Dergah Tartışmaları

PAKURD Akademi
  • 0.0 (0)
  • Politics

PAKURD Akademi podcast

  1. 1d ago

    DURKEIM - Behzad Mahmudi Kendini Neden Yaktı?

    Dergah Tartışmaları'nın bu bölümünde Fransız sosyolog Émile Durkheim'ı ve onun sosyolojisini konuşuyoruz. Apo, Zozan, Mehmet ve Kader; Durkheim'ın toplumsal olgu, dayanışma, anomi ve intihar üzerine söylediklerini ele alıyor, bu kavramları Kürt toplumunun yaşadıklarına tutuyor.Durkheim 1858'de Fransa'nın Épinal kentinde doğdu. Bordeaux'da ve Sorbonne'da ders verdi, sosyolojiyi bağımsız bir bilim olarak kurmaya çalıştı. Ona göre toplum, bireylerin toplamından fazlasıdır; kendi kuralları, değerleri ve kurumları vardır ve birey bunların içine doğar. Geleneksel toplumları mekanik dayanışmanın, iş bölümünün geliştiği modern toplumları organik dayanışmanın bir arada tuttuğunu söyledi. İntihar çalışmasında en kişisel görünen davranışın bile toplumsal nedenlerle açıklanabileceğini gösterdi ve intiharı dört tipe ayırdı: bencil, özgeci, anomik ve kaderci.Peki biz Kürtler Durkheim'dan ne öğrenebiliriz? Aşiret bağlarımız bugün bizi koruyan bir kalkan mı, yoksa ulus olmanın önünde bir engel mi? Köyünden koparılıp Türk metropollerine göç eden bir Kürdün yaşadığı yön kaybı yalnızca siyasi bir sorun mu? Ziya Gökalp Fransa'dan Durkheim'ı getirirken hangi Durkheim'ı getirdi, sınıf çatışmasını ve kimlik farklılıklarını yok sayan bu "organik bütünlük" modeli Kürdistan'da neye yol açtı? 2021'de Hewlêr'deki BM ofisinin önünde kendini yakan Behzad Mahmudi'nin ölümünü Durkheim'ın gözüyle nasıl okumalıyız?Bu tartışma, Kürtlerin kendi toplumlarını kendi kavramlarıyla anlama çabasının bir parçası. Durkheim'ın deyişiyle bireyi anlamak istiyorsak önce toplumu anlamalıyız. Bölümü dinleyin, düşüncelerinizi yorumlarda paylaşın.

    DURKEIM - Behzad Mahmudi Kendini Neden Yaktı?

  2. 4d ago

    NURİ DERSİMİ - Ne Mutlu Kürdüm Diyene!

    Dergah Tartışmaları serimizin bu bölümünde, Kürt ulusal hareketinin öncü aydınlarından veteriner hekim Muhammed Nuri Dersimî’nin hayatını ve mücadelesini ele alıyoruz. Dersimî; Harput’ta kurulan Kürt öğrenci birliğinde, İstanbul’daki Hêvî ve Kürdistan Teali cemiyetlerinde, Birinci Dünya Savaşı yıllarında Erzincan’da ve ardından Koçgiri, Şeyh Said, Ağrı ve Dersim direnişlerinde bulundu. Bu dönemi, onun kendi tespitlerine dayanarak ve bugüne çıkaracağımız derslerle birlikte inceliyoruz.Nuri Dersimî, Bedirhanîler gibi soylu bir aileden gelmedi. Babası bir medrese hocasıydı, kendisi İstanbul’da kayıtların kapandığı bir dönemde açık kalan tek okul olan Baytar Mektebi’ni okudu. 1937'den sonra sürgüne çıktı, Suriye ve Ürdün arasında yaşadı, çocuklarını kaybetti ama Kürdistan davasından vazgeçmedi. “Kürdistan Tarihinde Dersim” adlı eserini, Kürtçeyi unutma tehlikesiyle karşı karşıya kalacak yeni kuşaklar okuyabilsin diye Latin harfli Türkçeyle yazdı. Kürt hareketinin yenilgilerini de açıkça sorguladı: birlik ve teşkilat eksikliği, aşiret yapısı, aşiret reislerinin devlet tarafından satın alınması, mezhep ayrılıkları, Türk propagandası ve eğitimsizlik.Peki yüz yıl önceki bu hatalar bugün de sürüyor mu? Kürt toplumu geçmişin yenilgilerinden ders çıkardı mı? Bizi birleştirecek olan bir lider mi, bir parti mi, yoksa kurumsallaşmış bir fikir mi? Büyük güçler Kürtleri neden defalarca yalnız bıraktı ve bunun sorumluluğu kimde? Ortadoğu’da statükolar yeniden değişirken Kürtler bu kez hazır olabilecek mi?Bu bölümde Nuri Dersimî’yi yalnızca bir tarih figürü olarak değil; örgütlenme, diplomasi, eğitim ve ulusal birlik tartışmalarında bugün de söyleyecek sözü olan bir öncü olarak değerlendiriyoruz.Kanalımızı desteklemek için:https://www.ibrahimhalilbaran.com/destek   / membership

    NURİ DERSİMİ - Ne Mutlu Kürdüm Diyene!

  3. Aug 23

    NIETZSCHE - Kölelik Ahlakı ve Kürtler

    Dergah Tartışmaları serimizin bu bölümünde, modern düşüncenin en sarsıcı ve en çok tartışılan ismi olan Friedrich Nietzsche'nin fikir dünyasını ele alıyoruz. Güç istenci, ahlakın soykütüğü, efendi ve köle ahlakı, hınç (ressentiment), nihilizm, sürü ahlakı ve değerlerin yeniden değerlendirilmesi kavramlarını; Avrupa düşüncesinin krizi, modern insanın anlam arayışı ve kültürün çözülüşü bağlamında inceliyoruz.Nietzsche bir sistem kurucusu değil, bir teşhis koyucuydu. Onun için asıl mesele hangi fikrin doğru olduğu değil, hangi fikrin hangi yaşam biçiminden ve hangi güç ilişkisinden doğduğuydu. "Tanrı öldü" derken bir zafer ilan etmiyor, bir uygarlığın altındaki zeminin çöktüğünü haber veriyordu. Bismarck'ın devleti kurduğu yerde Nietzsche devleti sorguluyor, onu "soğuk canavarların en soğuğu" diye tanımlıyordu. Değerler onun dünyasında verili ve ebedi değil; yaratılan, çürüyen ve yeniden yaratılması gereken şeylerdi.Nietzsche'nin en tartışmalı ayrımı da buradan doğar: efendi ahlakı ile köle ahlakı. Efendi ahlakı değerini kendinden başlatır; neyin iyi, güzel ve soylu olduğunu kendisi tanımlar. Köle ahlakı ise önce karşısındakini "kötü" ilan eder, kendini o olumsuzlamanın artığı olarak kurar. Yani tepkiseldir: ayakta kalabilmek için sürekli bir düşmana ihtiyaç duyar. Nietzsche bunu bir aşağılama olarak değil, bir teşhis olarak ortaya koyararak hıncın nasıl ahlaka, ahlakın nasıl siyasete dönüştüğünü göstermek ister.Peki biz Kürtler, Nietzsche'den ne öğrenebiliriz? Ezilmiş bir halkın siyaseti yalnızca mağduriyet ve husumet üzerine mi kurulur, yoksa kendi değerlerini yaratabilir mi? Kimliğini düşmanının aynasında tanımlayan bir hareket, düşmanı ortadan kalktığında ayakta kalabilir mi? Hınç bir halkı diri mi tutar, yoksa içeriden mi çürütür? Öte yandan, ezilenin ahlakını "köleliğe" indirgemek Nietzsche'nin kendi kör noktası olabilir mi; dayanışma, sabır ve hafıza da birer güç biçimi değil midir? Tarihle ilişkimiz nasıl kurulmalı? Geçmişi anıtlaştırarak mı, kutsallaştırarak mı, yoksa eleştirerek mi? Aşiret, mezhep ve ideoloji bağlarının çözüldüğü bir çağda ortaya çıkan boşluğu ne dolduracak?Bu bölümde Nietzsche'yi yalnızca bir felsefe tarihi figürü olarak değil; kimlik, ahlak, irade ve anlam tartışmalarının merkezindeki bir düşünsel aktör olarak değerlendiriyoruz. Ölümünden sonra fikirlerinin nasıl çarpıtıldığını ve milliyetçilikle kitle siyasetine yönelttiği sert eleştirileri de göz ardı etmeden, onu kendi meselelerimizle yüzleşmek için bir ayna olarak okuyoruz.Kanalımızı desteklemek için:https://www.ibrahimhalilbaran.com/destek  / membership

    NIETZSCHE - Kölelik Ahlakı ve Kürtler

  4. Jun 19

    BISMARCK - Kan, Demir ve Kürtler

    Dergah Tartışmaları serimizin bu bölümünde, 19. yüzyıl Avrupa siyasetinin en etkili devlet adamlarından biri olan Otto von Bismarck’ın düşünce ve siyaset dünyasını ele alıyoruz. Alman birliğinin mimarı olarak bilinen Bismarck’ın Realpolitik, ulus-devlet, diplomasi, güç dengesi ve devlet inşası anlayışını; Avrupa tarihinin dönüşümü ve modern siyasal düzenin oluşumu bağlamında inceliyoruz.Bismarck yalnızca bir şansölye değil; fikirlerden çok güç ilişkileriyle ilgilenen bir siyaset ustasıydı. Onun için tarih, idealist söylemlerle değil, çıkarlar, kurumlar ve stratejik hamlelerle şekilleniyordu. Meşhur ifadesiyle, büyük meseleler "konuşmalar ve çoğunluk kararlarıyla değil, kan ve demirle" çözülüyordu. Bismarck'ın dünyasında devlet, romantik bir hayal değil; inşa edilmesi, korunması ve güçlendirilmesi gereken somut bir siyasal organizmaydı.Peki biz Kürtler, Bismarck'tan ne öğrenebiliriz? Bir halkın ulusal hedefleri ile uluslararası güç dengeleri arasındaki ilişki nasıl kurulmalıdır? Ulusal birlik, yalnızca kültürel bir ideal mi, yoksa stratejik ve kurumsal bir proje midir? Diplomasi, askeri güç ve siyasal örgütlenme arasındaki denge nasıl sağlanır? Bismarck'ın Alman birliğini kurarken izlediği yöntemler, devletsiz halkların siyasal arayışları açısından hangi dersleri barındırıyor?Bu bölümde, Bismarck'ı yalnızca Alman tarihinin bir figürü olarak değil; ulus inşası, devlet aklı, güç siyaseti ve siyasal realizm tartışmalarının merkezindeki bir düşünsel ve tarihsel aktör olarak değerlendiriyoruz.Kanalımızı desteklemek için:   / membership

    BISMARCK - Kan, Demir ve Kürtler

  5. May 25

    HEGEL - Devletsiz Kürt Tarihdışı mı?

    Dergah Tartışmaları serimizin bu bölümünde, modern felsefenin en etkili ve en tartışmalı düşünürlerinden biri olan Hegel’in fikir dünyasını ele alıyoruz. Tinin Fenomenolojisi, Hukuk Felsefesi ve Tarih Felsefesi gibi eserlerinde geliştirdiği diyalektik, özgürlük, devlet, tarih ve bilinç kavramlarını; modern siyaset ve düşünce tarihi bağlamında inceliyoruz.Peki biz Kürtler, Hegel’den ne öğrenebiliriz? Tarihsel bilinç ve devlet olmadan siyasal özgürlük mümkün müdür? Devlet, özgürlüğün gerçekleşme alanı mı yoksa halkların bastırılmasının aracı mı? Hegel’in efendi-köle diyalektiği, Kürtlerin tarihsel deneyimiyle nasıl okunabilir? Bir halk, kendi tarihini yazamadığında gerçekten tarih sahnesinde var olabilir mi?Bu bölümde, Hegel’in düşüncelerini yalnızca Avrupa felsefesi içinde değil; ulus, tarih, özgürlük ve tanınma mücadelesi ekseninde Kürt düşünsel deneyimiyle birlikte tartışıyoruz. Çünkü Hegel’in temel sorusu hâlâ canlı: İnsan ve halklar, özgürlüğün bilincine nasıl ulaşır?Kanalımızı desteklemek için: http://www.ibrahimhalilbaran.com/destek

    HEGEL - Devletsiz Kürt Tarihdışı mı?

  6. Apr 18

    EHMEDÊ XANÎ - Devletsiz Peygamber

    Dergah Tartışmaları serimizin bu bölümünde, Kürt düşünce dünyasının en büyük ismi Ehmedê Xanî’ye odaklanıyoruz. Mem û Zîn, Dîwan, Nûbihara Biçûkan ve Eqîdeya Îmanê gibi eserlerinde geliştirdiği aşk, ahlak, bilgi, dil, kimlik ve siyasal birlik düşüncelerini; Kürt entelektüel tarihi ve İslam düşüncesi bağlamında inceliyoruz. Kanalımızı desteklemek için: http://www.ibrahimhalilbaran.com/destek 00:00 Ehmedê Xanî’nin yaşamı 06:24 Nûbihara Biçûkan ve Eqîdeya Îmanê 15:38 Mem û Zîn ve Kurdistan 24:04 Xanî’nin eserlerinde Kürtler ve ulusal birlik 31:51 Mem û Zîn neden yazıldı? Ayrıcalıklardan yararlanmak için bu kanala katılın https://www.youtube.com/@ibrahimhalil... Spotify üzerinden Ekonomi Konuşmaları podcast serimizi dinleyebilirsiniz https://open.spotify.com/show/3pHNTFJ... Instagram   / ixbaran  TikTok   / ixbarankrd  Facebook   / ixbaran

    EHMEDÊ XANÎ - Devletsiz Peygamber

  7. Mar 31

    THEODOR HERZL - İkinci Musa

    PAKURD Akademi | Dergah Tartışmaları: Theodor Herzl Dergah Tartışmaları serimizin bu bölümünde, modern Siyonizmin kurucu figürü olarak kabul edilen Theodor Herzl’in düşünce dünyasını ele alıyoruz. Der Judenstaat (Yahudi Devleti) adlı eserinde ortaya koyduğu ulus, devlet, kimlik ve siyasal örgütlenme fikirlerini; 19. yüzyıl Avrupa’sındaki antisemitizm, milliyetçilik ve modernleşme süreçleri bağlamında inceliyoruz.Herzl yalnızca bir gazeteci ya da aktivist değil; dağınık ve baskı altındaki bir halk için siyasal bir gelecek tasarlamaya çalışan bir ideologdu. Onun düşüncesinde ulus-devlet, yalnızca bir egemenlik meselesi değil, aynı zamanda güvenlik, onur ve kolektif varoluşun garantisi olarak görülür.Peki biz Kürtler, Herzl’den ne öğrenebiliriz? Dağınık bir halk, ortak bir siyasal hedef etrafında nasıl birleşir? Ulusal kimlik ile devlet kurma fikri arasındaki ilişki nasıl şekillenir? Uluslararası siyaset, diplomasi ve meşruiyet arayışı bir ulusun kaderini nasıl etkiler? Herzl’in stratejik yaklaşımı, Kürtlerin tarihsel deneyimiyle hangi noktalarda kesişir, hangi noktalarda ayrışır?Bu bölümde, Herzl’in fikirlerini yalnızca Siyonizm tarihi içinde değil; ulus inşası, siyasal vizyon ve kolektif irade tartışmaları çerçevesinde ele alıyoruz. Kanalımızı desteklemek için: https://ibrahimhalilbaran.com/destek 00:00 Theodor Herzl'in yaşamı 12:47 Kısa Yahudilik tarihi ve Herzl'in ütopyası 34:05 Theodor Herzl'in felsefesi ve Kürtlere tavsiyeler 52:45 Theodor Herzl'in fikirsel dönüşümü 1:09:32 Yahudi Devleti kitabından alıntılar 1:27:28 Filistin'e dönüş ve komünler 1:33:46 Yahudi toplumununun Herzl'e bakışı #TheodorHerzl #YahudiDevleti #Felsefe

    THEODOR HERZL - İkinci Musa

  8. Mar 31

    ÖCALAN - Kurumsal önderlik ya da sıradan hain

    PAKURD Akademi | Dergah Tartışmaları: Abdullah ÖcalanDergah Tartışmaları serimizin bu bölümünde, Kürt siyasal düşüncesinin son yarım yüzyılındaki en tartışmalı ama etkili figürlerinden biri olan Abdullah Öcalan’ın fikir dünyasını ele alıyoruz. Öcalan’ın ilk yıllarından PKK'yi tasfiyesine kadar kaleme aldığı metinlerde geliştirdiği bağımsız sosyalist Kürdistan, demokratik konfederalizm, ulus-devlet eleştirisi, toplumsal ekoloji, kadın özgürlüğü ve demokratik modernite kavramlarını; Kürt meselesi ve çağdaş siyasal teori bağlamında tartışıyoruz.Öcalan yalnızca bir siyasi lider olarak değil, aynı zamanda Kürt hareketinin ideolojik dönüşümünde olumlu ve olumsuz rol oynayan bir düşünür olarak da değerlendiriliyor. Taraftarları onu tanrı gibi görürken, muhalifleri onun bir hain olduğunu vurguluyor. Onun metinlerinde ulus-devlet modeli, kapitalist modernite ve merkezi iktidar yapıları eleştirilirken; yerel demokrasi, toplumsal örgütlenme ve çoğulcu siyaset üzerine alternatif arayışlar ortaya konuyor mu gerçekten? Yoksa Öcalan, Kürtleri teslim almanın bir aparatı mı? Peki biz Kürtler, Öcalan’ın geliştirdiği bu siyasal çerçeveden ne öğreniyoruz ve bu düşüncelere karşı Kürdistaniler nerede durmalı? Kanalımızı desteklemek için: https://ibrahimhalilbaran.com/destek 00:00 Abdullah Öcalan'ın yaşamı 05:48 Öcalan'ın düşünce dünyası 17:09 Kürdistan İşçi Partisi ve Marksizm 29:43 Öcalan ile yapılan röportajlar 42:10 Apoculuk ve Apo kültü 55:22 Abdullah Öcalan'ın İmralı sorgusu 1:08:29 Aydınlanma ve Demokratik Konfederalizm 1:25:02 Öcalan'ı aşabilmek mümkün mü? -#ocalan #imrali

    ÖCALAN - Kurumsal önderlik ya da sıradan hain
See All (21)

About

PAKURD Akademi podcast

Information

  • Creator
    PAKURD Akademi
  • Years Active
    2026
  • Episodes
    21
  • Rating
    Clean
  • Copyright
    © PAKURD Akademi
  • Show Website
    Dergah Tartışmaları