華麗廣播網《古月照今塵》

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  1. 13h ago

    古月照今塵_207_汗青誰屬_043_巡台御史錢琦、立柱與李宜青、永泰的故事

    錢琦、立柱、李宜青、永泰等四人為乾隆年間的巡台御史，錢琦與立柱為第18任巡台御史，李宜青與永泰則為第21任巡台御史。 乾隆皇帝對於巡台御史似乎印象不佳，常常指責巡台御史未能及時奏報，或是不如台灣兵備道、台灣知府的奏摺詳盡。錢琦與立柱不僅認真巡視全台防務、檢閱水陸官兵操練，也以皇帝耳目自居，針對各類案件提出奏報，但在「彰化縣生番殺害民兵」這類駭人聽聞的案件上奏時，卻遭乾隆皇帝嫌惡，認為他們兩人「遷延數月」才奏報，於是下旨申斥。 當乾隆皇帝閱讀錢琦與立柱的奏報，不僅內容與閩浙總督不同，亦有一些細節「支吾其詞」，於是下令將兩人交部議處，並降級調離台灣。事件後乾隆皇帝還將原本每年派任、留駐台灣一年的巡台御史，也改為每三年派任一次，並且要求事畢即返京，不必留駐台灣，使得巡台御史的權力與作用大受限縮。 李宜青的遭遇類似，李宜青為水沙連奏請減賦稅則，乾隆皇帝認為觸犯了官場忌諱，於是下旨申斥，而其所提《禁止冒籍疏》，明白戳破福建福州、興化、泉州、漳州四府士子冒籍台灣應試的問題，既得罪福建內地四府士子，也觸怒龍顏，遭到乾隆皇帝更嚴厲的責難，不過問題既已浮上檯面，清廷只好重申禁令，果然此後冒籍台灣應試者大為減少，是故巡台御史還是發揮了一定的功效。可惜乾隆皇帝自始即對巡台御史的作用打上問號，終於在1781年(乾隆46年)後停派巡台御史，1788年(乾隆53年)更裁撤巡台御史之職。然而停派巡台御史5年後即爆發林爽文事件，若仍有巡台御史是否可以及早預防林爽文事變爆發，實值得玩味。本集就來說一說錢琦、立柱與李宜青、永泰的故事。 華麗廣播網 《古月照今塵之汗青誰屬》(念偉主持)(固定來賓趙祐志老師) 台灣時間 首播 週四20:00 重播 週五04:00/週五12:00/週六16:00/週日11:00/週一14:00 華麗廣播網收聽方式 1.手機收聽可到Google Play或Apple Store下載 ”needs MEDIA” APP 2.電台官網 http://www.brilliantradio.org.tw →點選黑色播放器 捐款贊助本節目 : https://www.brilliantradio.org.tw/index.php/feng-xian-juan-kuan 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cmq4sqet20140010h4o0oejai/comments Powered by Firstory Hosting

  2. 13h ago

    古月照今塵_206_健體強魄_043_金元四大家之朱丹溪與劉河間

    金元四大家是指金、元時期四位重要的中醫學家：劉完素(河間)、張從正、李杲、朱震亨(丹溪）。他們分別以寒涼、攻邪、補土、滋陰的學術主張著稱。 朱丹溪是金元四大家中最晚出的一位，也是後世所稱「滋陰派」的代表人物。他的學術特色，主要圍繞「陽常有餘，陰常不足」與「相火論」展開，對後世中醫的養陰、滋陰降火以及雜病辨治影響很大。 朱丹溪本名朱震亨，出生於西元1281年，逝世於西元1358年，元朝婺州義烏人（今天浙江義烏），一般人尊稱他為丹溪先生。他因長期居住在丹溪一帶，因此後世稱他為「朱丹溪」。 朱丹溪出生於義烏赤岸一帶。據傳，他自幼非常聰慧，勤於讀書，具有深厚的儒學根基。這一點對他後來的醫學思想非常重要。 因為朱丹溪並不是單純從「方劑、藥物」開始學醫，而是先有儒學、理學的訓練，再進入醫學。 所以後來他的醫學有一個非常鮮明的｜特色：以儒理通醫理。他認為醫學不只是背方、用藥，而是必須理解人體陰陽、氣血以及生命的道理。 朱丹溪真正走上醫學道路，是人生中的一個重要轉折點。大約三十歲時，他的母親生病，當時醫生治療效果不佳。朱丹溪因為非常擔心母親的病情，於是開始認真研究醫學。他深入研讀《黃帝內經》《難經》等醫學經典，從基本醫理開始學習。國家中醫藥博物館的資料也記載，朱震亨早年研習理學，因母病而開始攻讀醫經，之後逐漸走上醫學道路。 這個故事其實很能代表朱丹溪的人生： 由儒入醫，由孝心開始學醫，最後成為一代醫宗。 劉河間，就是劉完素，是金元時期非常重要的醫家，也是後世所稱的「金元四大家」之一。他以研究《黃帝內經》、發展「火熱論」著名，後世又把他的學術歸入寒涼派。 劉完素生活在宋金對峙的時代。當時外感熱病、疫病等問題受到醫家的重視，而當時醫學界又存在較多使用溫熱藥物的治療傾向。劉完素因此重新研究《黃帝內經》與《傷寒論》，從病機角度提出了具有鮮明特色的「火熱論」。 劉完素最大的貢獻，可以整理成四點： 第一：重新發揮《內經》的病機理論。 他不是只記載「病機十九條」，而是進一步分析其中的臨床意義。 第二：建立「火熱論」。 把火熱病機提升到非常重要的地位。 第三：形成河間學派。 以劉完素為核心，形成了具有鮮明特色的河間學派，對後世醫家產生很大影響。 第四：影響後世溫病學。 劉完素對熱病、火熱病機以及寒涼治法的發揮，為後世溫熱病學的發展，提供了重要理論基礎。 華麗廣播網 《古月照今塵之健體強魄》(佩汾主持)(固定來賓陳巧華中醫) 台灣時間 首播 週二20:00 重播 週三04:00/週三12:00/週日02:00/週日13:00/週一07:00 華麗廣播網收聽方式 1. 手機收聽可至Google Play或Apple Store下載「needs media」APP 2. 電台官網 https://www.brilliantradio.org.tw/ →點選黑色播放器 捐款贊助本節目 : https://www.brilliantradio.org.tw/index.php/feng-xian-juan-kuan 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cmq4sqet20140010h4o0oejai/comments Powered by Firstory Hosting

  3. 13h ago

    古月照今塵_205_華麗處處_043_詞牌的故事(1)一闋詞中的千古悲歌

    詞牌〔虞美人〕，相傳與西楚霸王項羽，兵敗垓下，四面楚歌的悲劇有關。 英雄末路，虞姬不忍獨生，以一腔深情，留下生死相隨的淒美傳說。又傳虞姬殞命之處，鮮血化作嬌豔花朵，名為〔虞美人草〕，能聞曲而舞，宛如美人不散的芳魂。 傳說未必盡合史實，卻寄託了後人，對忠貞愛情的無比憐惜與珍視。 後世樂曲，以〔虞美人〕為名，文人依調填詞，使得這一名字，超越了塵封的往事，成就了千古流傳的詞牌因緣。 但真正使〔虞美人〕，籠罩著深重哀傷悲愁的，當推南唐後主李煜。 他國破家亡，且淪為階下囚。昔日帝王的繁華生活，早已化為夢幻泡影，慘淒悲切。 當他寫下：〔春花秋月何時了，往事知多少？〕時，眼前愈是良辰美景，他的心中，愈是無盡的傷痛；再至〔問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流〕後，千般悔恨，萬縷哀思，皆成了奔流不盡的生命悲歌，深重愁緒。 史傳謂，此詞引來殺身之禍，更為它添加了一層，令人不忍卒睹的悲劇色彩。 而宋蔣捷的〔虞美人.聽雨〕，則將悲愁哀怨，從家國推 向了人生： 〔少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳〕，〔壯年聽雨客舟中〕再到〔而今聽雨僧廬下〕。一場雨，竟聽盡了青春綺麗，壯年漂泊，老境寂寥的酸楚歷程。 一種詞情，三番悲苦： 虞姬的情傷，李煜的國恨，蔣捷的身世之感，令人不勝噓唏，心頭沈重！ 千年歲月流轉，曲調早已遠去，唯有那一聲聲的吟唱，仍在提醒世人： 最深沈的悲哀，不在失去了什麼，而在於失去之後，那段再也回不去的人生。 除了〔虞美人〕，今天我們也請您來詠嘆〔念奴嬌〕，這一詞牌所衍繹的故事與歌詞。 〔念奴〕是何許人？蘇東坡的〔念奴嬌.赤壁懷古〕，又是何種的情懷？〔人生如夢，一尊還酹江月〕的蘇東坡，您讀到的，是一縷縷悵往的滄桑？還是 那千載長遠歷史的嚮往？ 華麗廣播網 《古月照今塵之華麗處處》(良慧主持)(固定來賓林清標老師) 台灣時間 首播 週一20:00 重播 週二04:00/週二12:00/週六18:00/週日09:00/週一00:00 華麗廣播網收聽方式 1.手機收聽可到Google Play或Apple Store下載 ”needs MEDIA” APP 2.電台官網 http://www.brilliantradio.org.tw →點選黑色播放器 捐款贊助本節目 : https://www.brilliantradio.org.tw/index.php/feng-xian-juan-kuan 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cmq4sqet20140010h4o0oejai/comments Powered by Firstory Hosting

  4. Oct 26

    古月照今塵_204_汗青誰屬_042_雍正時期巡台御史夏之芳、赫碩色的故事

    1721年(康熙60年)4月，朱一貴事變爆發，起事者迅速攻占府城。閩浙總督覺羅滿保調派水師提督施世驃、南澳鎮總兵藍廷珍等人率兵渡海來台鎮壓。 事變平定後，康熙帝對於許多臺灣官員平日只知欺壓百姓、圖利苛索，事發時又棄城遁逃深感不滿。康熙皇帝為加強監督台灣的官員，於是決定派遣巡台御史定期巡察臺灣。 同年10月，康熙皇帝諭令：「每年自京派出御史一員，前往臺灣巡查，此御史往來行走，彼處一切資訊，可得速聞，凡有應條奏事宜，亦可條奏，而彼處之人皆知畏懼。」後經廷議，定為「每年派遣滿、漢御史各一員，前往巡察，一年更換」。此後直到乾隆晚期才停止派遣巡台御史，改以福建省大員輪值入台巡視，前後共實施60多年、共計派出滿漢御史47人。漢人夏之芳與滿人赫碩色(滿洲正紅旗，舉人，吏科掌印給事中)為第6任巡台御史，夏之芳、赫碩色兩人在1727年(雍正5年)獲得任命，次年初抵台履任，兩年任滿後兩人皆奉旨續留一年，直到1730年(雍正8年)才離任。 巡台御史可以視為「欽差大臣」，主要任務在於巡察地方情形，據實向皇帝奏報，使地方官員不致因臺灣孤懸海外，而敢欺瞞皇帝、胡作非為。御史巡視臺灣「釐核案牘、查盤倉庫、閱視軍伍、周巡疆圉，據實以告」。其次，台灣的風災、旱災、水災、雨水及收成、米穀價格等情況亦須時時入奏。至於地方上的重大事件，如：分類械鬥、民變及各種棘手刑案，也是巡台御史奏報的重要項目。再者，巡台御史還針對地方的施政措施，提出自己的意見和建議，以求興利除弊。更重要的是，巡台御史可以條陳奏事，對於失職或不法的地方官員進行糾參彈劾。夏之芳、赫碩色兩人擔任台灣御史期間，認真履行職責，留下了許多政聲與功績。本集就來說一說夏之芳、赫碩色的故事。 華麗廣播網 《古月照今塵之汗青誰屬》(念偉主持)(固定來賓趙祐志老師) 台灣時間 首播 週四20:00 重播 週五04:00/週五12:00/週六16:00/週日11:00/週一14:00 華麗廣播網收聽方式 1.手機收聽可到Google Play或Apple Store下載 ”needs MEDIA” APP 2.電台官網 http://www.brilliantradio.org.tw →點選黑色播放器 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cmq4sqet20140010h4o0oejai/comments Powered by Firstory Hosting

  5. Oct 26

    古月照今塵_203_健體強魄_042_清代醫宗金鑑的時代意義

    《醫宗金鑑》的重要性，不只在於「彙集醫學知識」，更在於以官方力量，將歷代的醫學，整理成可教、可學、可供臨床參考的共同典範。它由清廷命吳謙、劉裕鐸等主持編纂，於乾隆七年（1742年）完成，後來成為太醫院的教科書，具有醫學整理與教育制度化的雙重意義。 「醫宗金鑑」製作的目的： 一、《醫宗金鑑》應當時「醫書繁多，學者無所適從」的狀況與需求而產生。 編纂奏疏指出，歷代醫書存在「博而不精」「雜而不一」，甚至彼此矛盾的情況，因此提出「分門聚類，刪其駁雜，採其精粹」的整理方向。 因此，它的時代任務不是單純增加一本醫書，而是替龐雜的醫學知識，建立秩序與學習準繩；從醫學史角度來看，這是一項帶有官方權威的知識整理工程。 二、推動醫學教育的規範化 奏疏明確提出：「使為師者必由是而教，為弟子者必由是而學。」加上後來太醫院將其定為教科書，可看出它不僅供醫家閱讀，也意在建立共同的教學依據。 它大量運用歌訣、注解與插圖，將理論、診法和各科治療重點整理為便於記憶與理解的教材；其教育價值，在於把繁複的知識轉化成較容易傳授的形式，而不只是保存古籍。 三、尊崇仲景，又重視臨床實用。 全書以《訂正傷寒論注》《訂正金匱要略注》居首，對經文進行考訂、注釋與整理，顯示其以張仲景醫學作為重要根基；同時又納入婦科、幼科、外科、眼科、針灸、正骨等內容，使經典理論與各科診療相互連接。 值得注意的是，它並非只要求背方，《凡例》提出「方者一定之法，法者不定之方」，強調理解立方之意與隨證變化；這反映出其教學理想是由熟讀走向明理，再走向臨證運用。 四、反映清代國家對醫學正統的建構。 乾隆下令修書的目的為「以正醫學」，書中奏疏與進書表也將醫學和百姓性命、朝廷仁政聯繫起來；因此，它不只是醫家的學術成果，也承載了國家整理知識、樹立典範的政治文化意義。 換句話說，清廷不僅支持醫書編纂，也透過選錄、刪訂與官方刊行，參與界定「哪些醫學知識值得傳授」；這是理解它的時代性時，不能忽略的一面。 華麗廣播網 《古月照今塵之健體強魄》(佩汾主持)(固定來賓陳巧華中醫) 台灣時間 首播 週二20:00 重播 週三04:00/週三12:00/週日02:00/週日13:00/週一07:00 華麗廣播網收聽方式 1. 手機收聽可至Google Play或Apple Store下載「needs media」APP 2. 電台官網 https://www.brilliantradio.org.tw/ →點選黑色播放器 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cmq4sqet20140010h4o0oejai/comments Powered by Firstory Hosting

  6. Oct 26

    古月照今塵_202_華麗處處_042_詩詞曲的故事30

    王維，盛唐詩壇的巨擘。 詩風清雅，意境高遠，兼具豪情，深情與禪心，堪稱中國詩歌史上一座難以企及的高峰。 讀其詩，既見〔孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香〕（少年行四首之二）的慷慨激昂，亦聞〔勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人〕（渭城曲）的離愁別緒。 〔獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親〕（九月九日憶山東兄弟），道盡人間至情；〔君自故鄉來，應知故鄉事〕（雜詩），則於平淡問候中，寄寓綿綿鄉思。 然而，王維最令人傾心者，尤在山水田園之境。 〔明月松間照，清泉石上流〕（山居秋暝），澄澈如畫；〔人閒桂花落，夜靜春山空〕（鳥鳴澗），幽微入神；〔行到水窮處，坐看雲起時〕（終南別業），更於從容閒適之中，悟得人生進退，懂得失與無常的深意。 王維以詩寫情，以畫傳神，以禪入境。其詩可壯人襟懷，可動人肺腑，亦可滌人俗慮。千載之下，讀之，猶如與山月清泉相對；於萬籟俱寂中，聽見心靈澎湃的回聲。 此其所以歷久彌新，令人百讀不厭的詩境風華。 請與我們一同來，品賞王維，細讀王維，領略王維詩中，豪情見其骨，至情見其心，山水見其境的藝術光芒；與詩中有畫，畫中有詩，詩中有禪的無上妙諦！ 華麗廣播網 《古月照今塵之華麗處處》(良慧主持)(固定來賓林清標老師) 台灣時間 首播 週一20:00 重播 週二04:00/週二12:00/週六18:00/週日09:00/週一00:00 華麗廣播網收聽方式 1.手機收聽可到Google Play或Apple Store下載 ”needs MEDIA” APP 2.電台官網 http://www.brilliantradio.org.tw →點選黑色播放器 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cmq4sqet20140010h4o0oejai/comments Powered by Firstory Hosting

  7. Oct 19

    古月照今塵_201_千年回眸_041_長孫皇后的歲月長歌

    盛世開創者─隋文帝楊堅和唐高祖李淵，他們到底是漢人還是鮮卑族？在歷史學界與血統研究上，楊堅與李淵最準確的定義是：「鮮卑化的漢人」。他們在父系血統上是漢人，但在長期居於北方的過程中，其家族在文化、習俗甚至母系血統上，都已經高度鮮卑化。 隋文帝楊堅父系為漢人（自稱弘農楊氏）。他的父親楊忠在北魏、西魏立下赫赫戰功，西魏權臣宇文泰為了拉攏他，賜予他鮮卑姓氏「普六茹」（意為楊樹或柳樹）。因此，楊堅早年的鮮卑名字叫普六茹堅。 唐高祖李淵父系同樣為漢人（自稱隴西李氏）。他的祖父李虎是西魏八柱國大將軍之一，同樣被宇文泰賜予鮮卑姓氏「大野」（意為大荒野）。所以，李淵早年的鮮卑名字叫大野淵。 但他們的鮮卑姓氏是朝廷賜姓，而非他們本來的族屬。楊堅建立隋朝後，第一時間就下令「恢復漢姓」，把自己和天下的普六茹氏改回楊氏。雖然父系是漢人，但隋唐皇室呈現極強的胡族色彩，是因為他們連續數代與鮮卑貴族通婚（母系胡化）。楊堅娶了鮮卑大將獨孤信的女兒（獨孤伽羅），這導致他的兒子隋煬帝楊廣成了一名「胡漢混血兒」。 李淵的母親是獨孤信的四女兒（鮮卑人），因此李淵本人體內就有一半的鮮卑血統。而李淵後來又娶了竇氏（也是鮮卑化或鮮卑族貴族），他的兒子唐太宗李世民體內的鮮卑血統比例就更高了。 但他們登基後，在政治制度上完全繼承了漢魏的典章制度，在文化上大力尊崇儒家思想、恢復漢族禮樂。不論是隋朝還是唐朝，官方語言、文字與意識形態都是華夏正統。 而李世民的妻子，歷史上著名的長孫皇后，更從各方面補足了華夏文化最精緻優美的坤卦至德。乾為天，坤為地；乾為純陽之剛健，坤則為純陰之至柔。長孫皇后以像大地一般的安靜包容、沉穩博大，默默地支援李世民，讓北方草原的精悍與開闊，融合了中原漢文化的細緻與制度，成就大唐盛世。也成就自己為千古一后。 永徽之後，時光流轉。儘管長孫家族在永徽年間遭遇了滅頂之災，但歷史並未忘記他們的功勳。後來，唐高宗平反了長孫無忌的冤案，恢復了其爵位，將其靈柩陪葬於昭陵。而長孫皇后所著的《女則》十篇，亦流傳後世，成為歷代后妃奉行的圭臬。 長安城的春風吹了又吹，昭陵的松柏青了又青。每當人們提起大唐盛世，提起那段波瀾壯闊的貞觀之治，總會想起那位在風雨欲來時與丈夫並肩作戰、在富貴極點時勸兄長退位、在君王憤怒時化為清風的賢后。她用一生的智慧、克己與溫柔，在大唐的史冊上，雕刻下了一座永不磨滅的鳳儀豐碑。江山留勝跡，風流盛唐在。長孫家族與長孫皇后的名字，已與那個最耀眼的時代一起，化為了中國歷史上最璀璨的一抹星光。 華麗廣播網 《古月照今塵之千年回眸》(陳瑋主持)(固定來賓段心儀老師) 台灣時間 首播 週五20:00 重播 週六12:00/週六22:00/週日06:00/週日22:00/週一09:00 華麗廣播網收聽方式 1.手機收聽可到Google Play或Apple Store下載 ”needs MEDIA” APP 2.電台官網 http://www.brilliantradio.org.tw →點選黑色播放器 捐款贊助本節目 : https://www.brilliantradio.org.tw/index.php/feng-xian-juan-kuan 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cmq4sqet20140010h4o0oejai/comments Powered by Firstory Hosting

  8. Oct 19

    古月照今塵_200_汗青誰屬_041_巡行台灣留下文圖記錄的三位台灣監察御史：黃叔璥、六十七與白瀛

    康熙末年，台灣爆發朱一貴事變，清廷為加強掌握台灣的吏治及民情，於是在1721年(康熙60年)創立巡台御史。台灣監察御史原本任期1年，不過須等待繼任者到達才可以卸任，1751年(乾隆16年)起，任期改為三年，任滿即回，毋須等候繼任者抵達。 1787年(乾隆52年)，清廷正式裁撤台灣監察御史，改為閩浙總督、福建巡撫等軍政大員輪流入台巡視。 台灣監察御史編制為2人，滿、漢各1人。台灣監察御史最初為七品官，1729年(雍正7年)調整為從五品。台灣監察御史官品雖然低於台灣道，但可彈劾在台違法失職的官員，亦可單獨密奏苛政及弊端，成為天子的耳目，有時甚至可以直接審判犯嫌，1727年(雍正5年)，還將台廈道的學政交給台灣監察御史兼理。尤有意思的是，許多台灣監察御史經常深入地方視察，留下許多台灣早期的歷史與地理文獻，如：黃叔璥、六十七、白瀛等人即是著例。本集就來說一說這三位台灣監察御史的故事。 華麗廣播網 《古月照今塵之汗青誰屬》(念偉主持)(固定來賓趙祐志老師) 台灣時間 首播 週四20:00 重播 週五04:00/週五12:00/週六16:00/週日11:00/週一14:00 華麗廣播網收聽方式 1.手機收聽可到Google Play或Apple Store下載 ”needs MEDIA” APP 2.電台官網 http://www.brilliantradio.org.tw →點選黑色播放器 捐款贊助本節目 : https://www.brilliantradio.org.tw/index.php/feng-xian-juan-kuan 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cmq4sqet20140010h4o0oejai/comments Powered by Firstory Hosting

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