야 한다. 그것이 좋은 말이든, 나쁜 말이든 선견자의 직무, 소명은 하나님이 그에게 보여주신 환상을 백성들에게 거짓 없이 그대로 알려줘야 한다. 하지만 이들은 영적인 민감성이 떨어졌다. 그 원인은 이사야서의 초반에 잘 나타나있다. 우상숭배, 교만, 무지. 그 결과 하나님이 직접 이들과의 관계 사이에 깊이 잠드는 영을 뿌리셨다. 그로인해 예언자와 선견자는 자신들에게 맡겨진 소명을 완수하지 못하게 되었으며, 자신들의 죄로 인해 모든 감각기관이 가로막혀 하나님의 뜻을 제대로 듣지도, 보지도 못한다. 이를 통해 본문은 나에게 이렇게 말한다. 나도 어떤 판단을 할 때 가장먼저 이것이 ‘하나님의 뜻에 부합하는가?’를 물어야 한다. 그렇게 해야 ‘파국’을 막을 수 있기 때문이다. 그리고 본문에 마지막에서 하나님은 자신이 원하시는 것이 무엇인지 보여주신다. 바로 ‘입술이 가까운 것’ 보다 ‘마음이 하나님께 가까운 것’을 원하신다(13절). 고린도전서 1:18, 25. 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라 하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고 하나님의 약하심이 사람보다 강하니라 맹목적인 전통적 확신에 갇힌 자들에게는, 야웨께서 실제로 행하시는 길들이 반드시 놀라움으로 다가올 것이다. 하나님께 마음을 가까이 하기 위해 필요한 것은 무엇인가? 어떻게 이를 이룰 수 있는가? How? 1) 내 삶을 하나님으로 가득 채우기 - 기도 묵상 찬양으로 하나님과 친밀하게 관계 맺기 2) 오늘 하루 기도 최소 10분 하기 3) 어떤 날이든 찬양으로 하루 시작하기. [참고문헌] ㅁ“יָרֵא”. G. J. Botterweck, H. Ringgren. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.6. David E. Green (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1990): 290–315. 슈미트, 콘라드. "이사야." In 취리히성경해설 성경전서 개역개정판. 서울: 대한성서공회, 2021. 안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015). 카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991). McConville, J. Gordon. Isaiah. Baker Commentary on the Old Testament. Prophetic Books Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2023.

    10 min

  5. 6D AGO

    이사야 28.7-13 믿고 거르는 '자칭' 전문가

    2. 내 삶에 적용 오늘 본문은 내게 있어서 그저 약 2700년 전에 있었던 “술 취한” “제사장과 예언자”에게만 말하는 것처럼 느껴지지 않는다. 그냥 21세기 대한민국의 기독교계, 정치계를 이사야가 눈으로 보고 대놓고 비판하는 것처럼 느껴진다. 대한민국 교회의 강대“상” 위에도 배설물과 같이 “더러운 것”이 많다(8절). 자신의 사리사욕을 채우는 사람이, 그것을 채우기 위해서 양심을, 하나님을 팔아먹은 사람들이 너무 많다. 자신의 위치, 명예와 권력을 유지하기 위해 자신의 주변에 이사야와 같은 참 예언자의 참 예언(맡겨진 하나님의 말) שְׁמוּעָה 를 듣는 것이 아닌, “술 취한 자”들의 거짓 예언, 사탕발림, adulation 만 골라 듣는 사람. 예수님이 아닌 자신이 교회의 머리가 될려고 하는 사람. 하나님의 자리를 자신이 뺏으려고 하는 사람이 있다. 그리고 자신의 이미지와 이득을 위해 멋있어 보이는 것, 있어 보이는 사상을 마치 진리처럼 주장하며, 거룩한 척하는 벌레 같은 사람들이 ‘교회 안에’ 있다. 이들 모두 술 취한 자처럼 “자칭” 목사, 성직자, ‘기독교인’(9절)이라고 주장한다. 우리는 이들의 말에 귀를 기울이고 이들의 가르침을 듣는 것이 아닌, 하나님의 음성, 계시, 교훈, 가르침을 듣고 이것을 세상에 가져가야 한다. 하나님은 성경 전반에서 ‘기회의 평등을 얘기하지 , 결과 값의 평등을 말하지 않는다.’ 자신의 입맛에 맞게, 자신의 영광과 명예와 자리보전을 위해 성경을 왜곡, 곡해하는 자들과 성도들을 가스라이팅하는 자들에게는 심판 받는 미래만이 기다린다. (벧후 2:1-3; 3:16; 갈 1:8-9; cf. 렘 23:16-17, 32; 겔 13:8-9). 이러한 환경 속에서 우리는 어떻게 해야 하는가? How? 1) 내 삶에서 하나님보다 더 우선한 것이 있다면, 회개하기 2) 늘 기도, 묵상, 찬양으로 하나님과 친밀하게 관계 맺기 3) 상황을 눈 가리고 모르는 척하는 것이 아닌, 제대로 보고, 분석하기. 그것을 가지고 하나님께 기도하기. 4) 내 주변에 나에게 ‘충언’을 해줄 수 있는 친구들‘만’ 남기기   [참고문헌] 안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015). 카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991). Delitzsch, Franz. Biblical Commentary on the Prophecies of Isaiah. Translated by James Martin. Biblical Commentary on the Old Testament 7; Vol. 2, Edinburgh: T&T Clark, 1973. Duhm, D. Bernh. Das Buch Jesaja. Handkommentar Zum Alten Testament Die Prophetischen Bücher 1; 2 ed. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1902. Seierstad, Ivar P. Die Offenbarungserlebnisse Der Propheten Amos, Jesaja Und Jeremia: Eine Untersuchung Der Erlebnisvorgänge Unter Besonderer Berücksichtigung Ihrer Religiös-Sittlichen Art Und Auswirkung. 2 ed. Oslo: Kommisjon hos Jacob Dybwad, 1965. Watts, John D.W. Isaiah 1-33. Word Biblical Commentary 24; Revised ed. Grand Rapids: Zondervan, 2004. Wildberger, Hans. Isaiah 28-39. Translated by Thomas H. Trapp. A Continental Commentary Minneapolis, MN: Fortress Press, 2002. ps. 공정한 재판(신분, 재산에 따른 차별 금지)에 대한 본문: 출애굽기 23:2-3, 6; 레위기 19:15; 신명기 1:16-17; 16:18-20; 24:17; 잠언 31:8-9; 이사야 1:17; 아모스 5:12, 15, 24; 미가 6:8; 스가랴 7:9-10 약자 보호에 대한 본문 신명기 10:17-19; 14:28-29; 15:7-11; 24:19-22; 레위기 19:9-10; 25:35-37; 시편 82:3-4; 잠언 14:31; 19:17; 이사야 10:1-2; 예레미야 22:3; 에스겔 18:5-9; 야고보서 1:27; 2:1-9; 누가복음 4:18-19; 6:20-21; 요한일서 3:17-18 연좌죄 거부하는 본문: 신명기 24:16; 에스겔 18:1-4, 19-20; 예레미야 31:29-30. 노동, 책임 없는 동일 보상 거부하는 본문: 잠언 6:6-11; 10:4, 12:11; 13:4; 20:4; 21:25; 데살로니가후서 3:10-12; 갈라디아서 6:5, 7-9. 소유권, 분배에 대한 자발성 강조하는 본문: 에베소서 4:28; 사도행전 5:4; 고린도후서 9:7; 디모데전서 6:17-19.

    10 min

  6. FEB 10

    이사야 27.2-6 뭘 붙잡노?

    2. 내 삶에 적용 오늘 본문 단락에서도 구약 예언서의 가장 큰 흐름인 ‘심판 이후의 구원’에 대해서 말하고 있다. 특히, 이사야 5장에서 사용한 포도원 비유를 다시 사용함으로 야웨 하나님의 구원 선포를 강조한다. 야웨는 자신의 백성을 괴롭히는 자들에 대해 망설임 없이 직접 싸우고 밟고 불살라버린다고 말한다. 하지만, 이것보다 더 놀라운 것은 이어지는 5절이다 괴롭히는 자 또한, 야웨의 보호를 붙잡는다면, 그들에게 야웨는 ‘샬롬’을 주신다는 사실이다. 하나님의 구원 계획에는 이스라엘 백성’만’ 있지 않다. 그 계획은 자신의 모든 ‘피조물’에게 있다. 따라서 누구든지, 야웨의 보호를 붙잡는다면, 샬롬은 하나님이 주신다. 어떻게 야웨의 보호를 붙잡을 수 있는가? 1) 잘못한 것이 있다면 회개하기(교만 등). 2) 늘 기도, 묵상, 찬양으로 하나님과 관계 맺기 3) 힘든 상황 속에서도 그 상황, 현실보다 하나님께 초점 맞추기. 그리고 하나님이 해결해 주신다는 것을 ‘기대’하기. [참고문헌] ㅁ“שָׁמִיר שַׁיִת”. G. J. Botterweck, H. Ringgren, Heinz-Josef Fabry. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.15. David E. Green, Douglas W. Stott (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 2006): 237–8. ㅁ“שַׁיִת”. in The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Vol.4. M.E.J. Richardson (New York: Koninklijke Brill NV, 1999): 안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015). 카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991). Wildberger, Hans. Isaiah 13-27. Translated by Thomas H. Trapp. A Continental Commentary Minneapolis, MN: Fortress Press, 1997.

    8 min

  7. FEB 9

    이사야 26.12-19 믿음의 "그러나"(however) 신앙

    2. 내 삶에 적용 오늘 본문에서 이스라엘은 야웨께서 과거에 이스라엘과의 언약 관계를 입증하셨지만, 현재의 상황에서 비춰볼 때 그 언약 관계는 매우 의심스러웠다. 하나님의 백성으로 살기 위해 노력할 수는 있었지만, 회복의 기미는 전혀 보이지 않았다(사 26:17-18). 이 체념 순간 시인은 야웨의 메시지를 선포한다. 이스라엘의 환난은 끔찍하지만, 야웨의 도움 또한 그 환난에 못지않게 비교할 수 없을 만큼 놀라울 것이다. 오히려 죽은 자들이 살아나게 하는 능력의 하나님이기 때문에 그 도움은 환난보다 더 클 것이다. 구원은 죽음에서 생명으로의 부활이다. 이 도움은 아직 눈에 보이지 않았으나, 환난 이후에 확실하게 있을 ‘미래’였다. 그렇기에 시인은 ‘완료’형으로 선포했다(사 26:14b-15). 이 모든 것을 말한 뒤, 마지막 19절은 믿음의 “그러나”로 감동의 증언을 제공함. 이는 마치 역사 속에서 하나님으로부터 경험했던 모든 것을 부정하는 듯한 완전한 붕괴 앞에서, 확고하고 확실하다고 여겨졌던 믿음의 진술 하나하나를 의심하게 만드는 상황 속에서도 믿음의 “그러나”가 표현될 수 있음을 보여준다. 내 상황이 아무리 생각해도 하나님과의 관계를 부정하는 것의 근거처럼 보일 때. 하나님이 내 역사, 내 삶 속에서 보여주신 구원 경험들이 통째로 부정당하는 것처럼 보이는 상황에 있을 때. 그럼에도 불구하고 우리는 ‘신실하신 하나님’을 기억해야 하고 “믿음의 그러나”를 통해 현재의 상황을 역전시킬 하나님을 기대하는 신앙을 가져야 한다. How? 1) 힘든 거 있으면, 일단 하나님 앞에 가져가기 2) 상황보다 더 크신 하나님 바라보기 3) 그 상황 속에서 “그러나” 하나님은 / 그럼에도 하나님은 신실하시며 살아 계신다고 고백하기. [참고문헌] ㅁ“טַל”. G. J. Botterweck, H. Ringgren. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.5. David E. Green (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1986): 323–30. 안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015). 카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991). Berges, Ulrich F. The Book of Isaiah: Its Composition and Final Form. Translated by Millard C. Lind. Hebrew Bible Monographs 46; Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2012. McConville, J. Gordon. Isaiah. Baker Commentary on the Old Testament. Prophetic Books Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2023. Wildberger, Hans. Isaiah 13-27. Translated by Thomas H. Trapp. A Continental Commentary Minneapolis, MN: Fortress Press, 1997.

    11 min

  8. FEB 8

    이사야 25.6-12 구원이냐 똥통이냐

    2. 내 삶에 적용 오늘 본문에서 가장 내 시선을 끌었던 것은 8절의 선포와 9절의 노래이다. 8절에서 하나님은 “죽음”이라는 인간이라면 피할 수 없는 슬픔 유발 원인을 제거하신다. 그리고 원인만 제거하시는 것이 아닌, 발생한 결과, ‘눈물’ 즉, ‘슬픔’까지도 제거하신다. 그리고 우리의 눈을 가리던 가리개들을 제거하여 하나님을 제대로 온전히 알게끔 허락해주신다. 즉, 자신을 우리에게 야웨 하나님, 위로자 하나님으로 나타내시는 것이다. 그거에 대해 답변하듯 9절의 감사 노래에는 뭔가 애환이 담겨있다. “우리가 그를 기다렸으니” … “우리가 그를 기다렸으니” “왜 이제야” 라는 느낌도 없잖아있다. 구원을 기다리면서 받았을 슬픔. 그 슬픔까지 야웨 하나님은 생각하셔서 가리개와 덮개를 제거하며 나아가 눈물 자국까지 닦아주시는 위로자가 되어 주신 것이다. 그렇게 슬픔이 사라지니 하나님의 백성은 온전히 하나님의 구원을 가지고 하나님께 기뻐하며 즐거워하고 나아갈 수 있게 된 것이다. 하나님은 사소한 것 하나까지도 다 생각하고 자신의 활동을 설계하시는 것을 오늘 본문을 통해 느꼈다. 지금 우리의 상황이 너무 힘들고 심판 속에 있는 것 같고 한치 앞이 보이지 않는 곳에 발걸음을 내딛었고 야웨 하나님, 예수 그리스도, 성령님께 애통하며 기도하고 해도 아무런 변화가 없는 그 순간. 계속 언제쯤 그 구원이 이뤄질까 기다리는 이 순간. 하나님은 나를 위한 계획, 내가 생각하지도 못한 부분까지 커버 쳐주는 완벽하고 확실한 계획을 세우고 계신다. 우리는 이미 성찬을 통해 하나님과 식탁교제를 가졌고 또 매일 우리를 만찬으로 초대해 주신다(아침 묵상, 예배, 가족 간의 식사) 그렇기에 우리는 이미 하나님의 백성이다. 이제 “기다리기만”하면 된다. 다만, 교만하지 않으면서. 기다려야 한다. 혼자 기다리기 힘들다면, 나의 동역자(친구, 동생, 가족, 목사, 전도사 등)와 함께 기다리면 된다. How? 1) 포기하지 않기 2) 교만하지 않기. 3) 힘들다면, 내가 믿을 수 있는 동역자에게 말하기(수치가 아님). [참고문헌] 안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015). 카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991). McConville, J. Gordon. Isaiah. Baker Commentary on the Old Testament. Prophetic Books Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2023.

    12 min
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