ORIGINS MEDIA · العربية

أفلام وثائقية · التاريخ · سِيَر ذاتية
  • 0.0 (0)
  • History
  • Semimonthly Series

دار ORIGINS MEDIA: أفلام وثائقية ووقائع تاريخية وسِيَر ذاتية، أُنتجت استنادًا إلى بحث عميق ومُوثَّق، بمساعدة ذكاء اصطناعي متقدّم. يُروى كل ملف على فصول، بصوت الدار. الملف كاملًا —مع الفيلم بأكمله، ومعرض صوره، وموسيقاه التصويرية، والبحث كلّه— متاح لك على originsmedia.art.

  1. Episode 1

    IGNAZ SEMMELWEIS · 1 · الرجل الذي تستشهد به المراجع ويُمسك به الحُرَّاس

    تموز من عام ألف وثمانمئة وخمسة وستين. في جناحٍ بدوبلينغ، على مشارف فيينا، يحاول رجلٌ في السابعة والأربعين من عمره أن يعبر باباً ما كان ينبغي أن يكون موصداً دونه. يدركه الحُرَّاس قبل أن يبلغ الممرّ. يُمسكون به من ذراعيه، ومن جذعه، ومن حيث استطاعوا. لا مراسم في هذا العراك، بل مجرّد آليةٍ فجّة لكبح جسدٍ يقاوم. يُغلق الباب من جديد. ولا يعلم أحدٌ في تلك القاعة بعدُ أنّ هذا الجسد يخصّ واحداً من الأطباء الذين أنقذوا أكبر عددٍ من الأرواح في تاريخ طبّ التوليد الأوروبي. اليوم، صار ذلك الاسم محفوراً على واجهة جامعةٍ في بودابست. ويظهر في كل مرجعٍ عن مكافحة العدوى يُطبع في العالم. ويحمل اسمه ظاهرةٌ نفسية تصف نزعة الإنسان الفطرية إلى رفض الأدلة التي تُقلق راحته. تستشهد به المؤسسة الطبية بإجلالٍ في مؤتمراتها. وهي المؤسسة الطبية ذاتها التي، في تلك الليلة من تموز، أعانت على اقتياده إلى ذلك الجناح بالخداع. كان اسمه إغناز زيميلفايس. ولفهم كيف بلغ ذلك الباب، يجب أن نعود القهقرى نحو خمسة عقودٍ تقريباً، إلى بيت تجّارٍ في تابان، حيٌّ على تلال بودا، فوق نهر الدانوب. هناك وُلد في عام ألف وثمانمئة وثمانية عشر، خامس عشرة أبناءٍ لبائع بهاراتٍ من أصلٍ ألماني. إمبراطوريةٌ نمساوية كانت تتحدث الألمانية في جامعاتها واللاتينية في شهاداتها، لم تكن تحفظ حيّزاً كبيراً لمجريٍّ يحمل لقباً ألمانياً وتربّى بين أكياس الفلفل والقرفة. كان غريباً مرّتين: بأصله، وبحرفة أبيه، النائية عن النبالة وعن الجُبّة الأكاديمية التي كانت تهيمن على فيينا. وثمّة أمرٌ لا يحتاج أيّ كاتب سيرةٍ إلى اختلاقه لأنه مُثبتٌ في السجل العائلي: كان ذلك الدكان يبيع عطوراً تُضمّخ بها مطابخ بودا بأسرها. وابن ذلك الدكان سينتهي به الأمر، بعد سنين، مهووساً برائحةٍ لم يكن أيّ طبيبٍ في زمانه يرغب في التلفّظ بها بصوتٍ عالٍ داخل مستشفى. رائحة الأيدي التي لمست جثّةً للتوّ قبل أن تلمس امرأةً تضع حملها. لكن ذلك كان سيأتي لاحقاً. في عام ألف وثمانمئة وسبعة وثلاثين، وهو في التاسعة عشرة، وصل زيميلفايس إلى فيينا تلبيةً لرغبة أبيه الذي أراده محامياً. فالتحق بكلية الحقوق. غير أنّ شيئاً في كلية الطب، ربما درس تشريحٍ حضره بدافع الفضول لا أكثر، جعله يُبدّل وجهته على الفور تقريباً. فهجر مدوّنات القانون من أجل قاعات التشريح. كانت النخبة الطبية الفيينية في تلك السنوات عالماً مغلقاً، هرميّاً، معتزّاً بسلطة نسبه أكثر من اعتزازه بنتائجه السريرية. لم يكن لزيميلفايس لقبٌ ذو وزن ولا رعايةٌ أرستقراطية. لكنه كان يملك، في المقابل، هوَساً منهجياً بالملاحظة والإحصاء انتبه إليه أساتذته باكراً. في عام ألف وثمانمئة وأربعة وأربعين نال شهادة الدكتوراه في الطب، وأتمّ كذلك درجة الماجستير في طبّ التوليد، وهو اختصاصٌ كان جُلّ زملائه يعدّونه ثانوياً، بالكاد يعلو درجةً فوق مهنة القبالة. وبعد عامين، في عام ألف وثمانمئة وستة وأربعين، ظفر بمنصب مساعدٍ في العيادة الأولى للتوليد بمستشفى فيينا العام، أكبر مستشفيات أوروبا. هناك، بين الأسرّة الخشبية والقاعات رديئة التهوية، سيصطدم برقمٍ لم يكن أيّ مرجعٍ في ذلك العصر يعرف تفسيره. هذا التقاطع بين غريبٍ منضبط ووفياتٍ لا تجد لها تعليلاً هو ما سيضعه، مع الوقت، في مسار تصادمٍ مع الطب الذي صاغه. وما زالت تفصلنا سنواتٌ عن الوصول إلى دوبلينغ. لكنّ السؤال الذي يتركه مشهد عام ألف وثمانمئة وخمسة وستين معلّقاً في الهواء يستحق جواباً قبل المضيّ قُدماً: ما الذي فعله هذا الرجل تحديداً، بتينك اليدين اللتين يُمسك بهما الحُرَّاس الآن، حتى قرّرت المهنة نفسها التي تُكرّمه اليوم أنّ مكانه آنذاك هو خلف بابٍ موصد؟ لقد استمعتَ للتو إلى ملف من ORIGINS، بودكاست وثائقي. الصوت صُنِع بالذكاء الاصطناعي؛ ولم يُستخدَم أي تسجيل حقيقي. كل حكاية تُولَد من بحث عميق.

  2. Episode 2

    IGNAZ SEMMELWEIS · 2 · الجانب الآخر من الباب

    كان المستشفى العام في ﭬيينا، عام ألف وثمانمائة وستة وأربعين، أكبر مجمّع طبي في أوروبا. عشرات الأجنحة المنخفضة المطليّة بالجير تحيط بأفنية داخلية. آلاف الأسرّة. إمبراطورية من الحجر والألم تُدار بدقّة ثكنة عسكرية. اجتاز زيمِلﭬايس تلك العتبة بصفته مساعدًا في العيادة التوليدية الأولى، تحت إشراف الأستاذ يوهان كلاين، مقتنعًا بأنه بلغ أخيرًا قلب التقدّم الطبي. لكنّ ما وجده كان رقمًا عجز أيّ مرجع في ذلك العصر عن تفسيره: ففي عيادته، التي يتولّى رعايتها الأطباء والطلّاب، كانت وفيات الأمهات بحمّى النفاس أكثر بكثير منها في العيادة الثانية. على مبعدة فناء واحد لا غير. عيادة لا تتولّى رعايتها سوى القابلات. لم يكن هذا الفارق إشاعةً تتناقلها الأروقة. كان حقيقةً تعرفها المريضات أنفسهنّ خيرًا مما يعرفها أطباؤهنّ. فثمّة شواهد على نساء حوامل، ما إن يصلن إلى المستشفى العام حتى يتوسّلن أن يُلحَقن بقاعة القابلات. وأُخريات كنّ يفضّلن مخاطرة الولادة في الطريق على عبور الباب الخطأ. تصوّروا هذه التفصيلة: نساء في المخاض يفاوضن حرّاس المستشفى كي لا يدخلن العيادة التي يديرها أكثر أطباء ﭬيينا تحصيلًا للعلم. كان للخوف اسمُ بابٍ، وكانت المريضات يعرفنه أفضل من العلم الرسمي. لم يدع زيمِلﭬايس الأمر يمرّ. فشرع يسجّل كلّ متغيّرٍ يمكن تخيّله: وضعية الولادة، تهوية القاعات، غذاء النساء، الطقس، ترتيب الوصول. حتى الكاهن الذي كان يمرّ ليمنح المسحة الأخيرة عبر رواقٍ مختلف في كلّ عيادة. كان يدوّن ويقارن ويستبعد. تلك الدقّة الملامسة للهَوس، وذلك العجز عن قبول تفسيرٍ ناقص، كانا بالضبط ما يميّزه عن زملائه. وكانا بالضبط ما لن يستطيع أحدٌ، بعد سنوات، أن ينتزعه منه. فالصرامة ذاتها التي جعلته لامعًا هي التي ستمنعه، لاحقًا، من التنازل عن شبرٍ واحد لأحد. لم تكن النظريات السائدة في ذلك العصر لتصمد أمام التمحيص. كان يُقال إنها الأبخرة الفاسدة، أدخنة ضارّة تطفو في هواء القاعات. وكان يُقال إنها "حمّى الحليب" المزعومة، أو اختلالات في أجساد الأمهات، أو سوء حظٍّ موسمي. ولم يفسّر أيٌّ منها الجوهر. لماذا كانت القاعة التي يتولّاها رجالٌ تدرّبوا في أعرق جامعات الإمبراطورية تفتك أكثر من القاعة التي تتولّاها نساءٌ لا تحمل إحداهنّ شهادةً واحدة. كان للعلم الرسمي في ﭬيينا أجوبةٌ عن كلّ شيء، إلّا عن الشيء الوحيد الذي كان يهمّ. وهناك كانت المفارقة التي لم يكن زيمِلﭬايس نفسه يعرف بعدُ كيف يسمّيها. فالأيدي المدرَّبة، رمز التقدّم الطبي وتفوّق العيادة الجامعية على الحكمة العمليّة للقابلات، تبيّن أنها أشدّ فتكًا من الأيدي التي لم تنل أيّ تدريب. لم يكن أحدٌ في المستشفى العام بﭬيينا مهيّأً لتقبّل هذه الفكرة. فقد كانت، عام ألف وثمانمائة وستة وأربعين، أقرب إلى هرطقةٍ مهنية: أن يُقال إنّ المعرفة الرسمية تقتل أكثر من الجهل. لم يكن زيمِلﭬايس يملك بعدُ المعطى الذي يوحّد كلّ جداوله وملاحظاته. كان يبحث عنه في غذاء النساء، وفي حرارة القاعات، وفي وضع الأسرّة. ولم يكن ليجده في أيّ دفتر ملاحظات ولا في أيّ محاضرة. بل سيجده، بعد بضعة أشهر، على أقسى صورةٍ ممكنة. في جسد زميلٍ له هامدًا، في آذار من عام ألف وثمانمائة وسبعة وأربعين. جرحٌ بدا طفيفًا سيُريه، دون أن يطلب أحدٌ ذلك، الجوابَ الذي ظلّ أشهرًا يبحث عنه مكتوبًا على يديه هو. لقد استمعتَ للتو إلى ملف من ORIGINS، بودكاست وثائقي. الصوت صُنِع بالذكاء الاصطناعي؛ ولم يُستخدَم أي تسجيل حقيقي. كل حكاية تُولَد من بحث عميق.

  3. Episode 3

    IGNAZ SEMMELWEIS · 3 · الأيدي التي كانت تشفي كانت تقتل

    الجُرحُ الذي يشُقُّ إصبعَ ياكوب كوليتشكا أثناء تشريحٍ يبدو، في البداية، حادثًا طفيفًا من تلك التي يتعرّض لها أيُّ طبيبٍ شرعيٍّ مرّاتٍ عدّة في العام. لم يسجّله أحدٌ في قاعة التشريح بمستشفى فيينا العام بوصفه أمرًا خطيرًا. لكن بعد أيامٍ قليلة تأتي الحُمّى، ويصعدُ خطٌّ أحمرُ ملتهبٌ من الجُرح نحو الكتف. يتدهور كوليتشكا بسرعةٍ تُربك حتى أمهرَ أطبّاء المستشفى. وقبل أن ينقضيَ شهرُ مارس، يكون قد فارق الحياة. يطلبُ زيمِلفايس شيئًا يكاد لا يحدثُ أبدًا: أن يُسلَّم إليه تقريرُ تشريح صديقه نفسه. الرجلُ الذي أمضى حياته يشقُّ الجُثث، صار الآن مشقوقًا على يد تلاميذه. وما يجده هناك يوقفه فجأةً: خُراجاتٌ متناثرةٌ في الصدر، وفي البطن، وفي المفاصل، النمطُ المضطربُ نفسه الذي وصفه هو، شهرًا بعد شهر، حين كان يفتحُ أجساد النساء اللواتي يمُتن بعد أيامٍ من الولادة. في تلك الليلة، وفقًا لما يرويه من عملوا معه، يُخرجُ دفترَ تشريحه الخاصّ وسجلَّ الوفيات في جناح الولادة، ويفتحهما جنبًا إلى جنب على المكتب ذاته. الطبيبُ الشرعيُّ لا يَلِد. لا ولادةَ، ولا رَحِمَ، ولا سببَ من الأسباب التي تستدعيها المهنةُ لتفسير موت الأمهات. ليس هناك سوى جُرحٍ مفتوحٍ داخل جُثّة. فإن كان ذلك يقتلُ بالرسم الداخليّ نفسه الذي يقتلُ النساء النُّفَساوات، فثمّة شيءٌ يسري من جسدٍ إلى آخر. ولا سبيلَ لنقله إلّا واحد: اليدان اللتان تقضيان الصباح في قاعة التشريح والمساءَ في فحص المريضات. في رسالةٍ كتبها بعد سنوات، يُلخّص زيمِلفايس تلك اللحظة بعبارةٍ لا تبدو اكتشافًا بل اعترافًا: أن اللهَ وحده يعلمُ كم امرأةً أرسل من قبلُ إلى القبر دون أن يدري. لا كبرياءَ في تلك الكلمات. بل رجلٌ أدرك لتوّه أن الإجابةَ التي ظلّ يبحثُ عنها أشهُرًا كانت هو نفسه. في مايو يفرضُ الأمر. قبل أن يلمسَ أيُّ طبيبٍ أو طالبٍ امرأةً نُفَساء، عليه أن يغمرَ يديه في طَستٍ من الماء والكلس المُكلوَر، وأن يفركَهما حتى تزولَ رائحةُ التشريح زوالًا تامًّا. وبالنسبة إلى رجالٍ يعدُّون أنفسهم ذروةَ العلم الأوروبيّ، يبدو الأمرُ إهانةً منزليّة. يمتثلُ بعضُ الزملاء على مَضَض، وسط مُزاحٍ عن الغسّالات والطُّسوت، مقتنعين بأن المشكلةَ الحقيقيّة في موضعٍ آخر. لكنّ الأرقامَ لا تُنصفُ المُزاح. في الأشهُر التالية، تهبطُ الوفياتُ في الجناح من مستوياتٍ كانت تقتربُ من أمٍّ واحدةٍ من كلّ عشر، إلى أرقامٍ قريبةٍ من واحدةٍ من كلّ خمسين، فتدنو لأوّل مرّة من أرقام الجناح المجاور. ولا يملكُ زيمِلفايس سبيلًا لتفسير سببِ نجاح الأمر. لا توجد بعدُ أيُّ نظريّةٍ قادرةٍ على تسمية ما أثبتته يداه دون أن تطلبَ إذنًا من العلم. كلُّ ما لديه دفترٌ مليءٌ بأرقامٍ تتناقصُ، أسبوعًا بعد أسبوع، ثابتةً في انخفاضها. إنه، بالمعنى الحرفيّ الأدقّ، رجلٌ حلَّ مشكلةً قبل عشرين عامًا من وجود المفردات القادرة على وصف الحلّ. وهذا التفاوت، هذه الفجوةُ بين النتيجة والتفسير، هو بالضبط ما لن يغفره له زملاؤه الأكبرُ سنًّا. طبيبٌ شابٌّ، غريبٌ، من تخصّصٍ أدنى، يقولُ لهم إن اليدين اللتين أجروا بهما عملياتهم على مدى عقود كانتا، طوال هذا الوقت، هما السلاح. ولا حاجةَ إلى مجهرٍ ليشعرَ المرء بالإهانة الكامنة في تلك العبارة. أمّا البروفيسور كلاين، الذي أذِن بالإجراء تحت ضغطٍ أكثرَ منه عن قناعة، فيبدأ ينزعجُ مع كلّ رقمٍ جديدٍ يعرضه زيمِلفايس دليلًا. الأرقامُ في صفّه. السجلُّ في صفّه. الجُثثُ التي لم تعُد تصلُ إلى المقبرة في صفّه. ومع ذلك، إن كان المنهجُ ناجحًا، إن كانت الأرقامُ تُثبته أسبوعًا بعد أسبوع أمام كلّ من شاء أن ينظر، يبقى سؤالٌ لا يستطيعُ أيُّ طَستٍ من الكلس أن يُجيب عنه بعد: لماذا تأبى مهنةٌ بأكملها، تخرّجت في القاعات ذاتها، وتنظرُ إلى الأرقام ذاتها، أن تغسلَ أيديها. لقد استمعتَ للتو إلى ملف من ORIGINS، بودكاست وثائقي. الصوت صُنِع بالذكاء الاصطناعي؛ ولم يُستخدَم أي تسجيل حقيقي. كل حكاية تُولَد من بحث عميق.

  4. Episode 4

    IGNAZ SEMMELWEIS · 4 · رسائل القاتل غير المسؤول

    في ربيع عام ألف وثمانمئة وخمسين، في إحدى قاعات الجمعية الطبية في فيينا، يصعد إغناز سيميلفايس إلى المنصّة. يحمل معه الأرقام التي أنقذت ضميره. والآن ينبغي لها أن تنقذ مسيرته. يعرض اكتشافه أمام أرفع مجتمع طبي في الإمبراطورية. لا يحمل نظريةً تفسّر الآلية، لأن تلك النظرية لم تكن قد وُجدت بعد. لا يحمل سوى أرقام، والأرقام لا تُقنع من يطالبون بسببٍ مرئي. لم يكن الردّ جدالاً حول البيانات، بل صمتاً مهذّباً يعقبه تجاهل. أما كلاين، الأستاذ الذي عمل سيميلفايس تحت سلطته، فلم يكن بحاجة إلى دحضه؛ كفاه أن يمتنع عن تجديد عقده في العام التالي. وهكذا، مساعدٌ لامع، بلا كرسي أستاذية خاص به، بلا منشور رسمي، يصبح بين عشية وضحاها رجلاً بلا مؤسسة تسانده. يعود سيميلفايس إلى بِست، المدينة الواقعة على الضفة الأخرى من نهر الدانوب حيث وُلد. وفي مستشفى القديس روش، المتواضع، الذي يفتقر إلى هيبة مستشفى فيينا العام، يستأنف البروتوكول نفسه لغسل اليدين بالمحلول المكلور. والنتائج متطابقة: تنخفض الوفيات بحمّى النفاس. ولا أحد في المركز الطبي الأوروبي ينتبه. في عام ألف وثمانمئة وخمسة وخمسين ينال أخيراً كرسيّ أستاذية في جامعة بِست. وبعد عامين يتزوّج من ماريا فايدنهوفر، التي تصغره بعشرين عاماً؛ وسينجبان خمسة أبناء. تفصيلٌ لا يكاد أحد يربطه بصاحب الرسائل الغاضبة التي سيكتبها لاحقاً: فمن زاروه في تلك السنوات يذكرونه على نحوٍ آخر. ففي أصائل أوقات فراغه كان يلعب الورق مع أصدقائه ويضحك بسهولة. الرجل الذي سيُضرِم النار في سمعته هو نفسه ما زال يعرف كيف يضحك. في عام ألف وثمانمئة وواحد وستين ينشر عمله الرئيس، مجلّداً ضخماً يعرض فيه أخيراً الاكتشاف كاملاً. وكان الاستقبال فاتراً. لا لأن البيانات واهية، بل لأن النبرة كانت اتهامية. فالمجتمع الطبي الأوروبي لا يغفر لمن يشير إليه، بالأسماء والأرقام، إلى عدد الأمهات اللواتي قتلهنّ لأنه لم يغسل يديه. ومن تلك اللحظة، يكفّ سيميلفايس عن انتظار أن يفهموه، ويبدأ بفرض ذلك فرضاً. يكتب رسائل مفتوحة إلى كبار أطباء التوليد في أوروبا، ومنهم سكانزوني فون ليختنفِلس، أحد أكثرهم نفوذاً في القارّة. وفي إحداها يكتب العبارة التي تختصر، أبلغ من أي سيرة، مأساة من يملك الحقيقة دون أن يقدر على إثباتها: يصفه بالقاتل أمام الله وأمام العالم، ويوقّع باسمه الكامل أسفلها. لم يُدِر له الجميع ظهورهم. ففي فيينا، يدافع عالم الأمراض روكيتانسكي وطبيب الجلد هيبرا في السرّ عن دقّة إحصاءاته. وهما من أكثر الأسماء احتراماً في الطب النمساوي، ويضغطان كي يُصغى إلى سيميلفايس بجدية أكبر. وحجّتهما متينة: لم يحقق أي منهجٍ آخر، بدليلٍ متكرر، انخفاضاً في الوفيات بهذا الثبات. لكن حتى هذا السند لم يكفِ لتغيير نبرة الرسائل التي ظل سيميلفايس يبعث بها. فصارت تحمل في كل مرة قدراً أقل من الاتزان وقدراً أكبر من الازدراء لمن يعدّهم شركاء في مذبحةٍ صامتة. ويتراكم الثمن دون أن يستطيع أحد تأريخه بدقة. فالزملاء الذين يزورونه في بِست يصفون رجلاً شارد الذهن، سريع الغضب، قادراً على تكرار الحجّة نفسها ساعاتٍ طوالاً أمام غرباء في مأدبة عشاء. وصحته الجسدية تتدهور على نحوٍ يراه من حوله. ولم يفلح أي طبيب في ذلك العصر، ولا أيُّ طبيبٍ بعده، في أن يضع اسماً جازماً لما كان يعتريه. والشيء الوحيد الذي لا يتبدّل هو اليقين. فاليقين ذاته الذي أتاح له أن يرى ما لم يره أحدٌ سواه في تلك العيادة بفيينا هو نفسه الذي يمنعه الآن من التنازل قيد أنملة. ولعلّ شيئاً من اللباقة كان كل ما تطلبه منه المؤسسة مقابل أن تصغي إليه. لا أحد في بِست، ولا في فيينا، يعلم بعد كم من ذلك اليقين سيبقى حياً بعد الرجل الذي يحمله. لم تبقَ سوى سنواتٍ قليلة قبل أن يقرّر أحدهم، بنية حسنة أو من فرط الضجر، أن السبيل الوحيد لإيقاف الرسائل هو إيقاف من يكتبها. والسؤال الذي يظل معلّقاً فوق تلك السنوات من المنفى والسخط الرسائلي بسيطٌ، ولم يجد جواباً بعد: إلى أي حدٍّ يستعدّ الطب أن يذهب كي لا يعترف بأن رجلاً يَصعُب احتماله كان على حق تام منذ البداية. لقد استمعتَ للتو إلى ملف من ORIGINS، بودكاست وثائقي. الصوت صُنِع بالذكاء الاصطناعي؛ ولم يُستخدَم أي تسجيل حقيقي. كل حكاية تُولَد من بحث عميق.

  5. Episode 5

    IGNAZ SEMMELWEIS · 5 · ردّ فعل سيميلفايس

    اليقين الذي جعله لا يُطاق في عيون زملائه لم يبقَ خارج دوبلينغ، بل دخل معه. فمن الأسابيع التي أعقبت وصوله، في تموز من عام ألف وثمانمائة وخمسة وستين، لم تبقَ له أي مذكرة. لا شيء سوى تقارير الحرّاس وصمت ماريا فايدنهوفر، زوجته، التي لم ترَه حيًّا مرة أخرى. المهنة ذاتها التي رفضت أن تغسل يديها تقرّر الآن، دون أن تستشيره، ما تفعله بالرجل الذي أشار إليها بما ينبغي. في لحظة ما من تلك الأيام الأربعة عشر، يُصاب جرح في يده بالعدوى. ولا أحد في تلك القاعة يعلم بعدُ أن الدم يحمل بالضبط ما كان سيميلفايس يطارده منذ عام ألف وثمانمائة وسبعة وأربعين، دون أن يقدر على تسميته بدقة علمية. في الثالث عشر من آب عام ألف وثمانمائة وخمسة وستين يموت، عن سبعة وأربعين عامًا، بسبب تلك العدوى. أما من أين جاء ذلك الجرح على وجه التحديد، فروايات ذلك العصر لا تثبته بدقة. لا جنازة حاشدة ولا كلمة تقيس حجمه. يدفنه الطب الفييني باللامبالاة ذاتها التي تجاهل بها إحصاءاته. بعد أقل من عامين، في مختبر بباريس، يبرهن لويس باستور أن كائنات مجهرية غير مرئية تسبّب المرض. إنها النظرية الجرثومية التي افتقر إليها سيميلفايس ليقنع أحدًا. وفي الوقت نفسه تقريبًا، في غرفة عمليات بغلاسكو، يُدخل جوزيف ليستر حمض الكربوليك مطهّرًا. فيُقلّص العدوى بعد الجراحة كما قلّص سيميلفايس حمّى النفاس قبل عشرين عامًا، دون أن يستشهد به أيٌّ منهما في البداية. والحقيقة، حين تصل أخيرًا، تصل إلى قارة بأكملها. أما هو، فلم تصله. سيقول المدافعون عنه، بحجج لا يحسن إهمالها، إن طب تلك السنوات لم يكن يملك وسيلة للتمييز بين حدس صائب وأي حدس آخر. وإن اشتراط دليل قبل تغيير الممارسة كان المنهج العلمي يعمل كما ينبغي. وسيردّ منتقدوه بأن ذلك المنهج نفسه استغرق قرابة عقدين لينقذ ما كان حوض من الجير ينقذه فعلًا منذ عام ألف وثمانمائة وسبعة وأربعين. لم يعش أحد ممن حضر قاعة التشريح تلك في فيينا عام ألف وثمانمائة وسبعة وأربعين ليقرأ كلمة «جرثومة» في كتاب طبي. أما المسافة بين أن تكون على حق وأن يُصدَّق قولك، فقد قِيست، في حالته، بسنوات لم تكن له. في عام ألف وثمانمائة وواحد وتسعين تُنقل رفاته من فيينا إلى بودابست. وتُدفن في مقبرة كيريبيشي، بين شخصيات أخرى قرّرت المجر تكريمها. المدينة التي رأته يولد غريبًا تمنحه ميتًا المكانة التي لم تمنحها له فيينا الأكاديمية حيًّا. اليوم تحمل جامعة سيميلفايس في بودابست اسمه. وبيته الذي وُلد فيه في تابان صار متحفًا لتاريخ الطب. وكل طالب تمريض على هذا الكوكب يكرّر، وغالبًا دون أن يدري، الحركة التي فرضها عام ألف وثمانمائة وسبعة وأربعين: غسل اليدين قبل لمس جسد آخر. ويدين له علم النفس أيضًا بمصطلح فني، «ردّ فعل سيميلفايس»، لتسمية الرفض التلقائي لدليلٍ يزعزع عقيدة راسخة. وهو النمط نفسه الذي سيصف، بعد ذلك بزمن طويل، من تأخروا سنوات في قبول سببٍ يناقض ما كانت طائفتهم تعدّه مسلّمًا. ويصف كذلك صناعات بأكملها أنكرت، أجيالًا متتالية، ما كانت بياناتها هي تُظهره. الجناح الذي قيّد رجلًا حتى هلاكه هو اليوم، دون أن يدري، يُستشهد به في كل غرفة عمليات في العالم. إذا احتاجت مؤسسة بأكملها قرابة عقدين لتقبل أن إنقاذ الأرواح قد يكون بساطة غسل اليدين، فإن السؤال الباقي ليس: ماذا جرى لسيميلفايس؟ بل: كم من الحقائق التي بالبساطة ذاتها تُرفض اليوم، في ممرٍّ ما، للأسباب عينها؟ ردّ الفعل الذي يحمل اسمه لا يحتاج إلى مصحّة ولا إلى حوض من الجير المكلور ليتكرّر. يكفيه حقيقة محرجة ومؤسسة مستعدة لحماية سمعتها قبل أن تنظر إلى الدليل. أسماء مختلفة، وأرواب مختلفة، والآلية ذاتها التي تحوّل العقل المبكّر إلى تهديد، ومن يتمسك به إلى المشكلة التي يجب حلّها. وهي ما زالت تطحن في لجنة ما، في عيادة ما، في مختبر ما يرفض اليوم ذاته ما سيصير بديهيًا بعد عشرين عامًا. لقد استمعتَ للتو إلى ملف من ORIGINS، بودكاست وثائقي. الصوت صُنِع بالذكاء الاصطناعي؛ ولم يُستخدَم أي تسجيل حقيقي. كل حكاية تُولَد من بحث عميق.

See All Season 4 (5)

About

دار ORIGINS MEDIA: أفلام وثائقية ووقائع تاريخية وسِيَر ذاتية، أُنتجت استنادًا إلى بحث عميق ومُوثَّق، بمساعدة ذكاء اصطناعي متقدّم. يُروى كل ملف على فصول، بصوت الدار. الملف كاملًا —مع الفيلم بأكمله، ومعرض صوره، وموسيقاه التصويرية، والبحث كلّه— متاح لك على originsmedia.art.

Information

  • Creator
    أفلام وثائقية · التاريخ · سِيَر ذاتية
  • Episodes
    25
  • Seasons
    4
  • Rating
    Clean
  • Copyright
    © ORIGINS MEDIA
  • Show Website
    ORIGINS MEDIA · العربية