每天听圣经

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每天用一点时间，一起聆听上帝的话语。 本节目分享圣经阅读内容，愿上帝的话语成为我们脚前的灯、路上的光，在每天的生活中带来信心、盼望与力量。 愿我们在聆听与默想中，更加认识上帝，与主同在。

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  1. 18h ago

    圣光大道｜以赛亚书 35章8节｜2026.08.26

    260826 赛35章8节 灵修进度：以赛亚书35章1-10节 分享经文：以赛亚书35章8节 弟兄姊妹们平安。感谢神今天与大家分享主的话语。今天与大家分享的经文是以赛亚书35章8节，分享主题是“圣光大道”。 以赛亚书35:1-10 1 旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花， 2 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。 3 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。 4 对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应；他必来拯救你们。” 5 那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。 6 那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。 7 发光的沙（或作“蜃楼”）要变为水池；干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇，和蒲草。 8 在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不致失迷。 9 在那里必没有狮子，猛兽也不登这路；在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。 10 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。 以赛亚书第35章是一段充满盼望的预言。前一章描写神对列国的审判，而第35章却突然出现完全不同的画面：旷野开花，软弱的人得坚固，瞎子的眼得开，瘸子跳跃，沙漠中有水涌流。最后，神为祂所救赎的百姓预备一条“圣路”，使他们归回锡安。这条路首先指向神拯救祂百姓、带领他们归回的应许，也进一步让我们看见神最终救赎的盼望。 香港有一条很有名的“星光大道”。走在海边，可以看见许多香港明星的名字和印记。这条路记录着他们曾经取得的成就，也象征着世人所看重的名声、成功和荣耀。 但是今天的经文让我们看见，神也为祂的百姓预备了一条路。我想把它称为一条真正的“圣光大道”。不过，这条路所彰显的不是人的荣耀，而是神的荣耀；所记录的不是人的成功，而是神的救赎。 圣经说：“在那里必有一条大道，称为圣路。”什么是“圣路”？ 这里不是说，一个人必须先靠自己变得足够圣洁，才有资格走上这条路。相反，这条路是“专为赎民行走”的。是神先拯救祂的百姓，使他们归属于祂，然后带领他们走在圣洁的道路上。 我们今天也是如此。我们不是因为自己圣洁，才来到神面前；而是借着耶稣基督的救赎，我们的罪得赦免，被分别为圣，成为属神的百姓。然后，神呼召我们在每天的生活中活出与这个身份相称的圣洁生命。所以，圣洁不是我们换取救恩的条件，而是救恩在生命中所结出的果子。 这条道路上也有神特别的保守。第8节说：“行路的人虽愚昧，也不至失迷。”第9节又说，狮子和猛兽都不在那里。到了第10节更宣告：“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。” 这是一条有神带领的路，也是一条通向喜乐的路。 我们也许有软弱，有不完全，有时候甚至不知道下一步应该怎样走，但是只要我们属于神，愿意跟随祂，神就不会轻易丢弃我们。祂会引导我们，扶持我们，使我们最终到达祂所应许的目的地。 我们可以从新约进一步想到主耶稣所说的“窄路”和“背十字架”。跟随主的道路确实不是一条放纵自己的道路，而是一条舍己、顺服、忠于基督的道路。但是，以赛亚35章本身更强调的不是“这条路很难”，而是：这是神亲自为祂所救赎的百姓预备的路，并且祂亲自保守他们走到终点。 因此，基督徒的人生不是说：“这条路很难，我只能咬着牙坚持。”而是说：“这条路虽然会经过困难，但神与我同行。” 跟随主有十字架，也有恩典；有舍己，也有喜乐；有眼泪，也有盼望。而且，神没有让我们一个人走这条路。祂把我们放在教会里，让弟兄姊妹彼此陪伴、彼此鼓励、彼此扶持。当一个人软弱的时候，有人扶他一把；当一个人迷茫的时候，有人提醒他神的话；当一个人灰心的时候，有人陪他祷告。 我们常说：一个人走，走得快；一群人走，才能走得远。 通往属天锡安的道路，是一生的道路。我们不是走几天、几个月，而是一直走到见主面的那一天。因此，我们需要教会，也需要属灵的同伴。更重要的是，我们需要一颗单纯信靠神的心。 世界有它的“星光大道”，人追求名字被记住、成就被看见。但是神为我们预备的是“圣路”。在这条路上，最重要的不是别人是否记得我们的名字，而是我们的名字被神记念；不是我们在世界上多么成功，而是我们最终是否忠心走完神为我们预备的道路。 愿我们一生都走在神的圣路上，彼此扶持，彼此同行，直到有一天，欢欢喜喜来到属天的锡安。因为这条路的终点，不是人的荣耀，而是神永远的同在。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢借着耶稣基督救赎我们，使我们成为属祢的百姓，也为我们预备一条圣洁的道路。求祢帮助我们，不随从世界的道路，而是一生忠心跟随祢。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。 版权声明：本节目相关内容经授权使用，版权归© 东京约翰基督教会所有。

  2. 2d ago

    神是我们的安稳｜以赛亚书 33章6节｜2026.08.24

    2026年8月24日 每日默想经文：以赛亚书 33章1-24节 弟兄姊妹们平安！很高兴能与大家分享每日灵粮。 今天跟大家分享的主题是【神是我们的安稳】，经文是【以赛亚书 33章6节】。 求救的祈祷 1 祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。2 耶和华啊，求你施恩于我们，我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。3 喧嚷的响声一发，众民奔逃；你一兴起，列国四散。4 你们所掳的必被敛尽，好像蚂蚱吃（原文作“敛”）尽禾稼；人要蹦在其上，好像蝗虫一样。5 耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。6 你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。7 看哪，他们的豪杰在外头哀号，求和的使臣痛痛哭泣。8 大路荒凉，行人止息；敌人背约，藐视城邑，不顾人民。9 地上悲哀衰残，黎巴嫩羞愧枯干，沙仑像旷野，巴珊和迦密的树林凋残。 耶和华对敌人的警告 10 耶和华说：“现在我要起来，我要兴起，我要勃然而兴。11 你们要怀的是糠秕，要生的是碎秸，你们的气就是吞灭自己的火。12 列邦必像已烧的石灰，像已割的荆棘在火中焚烧。”13 你们远方的人当听我所行的；你们近处的人当承认我的大能。14 锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：“我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？”15 行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，16 他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏（原文作“赐给”），他的水必不断绝。 光荣的将来 17 你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。18 你的心必思想那惊吓的事，自问说：“记数目的在哪里呢？平贡银的在哪里呢？数戍楼的在哪里呢？”19 你必不见那强暴的民，就是说话深奥，你不能明白；言语呢喃，你不能懂得的。20 你要看锡安我们守圣节的城，你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕，橛子永不拔出，绳索一根也不折断。21 在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地；其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。22 因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。23 你的缆索松开，不能栽稳桅杆，也不能扬起篷来；那时许多掳来的物被分了，瘸腿的把掠物夺去了。24 城内居民必不说：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了。 以赛亚书 33章的背景是，犹大正面对强大的亚述帝国。在这样的威胁面前，百姓不知道国家的未来会怎样，也不知道自己能不能平安度过眼前的危机。因此，33章一开始，百姓向神呼求：耶和华啊，求你施恩于我们；我们等候你。他们所面对的，是一个看不见出路的环境。然而，就在这样的环境中，以赛亚把百姓的目光从眼前的困难转向神，告诉他们：不要只看眼前的困难，要仰望神。 经文 6节说：你一生一世必得安稳。这里的“安稳”当然不是指人生从此没有困难，而是说，即使环境在改变，他们里面仍然可以因为神而有安稳。我们每天也会面对各种让我们不安的事情。有工作上的、家庭中的、有经济或健康问题的，又或者是对未来的担心。有的时候我们会觉得，只要问题解决了，我就能平安。但现实让我们知道，问题解决了一个又会有新的问题。如果我们盼望人生不发生任何让我们不顺心的事，最直接的方法可能就是躺平了。然而，神要让我们学习的，是另外一种平安，不是因为环境改变了，我才有平安；而是因为神没有改变，所以我仍然可以有平安。 经文说“有丰盛的救恩，并智慧和知识。”神有时候没有立刻改变我们的环境，但他在环境中赐给我们救恩、智慧和力量，让我们知道该怎样面对。如果我们把安全感建立在一切外在可见的事物上，那么这些东西一旦发生变化，我们的心也会跟着动摇。但是，如果我们以神为至宝，我们的安全感就不是建立在环境上，而是建立在神自己身上。有一首赞美诗叫做《我知谁掌管明天》，歌词说：我不知明天的道路，每一天只为主活；我不借明天的太阳，因明天或许阴暗；我不要为明天忧虑，因我信主的应许；我今天要与主同行，因他知前途如何；有许多未来的事情，我现在不能识透，但我知谁管著明天，我也知谁牵我手。 亲爱的弟兄姊妹们，我们已经得着这位可以让我们真正安稳的神。所以，让我们不要只求神改变环境，也求神改变我们的心，使我们在不确定的环境中，仍然敬畏他、信靠他。因为真正的安稳是在风浪中知道谁与我们同在。 我们祷告：亲爱的天父，求你在一切不安和困难中成为我们的安稳，使我们不依靠环境和自己的力量，单单仰望、信靠你。也求你赐给我们丰盛的救恩、智慧和知识，使我们每天都能在你里面得着真正的平安。感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告，阿们。 版权声明：本节目相关内容经授权使用，版权归© 东京约翰基督教会所有。

  3. 5d ago

    在艰难中听见神的声音｜以赛亚书 30章20–21节｜2026.08.21

    2026年8月21日 每日默想经文：以赛亚书 30章18-33节 弟兄姊妹们平安！很高兴能与大家分享每日灵粮。 今天跟大家分享的主题是【在艰难中听见神的声音】，经文是【以赛亚书 30章20-21节】。 18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神，凡等候他的都是有福的。19 百姓必在锡安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。20 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。21 你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”22 你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污、要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：“去吧！”23 你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。24 耕地的牛和驴驹必吃加盐的料，这料是用木锨和杈子扬净的。25 在大行杀戮的日子、高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。26 当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。 27 看哪，耶和华的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾。他的嘴唇满有忿恨，他的舌头像吞灭的火。28 他的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用毁灭的筛箩筛净列国，并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。29 你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的磐石那里。30 耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。31 亚述人必因耶和华的声音惊惶，耶和华必用杖击打他。32 耶和华必将命定的杖加在他身上，每打一下，人必击鼓弹琴。打仗的时候，耶和华必抡起手来与他交战。33 原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了，其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火，使他着起来。 以赛亚书 30章记载了犹大百姓面对亚述的威胁，想要寻求埃及的帮助。神借着以赛亚先知责备他们说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。百姓在困难中选择了依靠人的力量，而不是依靠神。今天的经文，先知的信息从“责备”转向“安慰与应许”。神显明他的心：他不是要丢弃他的百姓，而是在等候施恩。 美好的品德、爱与信心，常常是在艰难的环境中磨练出来的。神希望我们的生命拥有信心、忍耐、顺服和爱，但他往往不会直接把这些品格放在我们里面，而是将培育这些生命的种子赐给我们，也就是艰难、困苦。 20节说：主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水。你眼必看见你的教师。神并非喜欢让人受苦，但有时他允许艰难成为我们生命中的功课。饼和水是每天生活中最基本的供应，有些艰难不是我们所期待的，却可以被神使用，成为塑造生命、教导我们学习信靠他的机会。 比起在优越、舒适的环境中，在艰难的时刻，我们更容易正视自己的真实信仰，也更容易发现自己到底在依靠谁。艰难常常会把我们里面真实的光景显明出来，也让我们的信心从“听说神可靠”，慢慢变成“我亲身经历神是可靠的”。 神不是远远地看着我们受苦，而是在艰难中亲自教导我们。经文说：你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。艰难迫使我们更加迫切地来到神面前祷告，也更加渴望知道神的带领。神应许说：你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。” 亲爱的弟兄姊妹，也许我们现在正经历一些不容易的事情，有些环境还不明白为什么会发生。今天的经文提醒我们：不要只看眼前的艰难，也要留心在艰难中神正在教导我们什么。祈祷我们在每一个艰难的环境中，都不只是看见困苦，更能够看见那位不隐藏自己的神。 我们祷告：亲爱的天父，谢谢你在任何时候都与我们同在。求主帮助我们学习安静等候你、寻求你。求你亲自作我们的教师，使我们在每一个环境中听见你的声音，知道当走的道路，并有顺服你、跟随你的信心。感谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。 版权声明：本节目相关内容经授权使用，版权归© 东京约翰基督教会所有。

  4. Aug 18

    成为智慧人｜以赛亚书 29章15–16节｜2026.08.19

    260819 赛 29 章 15-16 节 灵修进度：以赛亚书 29 章 15-24 节 分享经文：以赛亚书 29 章 15-16 节 弟兄姊妹们平安。感谢神今天与大家分享主的话语。今天与大家分享的经文是以赛亚书 29 章 15-16 节，分享主题是“成为智慧人”。 以赛亚书 29:15-24 15 祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：“谁看见我们呢？谁知道我们 呢？” 16 你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？ 或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？ 17 黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？ 18 那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。 19 谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。 20 因为，强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝，一切找机会作孽的都被剪除。 21 他们在争讼的事上定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义 人。 22 所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：“雅各必不再羞愧，面容也不致变色。 23 但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者 为圣，必敬畏以色列的 神。 24 心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。” 以赛亚书第 29 章是先知对耶路撒冷的警告。当时犹大面对强敌的威胁，却没有专心寻求 耶和华，反而倚靠自己的谋略和政治手段。第 15 节责备那些“向耶和华深藏谋略”的人， 他们以为自己的计划可以瞒过神，也以为人的智慧足以解决危机。第 16 节便用“窑匠和泥 土”的比喻指出问题的根源：受造的人竟然把自己放在创造主之上，怀疑甚至否定神的智 慧。这正是把事情“颠倒了” 。 泥土怎么能够对窑匠说： “你为什么这样造我？”被造之物又怎么能够对创造它的主说： “你没有智慧？” 这就好像一把椅子对木匠说： “你为什么把我造成这样？我比你更知道自己应该是什么样 子。”听起来非常荒谬。木匠制作椅子，自然知道它的用途；当椅子发挥原本的功用时，也 显出了制作者的智慧。当然，人并不是没有意志、没有尊严的“物件”，因此这个比喻不能机械地理解。圣经用 窑匠和泥土的关系，是为了强调一个基本事实：神是创造主，我们是受造者。神的智慧高过 我们的智慧，祂有权柄，也有智慧带领我们的生命。 人最大的问题之一，就是忘记自己的位置。我们常常想靠自己的聪明定义人生，自己决定 什么是幸福，什么是成功，什么样的人生才有意义。甚至有时候，当神的带领不符合我们的 期待，我们心里也会问： “神为什么这样做？难道我的方法不是更好吗？” 问题不在于我们不能思考、不能计划，而在于我们是否把自己的判断放在神之上。圣经并 没有反对人的智慧。神赐给我们理性、恩赐和判断力，也要我们尽责任、认真计划。但是， 真正的智慧，是知道人的智慧有限，愿意带着敬畏的心，把自己的计划放在神面前。 人的生命真正的意义，也不是我们凭自己随意赋予的，而是首先从创造我们的神那里领 受。圣经告诉我们，人是照着神的形象被造，要荣耀神、爱神，也要爱人，并在神所托付的 位置上忠心生活。 因此，真正有智慧的人生，不是看一个人有多聪明、成绩有多好、事业有多成功，而是他 是否认识创造自己的主，是否明白神的心意，并愿意照着神的旨意而活。这不是说成就、能 力和知识都不重要，而是说这些都不能代替人生最根本的问题：我是谁？谁创造了我？我的 生命最终属于谁？ 如果这些问题错了，其他事情即使做得再成功，也可能走错方向。从这个意义上说，主耶 稣向我们显明了真正智慧的人生。新约甚至称基督为“神的能力，神的智慧”。主耶稣在地 上的生命中，完全顺服父神的旨意。十字架在人看来似乎是失败和羞辱，但恰恰借着基督的 顺服，神成就了救赎。腓立比书告诉我们，基督存心顺服，以至于死，且死在十字架上；所 以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。 人的智慧常常说： “保护自己、成就自己、证明自己。 ”神的智慧却让我们看见：真正有 智慧的人，懂得把自己交在神手中；真正成功的人生，是让神的旨意成就在自己身上。所 以，今天我们也需要问自己：我是在依靠自己的聪明，还是在寻求神的智慧？ 我是不是已经把自己的计划决定好了，然后只求神来祝福；还是我愿意真正来到神面前 问： “主啊，祢要我怎样行？” 箴言说： “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”这不是要我们停止思考，而是 要我们承认：我们的眼光有限，神却看见全部；我们的智慧有限，神的智慧却没有穷尽。 愿我们不要把事情颠倒了。我们是受造者，祂是创造主；我们是泥土，祂是窑匠。让我们用 敬畏和信靠的心，把生命重新交在神手中。 真正的智慧，不是坚持自己的道路，而是在神面前谦卑；真正成功的人生，不是成就自己 的意思，而是让神的旨意成就在我们身上。 祷告： 亲爱的天父，祢是创造我们的主，祢的智慧远超过我们的智慧。我们承认，自己常常过度 相信自己的判断，也常常按照自己的意思计划人生，却没有认真寻求祢的心意。求祢赦免我们的骄傲，使我们重新认识自己的位置。赐给我们敬畏祢的心，也赐给我们顺服的信心。让 我们不是倚靠自己的聪明，而是在每天的选择和计划中寻求祢。愿祢的旨意成就在我们的生 命中，也愿我们的一生荣耀祢。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。 版权声明：本节目相关内容经授权使用，版权归© 东京约翰基督教会所有。

  5. Aug 17

    一切都是恩典｜以赛亚书 26章12节｜2026.08.14

    2026 年 8 月 14 日 每日默想经文：以赛亚书 26 章 1 节-27 章 1 节 弟兄姊妹们平安！很高兴能与大家分享每日灵粮。 今天跟大家分享的主题是【一切都是恩典】 ，经文是【以赛亚书 26 章 12 节】。 神使他的百姓得胜 1 当那日，在犹大地人必唱这歌说：“我们有坚固的城，耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。 2 敞开城门，使守信的义民得以进入。3 坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠 你。4 你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。5 他使住高处的与高城一并 败落，将城拆毁，拆平，直到尘埃。6 要被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。” 7 义人的道是正直的，你为正直的主，必修平义人的路。8 耶和华啊，我们在你行审判的路 上等候你，我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。9 夜间，我心中羡慕你，我 里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。10 以恩惠待恶 人，他仍不学习公义，在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。11 耶和华 啊，你的手高举，他们仍然不看；却要看你为百姓发的热心，因而抱愧，并且有火烧灭你的 敌人。12 耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所作的事，都是你给我们成就的。13 耶和华我们的 神啊，在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠你，提你的名。14 他 们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就 全然消灭。15 耶和华啊，你增添国民，你增添国民；你得了荣耀，又扩张地的四境。16 耶 和华啊，他们在急难中寻求你，你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你。17 妇人怀 孕，临产疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和华啊，我们在你面前也是如此。18 我们也曾怀孕疼 痛，所产的竟像风一样。我们在地上未曾行什么拯救的事，世上的居民也未曾败落。19 死人 （原文作“你的死人”）要复活，尸首（原文作“我的尸首”）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌 唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。 审判和复兴 20 我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。21 因为耶和华从 他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。 27:1 到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那 曲行的蛇，并杀海中的大鱼。 以赛亚书 26 章是一首在神施行审判和拯救中，表达信靠、等候和盼望的诗歌。在旧约 里，审判和拯救都是一体两面的，所有先知的信息里都有一个共同点，就是神即是审判恶人 的神，也是拯救信靠他的义人的神。因此，恶人经历审判的同时，也是那些回转倚靠神的人 经历拯救的时候。以赛亚书 26 章多次提到，在神的审判中，那些愿意回转、信靠他的人，神必保守他们， 并引导他们走在正直的道路上。而这一切，不是因为人的能力，而是因为神的恩典。12 节先 知说：耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所作的事，都是你为我们成就的。 先知回顾以色列的历史看到，他们虽然是神所拣选的百姓，却常常不能成为神祝福的管 道，也没有真正从神的管教中学习回转。因此，他在 18 节中说：我们也曾怀孕疼痛，所产 的竟像风一样。我们在地上未曾行什么拯救的事，世上的居民也未曾败落。 以赛亚用了一 个形象的比喻：以色列人好像怀孕的妇人、经历生产的痛苦，却什么也没有生出来，最后只 是“像风一样”。也就是神的子民非但没有成为神祝福的管道，也没有真正从神的管教中学习 回转。因此他告白：我们能够拥有平安、能够走在神的道路上，是因为神亲自为我们成就。 今天，我们回顾自己所得到的救恩也是如此。我们没有靠自己的行为成为义人，也没有靠 自己的努力胜过罪和死亡。但神差遣他的独生子耶稣基督来到世上，为我们的罪死在十字架 上，并且从死里复活。因此，我们的救恩不是我们的功劳，而完全是神的恩典。我们能够信 主，是恩典；能够继续走在信仰的道路上，是恩典；在困难中仍然有力量，也是恩典；甚至 我们能够回转到神面前，也是圣灵在我们里面的工作。因此，我们要学习把荣耀归给神，像 以赛亚先知说告白的：耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所作的事，都是你为我们 成就的。 我们祷告：亲爱的天父，谢谢你借着耶稣基督亲自为我们成就救恩，求你带领我们一生， 使我们凡事都归荣耀给你，承认一切都是你的恩典。也求主帮助我们不再倚靠自己的能力和 努力，而是单单仰望你，在你里面得着真正的平安。感谢赞美主，奉主耶稣基督的名求，阿 门。 版权声明：本节目相关内容经授权使用，版权归© 东京约翰基督教会所有。

  6. Aug 17

    谁是王？｜以赛亚书 24章23节｜2026.08.12

    260812 赛 24 章 23 节 灵修进度：以赛亚书 24 章 14-23 节 分享经文：以赛亚书 24 章 23 节 弟兄姊妹们平安。感谢神，与大家分享主的话语。今天与大家分享的经文是以赛亚书 24 章 23 节，分享主题是“谁是王？” 以赛亚书 24:14-23 14 这些人要高声欢呼；他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。 15 因此，你们要在东方荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华以色列 神的名。 16 我们听见从地极有人歌唱，说： “荣耀归于义人。”我却说：“我消灭了！我消灭了，我有 祸了！诡诈的行诡诈；诡诈的大行诡诈。” 17 地上的居民哪，恐惧、陷坑、网罗都临近你。 18 躲避恐惧声音的必坠入陷坑；从陷坑上来的必被网罗缠住；因为天上的窗户都开了，地 的根基也震动了。 19 地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。 20 地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷， 不能复起。 21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。 22 他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之后便被讨罪（或作“眷 顾”）。 23 那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧；因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王；在 敬畏他的长老面前，必有荣耀。 以赛亚书第 24 章的视野已经从某一个国家的审判，扩展到全地的审判。先知看见人的罪 恶使全地受到审判，地上的权势、荣耀和秩序都要被震动。然而，审判并不是故事的终点。 到了第 23 节，先知把我们的眼目带到最终的盼望：万军之耶和华要在锡安作王，祂的荣耀 完全彰显。这里“月亮蒙羞、日头惭愧”是一种强烈的诗歌性表达，说明当神的荣耀显现 时，连受造界中最明亮的日月，在祂面前也显得黯淡。 其实，整本圣经一直在回答一个非常重要的问题：谁是真正的王？ 人犯罪以后，最深的问题之一 ，就是不愿意让神作神，而想自己决定善恶、掌管人生。人在 伊甸园中的悖逆，本质上就是拒绝神的主权，想把生命的中心从神转移到自己身上。 当每个人都想以自己为中心，就必然产生冲突。人与人争夺权力，国家与国家争夺利益，历 史中也不断出现一个又一个地上的王和帝国。 但是，有一个事实从来没有改变：神始终是王。地上的王会死亡，政权会更替，帝国会衰落，但神的宝座永远坚立。没有人使祂成为王，也 没有人能够把祂从宝座上推下来。祂本来就是创造天地、掌管万有的主。 我们有时用“一个国家需要君王、百姓、法律”来帮助理解神的国，这可以作为一种说明， 但圣经所强调的核心，不是满足几个政治学条件，而是神亲自作王、施行祂的统治。 从旧约开始，神逐步显明祂国度的计划。祂呼召亚伯拉罕，应许使他的后裔成为大族；后来 拯救以色列人出埃及，使他们成为属祂的百姓，并借着摩西赐下律法，也把迦南地赐给他们 居住。 到了新约，主耶稣来，第一件所宣告的事情之一就是：“神的国近了。”因为真正的王已经 来到。借着耶稣基督的受死和复活，神的国已经真实地临到。凡相信基督的人，都从黑暗的 权势中被拯救出来，迁到祂爱子的国里。我们成为属神的百姓，也学习顺服神的旨意，让基 督在我们的生命中掌权。 因此，与其说“神的国就在我们里面” 。但是今天神国的彰显仍然不是完全的。罪恶仍然存 在，死亡仍然存在，人仍然会悖逆神。这就是神国“已经来到，却尚未完全”的张力。 我们已经属于神的国，却仍然等候神国完全降临；我们已经承认耶稣是主，却仍然生活在一 个许多人拒绝祂作王的世界中；我们已经经历圣灵更新的工作，却仍然等候一个不再有罪 恶、死亡、哭泣和痛苦的新天新地。 以赛亚说： “万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王。”这给我们一个最终的盼望：历 史不会永远被罪恶掌管，世界也不会永远在混乱中运行。终有一天，神要完全彰显祂的王 权。 圣经最后一卷《启示录》也不断把我们的眼目带向这个终局。新天新地中，神要与祂的百姓 同住，罪恶、死亡和咒诅不再存在。主耶稣在启示录最后宣告： “是了，我必快来！”教会 也回应说： “阿们！主耶稣啊，我愿你来！” 因此，我们今天最重要的问题不是：“这个世界谁最有权力？”而是：“谁在我的生命中作 王？” 我们口里可以说耶稣是主，但是在每天的决定中，是谁作主？是我的欲望，是人的评价，还 是基督？等候主再来，不只是相信一个将来的事件，更是在今天就预备自己，让基督作王。 让祂的话成为我们的标准，让祂的旨意引导我们的选择，让我们的时间、金钱、家庭和人生 都愿意降服在祂的主权之下。 愿我们无论这个世界怎样改变，都坚定地相信：君王会更替，世界会震动，但我们的神永远 坐着为王。所以，我们可以带着盼望生活，也可以带着预备的心说： 主啊，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。也愿祢今天就在我的生命中作 王。 祷告： 亲爱的天父，祢是创造天地、掌管万有的王。我们承认，自己常常想掌管自己的人生，不愿 意完全顺服祢。求祢赦免我们，也帮助我们重新把生命的主权交给祢。愿祢的话成为我们的标准，祢的旨意成为我们的道路。求祢帮助我们警醒预备，在今天就忠心跟随祢、爱祢、服 事祢。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。 版权声明：本节目相关内容经授权使用，版权归© 东京约翰基督教会所有。

  7. Aug 17

    真正的依靠｜以赛亚书 23章8–9节｜2026.08.10

    2026 年 8 月 10 日 每日默想经文：以赛亚书 23 章 1-18 节 弟兄姊妹们平安！很高兴能与大家分享每日灵粮。 今天跟大家分享的主题是【真正的依靠】 ，经文是【以赛亚书 23 章 8-9 节】。 神要责罚推罗的海港 1 论推罗的默示：他施的船只都要哀号，因为推罗变为荒场，甚至没有房屋，没有可进之 路。这消息是从基提地得来的。2 沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们 当静默无言。3 在大水之上，西曷的粮食、尼罗河的庄稼是推罗的进项，他作列国的大码 头。4 西顿哪，你当惭愧；因为大海说，就是海中的保障说：“我没有劬劳，也没有生产， 没有养育男子，也没有抚养童女。”5 这风声传到埃及，埃及人为推罗的风声极其疼痛。6 推 罗人哪，你们当过到他施去；沿海的居民哪，你们都当哀号！7 这是你们欢乐的城，从上古 而有的吗？其中的居民往远方寄居。8 推罗本是赐冠冕的，他的商家是王子，他的买卖人是 世上的尊贵人。遭遇如此，是谁定的呢？9 是万军之耶和华所定的，为要污辱一切高傲的荣 耀，使地上一切的尊贵人被藐视。10 他施的民哪（“民”原文作“女”），可以流行你的地，好像 尼罗河，不再有腰带拘紧你。11 耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，他已经吩咐拆 毁其中的保障。12 他又说：“受欺压西顿的居民哪（“居民”原文作“处女”），你必不得再欢 乐。起来！过到基提去，就是在那里也不得安歇。”13 看哪，迦勒底人之地向来没有这民， 这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼，拆毁推罗的宫殿，使他成为荒凉。 14 他施的船只都要哀号，因为你们的保障变为荒场。15 到那时，推罗必被忘记七十年，照 着一王的年日。七十年后，推罗的景况必像妓女所唱的歌：16“你这被忘记的妓女啊，拿琴周 流城内，巧弹多唱，使人再想念你。”17 七十年后，耶和华必眷顾推罗，她就仍得利息（原 文作“雇价”。下同），与地上的万国交易（原文作“行淫”）。18 她的货财和利息要归耶和华为 圣，必不积攒存留；因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣 服。 今天的每日默想记载的是神对推罗的审判。推罗位于地中海沿岸，是当时闻名世界的贸易 中心，也是最富有的商业城市之一。它凭借发达的航运和贸易积累了巨大的财富，因此把财 富、商业和自己的能力当作最大的依靠，以致心高气傲，不再敬畏神。 神借着先知发出一个问题："遭遇如此，是谁定的呢？"答案正如经文所指出："是万军之耶 和华所定的。" 为了是要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。神审判推罗， 不是因为财富本身，而是因为他们把财富取代了神，成为人生最大的依靠和荣耀。 回顾以赛亚书中对列国的审判，我们会发现，各国犯罪的表现虽然不同，根源却是一致 的，就是离弃神、依靠自己。巴比伦狂傲自高；非利士幸灾乐祸；摩押骄傲自大；大马士革依靠军事；古实依靠自己的势力；埃及拜偶像、依靠人；而推罗则贪爱财富、依靠财富。神 按照各国不同的罪施行不同的审判，以彰显他公义且有针对性的作为。 然而，我们也晓得各国最终的结局也并不相同。巴比伦永远荒凉；摩押仅剩少数余民；埃 及经历审判之后归向耶和华、敬拜独一真神；推罗在七十年后恢复商业，并且最终它所得的 财富要归耶和华，为神所使用。 这些都再次让我们看到，神的心意不仅是审判，更是叫人回转归向他。当人愿意降卑自 己，神仍然愿意施恩；但如果人坚持骄傲、自我倚靠，就只能面对审判。 这些关于列国的预言，不只是给列国的信息，也是给犹大的提醒：叫他们明白不要依靠任 何国家，把希望建立在人的能力、财富或势力上，而要单单倚靠耶和华。今天，这段经文同 样在提醒我们：我们真正依靠的是什么？或许我们不像推罗那样拥有巨大的财富，但我们也 可能把金钱、工作、存款、学历、人脉，甚至自己的能力，当作安全感的来源。当这些取代 了神，我们就和推罗犯了同样的问题。 亲爱的弟兄姊妹们，盼望今天我们在神话语的提醒中，再一次省察自己的心：我们是否有 把什么人、事、物放在神的位置上？祈求神再次光照我们，叫我们真实的明白，真正能成为 我们保障的，不是财富，能力，也不是环境，而是掌管万国万民的耶和华。求主帮助我们成 为谦卑依靠神的人。感谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。 版权声明：本节目相关内容经授权使用，版权归© 东京约翰基督教会所有。

  8. Aug 17

    稳固的根基｜以赛亚书 28章15–16节｜2026.08.17

    2026 年 8 月 17 日 每日默想经文：以赛亚书 28 章 15-16节 弟兄姊妹们平安！很高兴能与大家分享每日灵粮。 今天跟大家分享的主题是【稳固的根基】 ，经文是【以赛亚书 28 章 15-16 节】。 锡安的房角石 14 所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。15 你们 曾说：“我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文作“鞭子”）如水涨漫经过的时候，必不临 到我们，因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”16 所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡 安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着 急。17 我必以公平为准绳，以公义为线砣。冰雹必冲去谎言的避所，大水必漫过藏身之 处。”18 你们与死亡所立的约必然废掉；与阴间所结的盟必立不住。敌军（原文作“鞭子”）如 水涨漫经过的时候，你们必被他践踏，19 每逢经过必将你们掳去。因为每早晨他必经过，白 昼黑夜都必如此。明白传言的必受惊恐。20 原来床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能 遮体。21 耶和华必兴起，像在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷。好作成他的工，就是非常 的工；成就他的事，就是奇异的事。22 现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了。因 为我从主万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事。 神的智慧 23 你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。24 那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂 是常常开垦耙地呢？25 他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在 定处种大麦，在田边种粗麦呢？26 因为他的 神教导他务农相宜，并且指教他。27 原来打 小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡（原文作“车轮”。下同）；但用杖打小茴 香，用棍打大茴香。28 作饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨 它。29 这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙，他的智慧广大。 以赛亚书 28 章记载南国犹大的属灵危机。当亚述带来威胁的时候，他们没有单单投靠 神，而是想通过政治、外交和人的谋略来寻找安全感。他们把人的聪明、政治策略和人为的 保障，当成了生命的根基。 经文 15 节，16 节是两种根基的对比。15 节说，他们以“谎言”为避所，以“虚假”为藏身之 处。16 节，神宣告说：我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵 的房角石。 这里让我们看到两种完全不同的根基：一个是人所建立的根基，一个是神所预备的根基。“谎言”和“虚假”是可以吹的，想要多好，就可以吹的多好，却不真实。当困难真正来到的时 候，就会显出它的脆弱。而神所预备的根基，是“试验过的石头”。这“石头”是公平、公义， 是神信实的结合体。它经过考验，是可靠、坚固、不会改变的。其他一切可信的人或事物一 旦与它相比，缺陷就立即显露出来。 这块“房角石”，最终指向我们的主耶稣基督。耶稣基督经历了十字架的痛苦和死亡，却从 死里复活。他已经经过最大的考验，并且得胜。因此，凡信靠基督的人，即使面对患难、失 败，甚至将来的审判，也不需要惧怕，因为我们的盼望不是建立在自己身上，而是建立在基 督这稳固的根基上。 房子能不能稳固，关键不是外表建得多漂亮，更重要的是根基在哪里。我们的生命也是一 样。我们可能把安全感建立在金钱、工作、能力、人的认可，甚至自己的计划上。这些东西 本身并不是坏的，但它们都可能改变，也都不能成为我们最终的依靠。只有基督是不改变 的，信靠他，是让我们把自己的生命建立在基督这块稳固的根基上。 亲爱的弟兄姊妹，你生命真正的根基是什么？只有基督能够成为我们永恒稳固的根基。所 以，今天让我们重新回到基督里面。因为他永不改变，他是试验过的石头，是稳固的根基， 是我们唯一真正所能信靠的主。阿门。 版权声明：本节目相关内容经授权使用，版权归© 东京约翰基督教会所有。

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每天用一点时间，一起聆听上帝的话语。 本节目分享圣经阅读内容，愿上帝的话语成为我们脚前的灯、路上的光，在每天的生活中带来信心、盼望与力量。 愿我们在聆听与默想中，更加认识上帝，与主同在。

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