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Fountain of Love and Life 生命恩泉
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以電台節目將天主的救恩廣傳，令大眾明白天主教的真理

  1. 10H AGO

    【保祿家書】迦拉達書 Ep 12 – 迦 5:13-26你們蒙召選，是為得到自由。聖神的果實。

    .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} 12）迦 5:13-26你們蒙召選，是為得到自由。聖神的果實。 13弟兄姊妹們，你們蒙召選，是為得到自由；但不要以這自由，作為放縱肉慾的藉口，但要以愛德，彼此服事。14因為全部法律，都總括在這句話裏：「愛你的近人，如你自己」。15如果你們彼此相咬相吞，你們要小心，免得同歸於盡。16我告訴你們：你們如果隨從聖神的引導行事，就決不會去滿足本性的私慾，17因為本性的私慾，相反聖神的引導；聖神的引導，相反本性的私慾；兩者互相敵對，致使你們不能做你們所願意的事。18但如果你們隨從聖神的引導，就不在法律權下。19本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、20崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、21妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。22然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、23柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。24凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了。25如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。 ❖真正的自由不是順從肉慾去放肆，而是擺脫罪惡的羈絆，以自由的身心，隨從聖神去行事；不是以自私，而是以愛德為生活的原則。凡已屬基督的人，早已把肉身及一切私慾偏情釘在十字架上了。為這樣的人，已不需要什麼法律。 ❖「但不要以這自由，作為放縱肉慾的藉口，但要以愛德，彼此服事」（13b）──當時在信友之間大概是有一些人想假託保祿所講的福音的自由，去過放蕩的生活（羅3:8; 6:1），所以保祿提醒他們這自由不是為「放縱肉慾」。真正的自由不是順從肉慾，而是隨從聖神去行事；不是以自私，而是以愛德為生活的原則。無論誰若把基督所賞賜的福音自由，當作放縱肉慾的藉口，便算是相反基督所頒佈的愛德誡命，也就成了最可憐的人，成了罪惡的奴隸（若8:34）。 ❖「因為全部法律，都總括在這句話裏：愛你的近人，如你自己」（14）──愛德不但包含了天主十誡，而且也包含由十誡所衍生的其他一切梅瑟法律的規條；因此他說，誰遵守了愛德的誡命，就算遵守了其他一切誡命（羅13:8-10；瑪7:12; 22:40等）。「愛你的近人，如你自己」，這是來自肋19:18的誡命，耶穌曾指這是第二條最大的誡命，而第一條就是「全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。」耶穌更說：「再沒有別的誡命比這兩條更大的了」（谷12:28-31）。 ❖「你們若隨聖神的引導行事，就決不會去滿足本性的私慾」（16）──這句話是日後所寫《羅馬書》第8章的中心思想，而羅8更可說是迦5:16-26的最好註釋。5:16-17乍看起來，似乎與羅7:15-25相似，其實卻大不相同。羅7章着重人在「成義」以前的光景。本處卻着重在「成義」以後的光景。 ❖「本性的私慾相反聖神的引導，聖神的引導相反本性的私慾」（17）──本處「聖神的引導」的原文本無「聖」（a[gion - hagion）字，今從大多數希臘教父增一「聖」字，因為「神」（pneu/ma - pneuma）在此是指天主聖神。參閱羅8:11-17,23,26等。如以「神」不作「聖神」解，則是指聖神所引導的靈魂，按此一意，有時譯作「心神」或「神魂」。本來信友蒙受了天主聖神，便獲得了天主義子的自由，因這義子的名份，不但不該成為罪惡的奴隸，反而應該「隨聖神的引導行事」（16）。信友在領洗成義以後，在自身內還存留着肉身向惡的慾望，這種「本性的私慾」（evpiqumi,a th/j sarko,j - epithumia tēs sarkos；保祿在下文簡稱之為 sa,rx - sarx）和「聖神」作對，「二者互相敵對，致使你們不能行你們所願意的事」（17），因此人總有一種「行善如登，作惡如崩」的傾向。《師主篇》說：「聖寵和人的自然傾向，大不相同⋯⋯人人都愛善，所言所行的，沒有不在求善，但許多人卻受了似是而非的善的哄騙。私欲是詭詐，常拿着自己當終向，引人入它的羅網。聖寵是樸實的，惡的影子，也必須躲避；聖寵不會哄騙，事事誠心為天主去做，以天主為終向」（Imitatio Christi, III, ch.54, 1-2）。 ❖「但如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下」（18）──凡已屬基督的人，早已把肉身及一切私慾偏情釘在十字架上，全照聖神的引導而生活。為這樣的人，已不需要什麼法律。信友為滿全法律，並為克服肉身的慾望，只有這一個辦法：即「隨聖神行事」。關於這端道理，金口聖若望（St. John Chrysostom 345-407）說：「昔日，聖神既然還沒有發顯，我們只有藉着法律克服私慾；然而現在我們既已蒙受了聖神的恩寵，何必還需要法律呢？一個人若已有了更好的響導（聖神的恩寵），何必再去尋找別的啟蒙師呢？因為一個飽學之士，再也不需要一個小學教員的指導」（In epistolam ad Galatas commentarius, 5,6; PG 61:672）。 ❖「本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事」（19-21）──此段列出天主聖神領導信友所應躲避的「本性私慾」（sa,rx - sarx）。保祿在這裏列出一張罪惡與美德對比的清單。他這樣作，也許是有意叫迦拉達的信友明瞭什麼事應該戒避，什麼事應該遵行。這類「罪惡的清單」（Catalogus vitium），亦見於斯多噶派哲學家的著作中。這罪惡清單不等於說，每樣罪惡迦拉達信友都犯過，只是泛論人能犯的罪過。這個清單上的罪惡大致可分作四類：1）順從肉慾的罪惡：「淫亂、不潔、放蕩」；2）背叛信德的罪惡：「崇拜偶像、施行邪法」；3）相反愛德的罪惡：「仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】〔原文缺，大概受羅1:29而加入〕」；4）違犯節德的罪惡：「醉酒、宴樂（即喧鬧狂歡）」。關於這些罪惡保祿從前曾告誡過他們，現在又舊話重提，叫他們盡量躲避，免得失落了天國。 ❖「然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止」（22-23）──與肉身（＝「本性私慾」）的作為相對抗的是「聖神的效果」（karpo.j tou/ pneu,matoj - karpos tou pneumatos），即聖神在信友心內所結的九種善果（拉丁通行本載有十二種：caritas - gaudium - pax / longanimitas - bonitas - benignitas / fides - [patientia - mansuetudo] - modestia - continentia - [castitas] ，多了「堅忍、謙讓」和「貞潔」）。它們大致可分作三類：1）聖神居於人靈的善果：「仁愛、喜樂、平安」；2）信友待人的善果：「忍耐、良善、溫和」；3）信友在行為上所表現的善果：「忠信、柔和、節制」。「關於這樣的事，並沒有法律禁止」（23b），這話的意思是說，照這樣生活的人，就用不着法律了，因為人若有這九樣美德，必然是在天主聖神的引領之下生活，故此法律為他是多餘的。識得保祿這端道理，不禁使我們聯想起聖奧思定（St. Augustine 354-430）所說的那句名垂千古的金石良言：「你只管愛，就可任意行事Dilige, et quod vis fac」（In Epistolam Joannis ad Parthos, 7, 8; PL 35:2033）。 ❖「凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了」（24）──「隨聖神的引導行事」以結出善果，並非純為一種理想：因為凡領過洗禮的信友，便都是屬於耶穌而歸於他的死的人（羅6:3-7），已與被釘於十字架的耶穌神秘地結合在一起了。因着這種神秘的結合，他已把「舊人」置諸死地，這就是「已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了」一語的意思；從此便另過一種隨聖神引導的新生活，「因聖神而生活，隨從聖神的引導而行事」（25），換句話說，治死肉身的邪情，成了信友的自然義務。 *****     *****     ***** 我們在基督徒入門聖事中所接受的新生命，並沒有消除人性的脆弱和軟弱，也沒有免除人犯罪的傾向，即傳統所稱的私慾偏情。這種私慾偏情仍存在於受過洗的人身上，他們要依靠基督恩寵的助佑，在基督徒的生活裏，接受考驗，不斷戰鬥。這戰鬥就是皈依的戰鬥，以邁向上主不停召叫我們奔赴的聖德和永生。（教理1426） 有關法律的中心內容（十誡及一切以十誡精神為依歸的法律），迦5:18-23首先作出肯定：「如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下」（5:18）。人如果除去法律，自然便會避免「本性私慾的作為」（迦5:19-21），而產生「聖神的效果」（迦5:22）。保祿再說明法律並沒有禁止這些出於聖神效果的事（迦5:23），因為信徒已實踐法律的一切要求，甚至完成比這些要求還要多的事，更會避免一切法律所禁止的事。按羅8:1-4，「在基督耶穌內賜與生命

  2. 10H AGO

    【神修話語】二零二六年三月二十一日 “Spiritual Talk” – March 21, 2026

  3. 10H AGO

    【駱曦 愛生命 隨想】二零二六年三月二十一日 “Edwin’s Blog” – March 21, 2026

  4. 10H AGO

    二零二六年三月二十一日廣播節目全集 Radio broadcast – Full episode (March 21, 2026)

    【神修話語】二零二六年三月二十一日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二六年三月二十一日 【保祿家書】保祿家書 - 迦拉達書 Ep 12 - 迦 5:13-26

  5. 6D AGO

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    天主有時會透過我們的良心與我們對話。除此以外，天主也會通過外界的環境顯現給我們。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}

  6. MAR 13

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