禪解金剛經 (Chan Interpretation of the Diamond Sutra)

Zen Master Miao Tsan

「金剛般若非外來,三心四相當下開,此岸彼岸本不二,實相無相真心該。」 《金剛經》(Vajrachedika Prajnaparamita Sutra or Diamond Sutra)是大乘佛法中流傳最廣、影響最深遠的經典之一,更是禪宗印心的根本依據。本節目收錄妙參和尚的系列開示,帶領聽眾從禪宗的頓悟視角,深入這部智慧之經。 許多人誤以為《金剛經》只講「空」、只講「看破」,卻忽略了佛法中更為關鍵的「如是」——即「真空」與「妙有」的不二。在本系列講座中,妙參和尚將解析何為「金剛般若波羅蜜」:如何運用如金剛般堅利的光明智慧,破除因無明而生的「三心四相」(我相、人相、眾生相、壽者相)。 這不只是一部經典的導讀,更是一場直指人心的修行指南。透過六祖惠能大師「應無所住而生其心」的頓悟因緣,妙參和尚指引我們如何在當下離相見性,於生活中隨處作主。修一切善而不執著一切善,從生滅的此岸,直達不生不滅的實相彼岸。

  1. 5H AGO

    EP 018 - 禪解金剛經 (Chan Interpretation of the Diamond Sutra)

    "佛告須菩提:諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心!所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。" "如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。" 本講座以「降伏其心」為核心,深入解析眾生心念的生起與安住。現代人心念紛飛,如同手機不斷跳出的通知,總是被外境牽引而找不到安住處。師父以四生(卵胎濕化)比喻心念的不同依據:卵生如被無明包覆,如同活在資訊繭房中;胎生如習氣驅使,如同成癮行為;濕生如愛欲沉溺,如同感情執著;化生如煩惱無根,如同情緒突然爆發。這些都源於不知如何「應無所住」。真正的修行在於念起即覺、起作用而不執著,如鏡子照物而不留痕。當心念能夠消歸自性,就是「入無餘涅槃」,此即金剛般若的妙用。 • 心念安住: 念念重新起,念念歸自性,不可執著作用而隨境流轉 • 四生解析: 卵生依無明、胎生依習氣、濕生依愛欲、化生依煩惱,皆須度化至無餘涅槃 • 修行次第: 從欲界到色界、無色界的心念收攝過程,最終達到真空境界 • 無我妙用: 能聽能知的心性無相無我,如金剛不壞,是本具性德 • 精進專一: 制心一處無事不辦,不捨有為法難入無為門,須直截了當只取無上菩提

    52 min
  2. 3D AGO

    EP 017 - 禪解金剛經 (Chan Interpretation of the Diamond Sutra)

    第四分至第六分 「佛告須菩提,諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心!所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。」 「何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。」 從「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心」開始,深入解析修行的根本問題。指出現代人生活中的煩惱執著,如身體病痛、人際衝突等,皆源於心念的顛倒。透過須菩提「空生」之名,說明修行要回歸本性本空的狀態。講師強調「起煩惱就是錯」的原則,因為有煩惱即有執著,會產生業力循環。詳細說明四種涅槃:自性清淨涅槃、有餘涅槃、無餘涅槃、無住處涅槃,並解釋如何從廣大心、第一心、平常心、不顛倒心四個面向來降伏其心。最終目標是達到「度而無度」的無相境界,超越我人眾生壽者四相的束縛。 • 起煩惱即是錯誤: 任何煩惱情緒都代表心有執著,是修行的錯誤方向 • 四種涅槃層次: 從自性清淨到無住處涅槃的修證階位 • 降伏其心四要: 廣大心、第一心、平常心、不顛倒心 • 空有不二: 真空能生妙有,作而無作的實相境界 • 因果同時: 念起即滅,當下化解業力的修行方法

    50 min
  3. 3D AGO

    EP 016 - 禪解金剛經 (Chan Interpretation of the Diamond Sutra)

    "佛告須菩提:諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心!" "須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。" 此集詳解金剛經核心修行方法「降伏其心」,師父以現代物理學「觀察者效應」比喻佛法中「三界唯心,萬法唯識」的道理。就如現代人使用手機時,不同的應用程式產生不同的功能,實際上都源於同一個處理器;同樣地,我們的煩惱與智慧、世間與出世間、禪宗與淨土,表面看似不同,實則都源於同一念心。師父強調修行如同築巢的鳥,必須將所學的一切法門都回歸到「心」這個根本,才能真正安住不動。現代人常常東學一點西學一點,如同手機安裝太多應用程式卻不知如何整合使用,關鍵在於認清「應無所住而生其心」的不執著智慧。 • 四心修持法:廣大心(所有念頭皆從心起)、第一心(令一切念歸於無餘涅槃)、常心(保持平常心不隨境轉)、不顛倒心(離四相執著) • 萬法歸心原理:一切修行法門、宗派分別,乃至世間出世間,都是同一念心的不同顯現,如禪淨雙修實為一心兩用 • 觀察者效應在佛法中的體現:「觀察的人的角度會決定被觀察的現象」,有什麼念就現什麼境,修行即是從念頭處著手轉化 • 實相修行的步驟:先回歸心(建立修行立足點)→安住實相(不被境界牽引)→念念歸真(每個念頭都消歸自性) • 淨土真義:每個人都是自己淨土的教化主,心清淨則國土清淨,非指外在的極樂世界,而是清淨心所現的圓滿境界

    50 min
  4. 3D AGO

    EP 015 - 禪解金剛經 (Chan Interpretation of the Diamond Sutra)

    第二至四品部分內容 “善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。” “應無所住而生其心。” 本集深入探討金剛經核心教義「應無所住而生其心」的實修要領。講師以現代生活實例闡明:如同鏡子需清除塵垢方能如實映照,修行者亦須放下執著,方能達到真正的無住生心。無論是職場人際關係、家庭相處,或面對生活挫折,皆體現「自利不離利他,利他不離自利」的菩薩精神。真正的無住並非消極逃避,而是在積極參與中保持內心清淨;真正的生心並非妄想紛飛,而是以智慧慈悲回應一切因緣。此即「寂照一如」之境界——既能安住真空本性,又能妙用無窮利益眾生。修行從凡夫到聖人,皆須解決如何「住」與如何「降伏」二大課題,此乃安身立命之根本。 • 自利利他不二:修菩薩道須了解自利與利他本為一體,如禪堂中個人與大眾的關係,既有自己又離不開整體因緣 • 如是住的真義:「如是」意指心契合實相,無染無著如明鏡止水,唯有達到「如」的清淨狀態,才能顯現真正的「是」(實相) • 寂照一如的修證:真修行非偏寂滅亦非執妙有,而是寂中有照、照中有寂,動靜一如的圓融境界 • 修行的實用性:佛法須與生活結合,從改善人際關係、轉化煩惱習氣等日常功夫做起,不可空談玄理 • 悟修證的次第:禪宗強調「悟了道才知修道」,先明心見性找到方向,再依此修行,最終證得究竟

    53 min
  5. FEB 5

    EP 013 - 禪解金剛經 (Chan Interpretation of the Diamond Sutra)

    "時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。"  "世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應云何住?云何降伏其心?」" 此講座深入剖析須菩提讚嘆如來「善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩」的甚深含義。講師以現代生活為例,說明眾生「來而不覺」的困境:每天忙碌不斷,卻沒有正念,隨業流轉如流浪漢找不到家。相對地,二乘聖人雖證空性,卻「如而不來」,偏於真空而缺乏妙用。真正的修行應達到「如來」境界——既契入真空本性,又能妙用度眾,如同智慧型手機既有強大處理器(真空),又能運行各種應用程式(妙有)。講座強調修行就是「帶業轉業」,透過正知見轉念頭,如同更新軟體般改變心的運作模式,最終達到真空妙有不二的實相境界。  • 來而不覺vs如來境界: 凡夫雖日日起用但無正念隨業流轉,聖人需達到「如來」——既證真空又妙用度眾的不二境界 • 真空妙有一體: 修行非偏於真空(二乘)或執著妙有(凡夫),而是證悟真空妙有是一體兩面,不可分離 • 帶業轉業的實踐: 心本具靈知靈覺,能起念即能轉業,依據佛的正知見轉念頭,從生死此岸到涅槃彼岸 • 善護念的真義: 非隨順眾生習氣,而是要提升眾生福德智慧,以正念正知引導眾生解脫 • 修行的兩大課題: 一切修行歸結為「云何應住、云何降伏其心」——如何安住清淨本性,如何降伏煩惱妄心

    51 min
  6. FEB 5

    EP 012 - 禪解金剛經 (Chan Interpretation of the Diamond Sutra)

    序分至第二品 "稀有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。 "本講從修行的根本原則「靜中養成,動中磨練」出發,闡釋了真正的化緣意涵。師父以現代生活為例,指出每個人都在化緣——面對家庭、工作、人際關係等現前因緣時,若起惡念則化為惡緣,起善念則化為善緣,唯有回歸本性清淨,才能真正化掉這些緣。正如處理手機訊息一樣,看過要放下,用過要歸原,這就是「洗缽」的現代實踐。修行不在於誦經多少,而在於煩惱起時能否轉得過來。透過解析須菩提尊者的請法因緣,說明悟道後的「善護念」與「善付囑」,即是在日常生活中依空起妙有,不離實相而起作用的修行精髓。 修行根本原則:靜中養成,動中磨練,二者缺一不可,如同需要本錢才能在生活中運用化緣真義:每個人都在化緣,關鍵是將現前因緣化向何處——惡念化惡緣,善念化善緣,清淨心才能真正化緣習氣轉化:修行進步的關鍵在於化除習氣,煩惱現前時能否知道並轉過來,是修行是否落實的檢驗標準日常即道場:佛法不離日常生活,如趙州「吃茶去」、「洗鉢去」,用過即要歸原,保持心地清淨善護念菩薩:悟道後依空起妙有,在安住與起作用中保持平衡,既不偏空也不落妄想

    51 min

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「金剛般若非外來,三心四相當下開,此岸彼岸本不二,實相無相真心該。」 《金剛經》(Vajrachedika Prajnaparamita Sutra or Diamond Sutra)是大乘佛法中流傳最廣、影響最深遠的經典之一,更是禪宗印心的根本依據。本節目收錄妙參和尚的系列開示,帶領聽眾從禪宗的頓悟視角,深入這部智慧之經。 許多人誤以為《金剛經》只講「空」、只講「看破」,卻忽略了佛法中更為關鍵的「如是」——即「真空」與「妙有」的不二。在本系列講座中,妙參和尚將解析何為「金剛般若波羅蜜」:如何運用如金剛般堅利的光明智慧,破除因無明而生的「三心四相」(我相、人相、眾生相、壽者相)。 這不只是一部經典的導讀,更是一場直指人心的修行指南。透過六祖惠能大師「應無所住而生其心」的頓悟因緣,妙參和尚指引我們如何在當下離相見性,於生活中隨處作主。修一切善而不執著一切善,從生滅的此岸,直達不生不滅的實相彼岸。

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