המכללה התורנית

המכללה התורנית

המכללה התורנית

  1. 1d ago

    הרצון העליון בתוך ההלכה – כך מתחברים לכתר | הרב מנחם מיידנצ'יק, כ"ג חשוון | אגרות הקודש סימן כ"ט

    כ"ג חשוון, מסיימים את אגרת כ"ט, עמוד 300. אנחנו מסכמים את העניין החשוב של ההלכות של המעשה בפועל, שזה הכתר של התורה. "וְהִנֵּה מוֹדַעַת זֹאת כִּי הִנֵּה הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן בָּרוּךְ הוּא מְלֻבָּשׁ בְּתרי"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב", "מֻפְלָא וּמְכֻסֶּה טָמִיר וְנֶעֱלָם וְאֵינוֹ מִתְגַּלֶּה אֶלָּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה". בלי התורה שבעל פה אנחנו לא יודעים איך לשמור שבת, "לֹא תִּרְצָח", "לֹא תִּגְנֹב". כמו תפילין: "וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ". מה לקשור? איפה "עַל יָדֶךָ" ו"בֵּין עֵינֶיךָ"? זה נתפרש רק בתורה שבעל פה. וכן "לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה", ובתורה שבעל פה נתפרש שהן ל"ט מלאכות. "וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ", כמו טיפת האב שכל איברי הוולד כלולים בה בהעלם, והאם מוציאה אותם לגילוי: 248 איברים ו-365 גידים. התורה שבכתב נקראת אב, והתורה שבעל פה נקראת אם. "אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ", "עֲלָמוֹת אֵין מִסְפָּר", "אַל תִּקְרֵי עֲלָמוֹת אֶלָּא עוֹלָמוֹת", ההלכות שאין להן מספר. לכן ההלכות נקראות "תַּגָּא וְכִתְרָא" של תורה, ו"הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת מוּבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא". הנפש רוח ונשמה מתלבשות בהלכות, שם הרצון העליון, "סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה". ולכן אסור לזלזל בשום הלכה. מאוד חשוב ללמוד גם עניינים רוחניים, אבל הדבר הכי חשוב הוא לעשות הלכות בפועל. #תניא #חסידות #אגרותקודש #הלכה #תורהשבעלפה #תפילין #שבת #חשוון #יהדות

  2. 2d ago

    רעותא וכוונה דליבא בגן עדן העליון | הרב מנחם מיידנצ'יק, כ"ב חשוון | אגרות הקודש סימן כ"ט

    כ"ב חשוון, ממשיכים באגרת כ"ט בתניא. אחרי שדיברנו שתרי"ג מצוות ועוד שבע דרבנן, שנקרא כתר, הם כמו עמודים שמחברים את התחתית של הבניין לקומה העליונה, אדמו"ר הזקן אומר: "וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ" פרשת פקודי, "דְּאִינּוּן עוֹבְדִין טָבִין דְּעָבֵיד בַּר נָשׁ, מָשְׁכֵי מִנְּהוֹרָא דְּזִיוָא דִּלְבוּשָׁא", המעשים הטובים ממשיכים את האור מהזיו העליון, ו"בְּנֹעַם הַשֵּׁם בְּצַחְצָחוֹת", שזה פנימיות הכתר. "אֲבָל בְּגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן הַלְּבוּשִׁים שָׁם הֵם רְעוּתָא וְכַוָּנָה דְּלִבָּא", "בְּאוֹרַיְיתָא וּבִצְלוֹתָא", בתורה ובתפילה. כוונת "עֶסְקוֹ בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ" מאהבת השם. גם לימוד תורה הוא מצווה מעשית, תנועת שפתיו, ו"הִרְהוּר לָאו כְּדִבּוּר דָּמֵי", ולכן "אֵינוֹ יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּהִרְהוּר לְבַדּוֹ". "וְיֶתֶר מִזֶּה כִּי מַעֲלַת הַכַּוָּנָה עַל הַדִּבּוּר וְהַמַּעֲשֶׂה" אינה מצד עצמה, אלא מהארת הרצון העליון, שמאירה בכוונה כמו נשמה, לעומת המעשה שהוא גוף ולבוש. ההבדל הוא רק בצמצום, כמו שנתבאר בתניא חלק א'. מחר נראה שדווקא בהלכות התורה נמצא הגילוי של הרצון העליון. כמו שהרבי אומר הרבה פעמים, המעשה הוא העיקר, ובדור של גשמיות מאוד חשוב העניין של המעשה. #תניא #חסידות #אגרותקודש #מצוות #כוונה #גןעדן #תפילה #חשוון #יהדות

  3. 3d ago

    מודים חלולים שמקיפים את הנשמה ומעלים אותה | הרב מנחם מיידנצ'יק, כ"א חשוון | אגרות הקודש סימן כ"ט

    כ"א חשוון, ממשיכים באגרת כ"ט בתניא. אחרי שדיברנו על תענוג, רצון וחכמה, ממשיכים בעניין המצוות שמכינות אותנו לגילוי של גן עדן ועולם הבא. "וְהִנֵּה רָצוֹן הָעֶלְיוֹן בָּרוּךְ הוּא מְכֻנֶּה וְנִקְרָא מִפִּי חַכְמֵי הָאֱמֶת" "כֶּתֶר עֶלְיוֹן", "וּבוֹ" תר"ך "עַמּוּדֵי אוֹר". כתר בגימטריה 620, ו"שֶׁרֻבָּם כְּכֻלָּם הֵם מִצְוֹת מַעֲשִׂיּוֹת", ויש גם מצוות שתלויות בדיבור, במחשבה ובלב. "וְנִמְצָא שֶׁהַמִּצְוֹת הֵם עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל כְּמוֹ הָעַמּוּדִים שֶׁנִּצָּבִים וּמְחַבְּרִים מֵרוֹם הַמַּעֲלוֹת הוּא רָצוֹן הָעֶלְיוֹן בָּרוּךְ הוּא עַד הָאָרֶץ הַזֹּאת הַחָמְרִית." "עַמּוּדִים חֲלוּלִים שֶׁמַּקִּיפִים וּמַלְבִּישִׁים נִשְׁמַת הָאָדָם", ועל ידי המצוות עולים נפש רוח ונשמה "לִצְרוֹר בִּצְרוֹר הַחַיִּים". "אֲחוֹרַיִם לַאֲחוֹרַיִם", "פָּנִים לְפָנִים": לגבי פנימיות הרצון המצוות נקראות חיצוניות, ובמקום אחר פנימיות הרצון. "וְהִנֵּה שֶׁבַע מִצְוֹת דְּרַבָּנָן אֵינָן נֶחְשָׁבוֹת מִצְוֹת בִּפְנֵי עַצְמָן, שֶׁהֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר לֹא תֹסֵף", אלא נכללות במספר תרי"ג. כל מצווה, כל מחשבה דיבור ומעשה, מכינה אותנו לגאולה האמיתית והשלמה, תכף ומיד ממש. #תניא #חסידות #אגרותקודש #מצוות #כתר #עמודיאור #תרייג #חשוון #יהדות

About

המכללה התורנית