Ágora, un tiempo para pensar

Radio Nacional

Filosofía para comprender y cuestionar el mundo. Muy enamorados de Sócrates.

  1. 3d ago

    Pensemos fuerte - Para Nietzsche, la vida es un equilibrio entre lo apolíneo y lo dionisíaco

    Todo comienza en 1872, año en el que Friedrich Nietzsche publica una de sus primeras obras, "El origen de la tragedia en el espíritu de la música". En este libro, el autor alemán plantea una interpretación de la tragedia griega apelando a la fusión de dos principios: lo apolíneo y lo dionisíaco. Esto regirá de fondo todo su pensamiento. ¿Qué representa Apolo, el dios del sol?: el orden, la civilización, la virtud, lo equilibrado. Por oposición, Dioniso, rey del vino, representa el desenfreno, la sexualidad, la irracionalidad, el desorden.Tal y como nos detalla Enric F. Gel en "Pensemos fuerte", si Apolo es control racional, en las fiestas dionisíacas, el individuo se desprende de su propia individualidad, se pierde a sí mismo en el descontrol, se mezcla con todo lo demás, a veces carnalmente y todo. Apolo y Dioniso representan, en cierto sentido, principios opuestos, en tensión o en conflicto, pero en otro sentido, dice Nietzsche, son manifestaciones de una misma realidad fundamental: la vida. Y aquí es donde hablamos de Shopenhauer, Sócrates y Platón. Ninguno de los tres se libra de la crítica de Nietzsche. Lo que Nietzsche cree encontrar en la tragedia griega, explica Gel, es que el griego sabe perfectamente que la vida es horror, pero que toma, no obstante, la decisión de afirmarla y abrazarla por medio del arte. En un inicio, este “sí” estético a la vida toma dos formas paralelas, que se corresponden con lo apolíneo y lo dionisíaco. La tragedia es la síntesis de Apolo y Dioniso, con ella los griegos unifican ambos principios, logrando entre ambos una alianza fraternal. ¿Se inclinará el filosófo alemán por alguno de estos dos polos opuestos? Te recomendamos especialmente la degustación de una de las expociciones más vibrantes de nuestro colaborador catalán. Escuchar audio

    14 min
  2. 3d ago

    Retorno a Mileto - Anaxágoras y su teoría de las partículas

    En nuestro recorrido por la filosofía presocrática hemos visto cómo los pensadores pluralistas sostenían una onología basada no en una sola sustancia, sino en una multiplicidad de elementos. En este caso, David Hernández de la Fuente aborda en "Retorno a Mileto" la figura de Anaxágoras, un filósofo a camino entre Empédocles, el inspirador de las cuatro raíces movidas entre amor y odio, y Demócrito, el atomista más reconocido. Anaxágoras se asemeja en algunos postulados a los atomistas dado que su doctrina establece una multitud de partículas que se pueden hallar en todos los cuerpos. Amigo de Pericles, se cuenta que este filósofo sufrió un proceso judicial por impiedad similar al padecido por Sócrates porque se pensaba que sus ideas iban contra los dioses tradicionales. Anaxágoras considera nacimiento y muerte como unión y separación de unas partículas eternas en las que están todas las sustancias, llamadas “homeomerías” por Aristóteles, con predominio de una en particular. Toda su cosmología, explica De la Fuente, será una especie de ciclo. Hay un embrión minúsculo de todo en todo: todo está a la vez en todas partes. Hay semillas de las cosas en las propias cosas en este universo eterno que permiten explicar bien la multiplicidad de entes, el movimiento, el cambio y la permutación incesante. Supera con esto el pensamiento de Empédocles, otro pluralista presocrático cuyo pensamiento explicamos en varios capítulos como este que te proponemos escuchar de nuevo este capítulo (pulsa sobre Empédocles) Escuchar audio

    15 min
  3. Ágora - Partículas, opuestos y buenas formas - 13/06/2026

    3d ago

    Ágora - Partículas, opuestos y buenas formas - 13/06/2026

    Junto a Empédocles, el filósofo de los cuatro elementos, el otro gran pluralista clásico es Anaxágoras de Clazómenas, un presocrático del que nos habla hoy David Hernández de la Fuente en "Retorno a Mileto". Este pensador se sitúa entre el gran filósofo siciliano y otros pluralistas posteriores como los atomistas. Anaxágoras es un filósofo entre dos mundos muy amigo de Pericles que va a considerar nacimiento y muerte como unión y separación de unas partículas eternas en las que están todas las sustancias, con predominio de una en particular.   Del filósofo alemán Nietzsche nos quedan por ver con detalle muchos conceptos. Hoy nos centramos. con Enric F. Gel, en "Pensemos fuerte" en uno de los principios sobre los que se asienta su pensamiento. Gel cuenta que, en 1872, Friedrich Nietzsche publica una de sus primeras obras, "El origen de la tragedia en el espíritu de la música", un ensayo que plantea una reinterpretación de la tragedia griega apelando a la fusión de dos principios, lo apolíneo y lo dionisíaco, que posteriormente regirán, de fondo, todo su pensamiento. Recordemos que Apolo era, para los griegos, el dios del Sol. Representa el orden, la racionalidad, la medida, lo equilibrado: es el dios de la civilización y la virtud. Dioniso, en cambio, es su polo opuesto: era el dios del vino, de la embriaguez, de la sexualidad, un dios del caos, la irracionalidad, el desorden, el desenfreno de las pasiones. Veremos cómo ambos principios se entrelazan y qué mensaje envía este filósofo a Sócrates y Platón.   Vico nos lleva a su "Ágora 3.0" para recordarnos la importancia de la amabilidad y las buenas formas como elemento fundamental para fomentar la confianza en la polis. La bondad, explica nuestro experto en ética, es una buena apuesta de futuro, puesto que ser bueno siempre compensa porque genera un entorno predecible y seguro. Cuando tratas bien al otro, dice Vico, estás invirtiendo en tu propia red de seguridad. La bondad es una apuesta ganadora porque, en los momentos de crisis, cuenta el filósofo sevillano, ser buena persona no es cumplir un mandato piadoso, es un ejercicio de lucidez. Si os gustó "¡Qué bello es vivir!", escuchad el pódcast porque Vico os sacará una amable lagrimita. Escuchar audio

    56 min
  4. Jun 6

    Ágora - Tomás Navarro: "Seamos amos, y no esclavos, de nuestro estado mental" - 06/06/26

    En la era de la sobreestimulación, los grupos de WhatsApp y las notificaciones continuas necesitamos hablar de la atención porque es un recurso cognitivo limitado que garantiza nuestra supervivencia. Lo analizamos con Tomás Navarro, el psicólogo más peripatético y aristotélico, y también un poco de la cuerda de Nietzsche y su personaje Zaratustra por eso de su retiro voluntario a la montaña. Navarro viene con un manual bajo el brazo para ponérnoslo fácil en este universo actual de lo inmediato. Lo acaba de publicar con Zenith y se llama "La zona. Conéctate con el estado mental en el que todo fluye, en el trabajo y en la vida", un libro cargado de psicología práctica, evidencias científicas y de algo de filosofía estoica e incluso epicúrea aplicable al estudio, el trabajo, el deporte o el sexo.   "La zona -explica Navarro- es un estado mental al que puedes acceder cuando quieras. Tan sólo debes fijarte en cómo se comportan los niños.Ellos están en esa zona todo el tiempo". Con el psicólogo catalán detallamos cómo acceder a esa "zona", cómo sentir que estás en ella y cómo evitar salir de ella cuando el caos mental, los pensamientos intrusivos o los compañeros de trabajo te sacan de ese estado de flujo en el que el tiempo se para y el sistema nervioso se relaja. Explicamos algunos recursos para salir de otra zona que nos gusta menos, esa que Navarro denomina la de adicción o procrastinación. Ofrecemos recursos para las personas con TDA. Y entendemos la importancia de dejar fuera todo lo que tienes pendiente para que no pueda interferir continuamente en tu día a día.   Como dirían los más jóvenes, estar en la zona "renta". Aquí te resumimos por qué: El tiempo se para. Hay clarividencia. Rendimiento óptimo. No hay esfuerzo. No hay crítico interior ni expectativas que nos frustren. No te sientes amenazado. Puedes ser tú sin máscaras. Tampoco hay inseguridad o pereza. No nos importa el resultado, sólo el proceso. Un proceso de disfrute, de gozo. Sólo hay fluidez y plenitud. Sacas lo mejor de ti. Y además, eres más feliz.   Cerramos el programa con Vico que, de la mano de un clásico, Cicerón, y un contemporáneo, Byung- Chul Han, en su "Ágora 3.0" nos explica la importancia del ocio teniendo claro que ocio no es profesionalizar las vacaciones ni el tiempo de descanso. Es otra cosa. Y además es necesario que sepas degustarlo y emplearlo bien. Si no, más que ocio, acaba siendo...otro trabajo. Por mucho trabajo que tengas, nunca está de más escuchar este elogio al ocio. Escuchar audio

    58 min
  5. Diálogos internos - Cómo el urbanismo nos lleva a la soledad

    May 30

    Diálogos internos - Cómo el urbanismo nos lleva a la soledad

    María Gómez plantea el concepto "Arquitectura de la soledad" para explicar cómo el sentimiento de soledad de un ciudadano se relaciona con cómo está construído su entorno. Si lo pensamos, explica María en "Diálogos internos", el bienestar depende no sólo de nosotros; a veces tener un banco cerca o un parque pueden afectar a nuestra salud mental. Recordamos datos proporcionados por la OMS que demostrarían cómo la soledad tiene efectos similares al sedentarismo o el tabaquismo. Tanto es así que algunos gobiernos como el de Reino Unido lo han tratado como una epidemia. Gómez comparte con nosotros la sensación que tuvo en las llamadas "supermanzanas" de Barcelona, entornos en los que se da prioridad al ciclista y al peatón. Claro que la orografía de aquellos países donde las bicis ganan la partida a los coches facilita una infraestructura que permita la circulación de bicis. Nuestra colaboradora explica los conceptos urbanismo táctico y arquitectura defensiva u hostil. Según Gómez, existe una correlación directa entre el bienestar general, la calidad de vida y la salud mental en los que el urbanismo le ha puesto en el centro al ciudadano. Atendemos a la filosofía de Henri Lebfevre quien en su obra "El derecho a la ciudad" explica todo esto. Hablamos del concepto 3-30-300 y analizamos el ideal utópico que persiguen los impulsores de las llamadas "Ciudades de los 15 minutos", un planteamiento a priori bienintencionado que podría poner en riesgo el derecho a la movilidad del ciudadano libre. Puede interesarte recordar el capítulo que María Gómez dedicó a la filosofía de la ventana rota (pulsar sobre ventana) Escuchar audio

    15 min

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