宝贝在瓦器里

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《宝贝在瓦器里》是一档关于艺术、文学、哲学与信仰的文化播客。 我们从一幅画、一本书、或一场访谈出发，谈论爱与苦难、成长与信仰。这里不急着给出答案，只愿陪你在作品与思想留下的微光中，重新认识自己，看见那份善意、恩典与盼望。 愿你每一次疲惫归来，都能在这里遇见一束不曾熄灭的光，得着安慰，也重新生出继续奔跑的力量。

Episodes

  1. Sep 11

    神会温柔的对待我吗？

    这期节目，特别想陪伴一群基督徒。 在内心深处，很难相信，上帝是温柔的 你相信祂爱你，却总担心祂对你失望。 心里始终有令人不安的声音说：“还不够，你应该做得更好。” 这一期，我想跟大家分享自己如何渐渐意识到：我们可能把曾经熟悉的严苛权威，投射到了上帝身上。 可是，耶稣向我们显明的天父，究竟是怎样的一位父？ 祂的爱，是我们交出满分成绩之后获得的奖赏，还是一切生命、成长和服事的起点？ 如果你一听见“神爱你”就想流泪，如果你知道许多真理，却仍然很难相信上帝会温柔地对待你——这一期，是特别为你预备的。 愿神的爱治愈你！

  2. Sep 5

    “成为更好的自己”，为什么让我们筋疲力尽？｜《倦怠社会》第二集 休息也需要信心

    我们拥有了更多自由和选择，为什么反而越来越累？ 在《倦怠社会》中，韩炳哲指出，现代社会的权力不再只说“你必须”，也开始说“你可以”：你可以成功、逆袭、发挥潜能，成为更好的自己。但当“你可以”逐渐变成“你必须可以”，人也开始同时成为自己的主人和奴隶。 这一期，我们继续走进《倦怠社会》，谈谈“积极性暴力”如何使结构性压力变成个人失败，多任务处理如何破坏我们的注意力，以及韩炳哲为什么把“深度无聊”视为一条出路。 可是，对于背负房贷、工作和照顾责任的人，停下来是否也是一种奢侈？休息如果只是为了恢复生产力，还算真正的安息吗？ 从韩炳哲的社会诊断出发，我们最终回到基督信仰中的安息：我可以停止，不是因为所有事情都已完成，而是因为我不是世界的救主；我是有限的人，也是被恩典接纳的人。

  3. Sep 5

    如果我停下来，我还有价值吗？｜韩炳哲的《倦怠社会》与真正的安息

    没有人站在身后逼迫我们，我们为什么还是无法停下来？ 韩炳哲在《倦怠社会》中重新讲述了普罗米修斯的神话：那只不断啄食他肝脏的鹰，也是他的另一个自我。今天，这只鹰可能叫作上进心、自律，或者“成为更好的自己”。 从学校和家庭的外在鞭策，到成年以后永无止境的自我监督，我们逐渐把人生变成了一项必须不断管理、展示和增值的工程。可是，如果我不再成功、不再进步、不再被需要，我还有价值吗？ 这一期，我想从《倦怠社会》出发，谈谈我们这一代人如何在自由的名义下不断证明自己，也谈谈基督信仰所给予的另一种可能：我可以停止，因为我不是世界的救主；我可以承认有限，因为生命的价值与尊严，本来就不是我生产出来的。

  4. Aug 31

    为什么越爱越痛苦

    为什么我们越爱一个人，越容易痛苦？ 我们渴望父母永远都在，渴望爱人永远不变，渴望孩子回应自己的付出。可当我们要求一个有限的人，给出无限的爱，再美好的关系也会渐渐被恐惧、控制与占有压垮。 本期节目从夏加尔笔下飞翔的恋人谈起，走进 C.S. Lewis《四种爱》的核心命题：当天然的爱被当成上帝，礼物便开始承受它无法承受的重量。 父母会老去，孩子会长大，朋友可能走散，爱情也无法填满生命所有的缺口。那么，我们对“永远被爱”的渴望，究竟该安放在哪里？十字架所要治愈的，又不是爱本身，而是爱里面的哪些东西？ 也许成熟的爱，不是不再需要任何人，而是： 我仍然需要你，却不要求你成为我的上帝； 我愿意深深地爱你，却不把自己当成你的救主。 当有限的爱重新连接无限的源头，我们才能少一点索取和控制，多一点给予、真理与自由——也更勇敢地去爱。

  5. Aug 31

    以爱为名的控制

    一个七岁的孩子，为什么会说“我好想死”？一个曾经受伤的孩子，为什么长大后又把伤害交给下一代？ 亲情本该是最安全的爱，却也可能成为一个人最深的伤口。当期待变成控制、付出变成债务，我们以爱为名，将怎样的重量压在了最亲近的人身上？ 本期节目从真实的家庭困境出发，借由武志红《为何家会伤人》和 C.S. Lewis《四种爱》，聊聊原生家庭、代际创伤、不婚不育背后的恐惧，以及爱的边界。 也许问题不在于我们没有爱，而在于我们要求有限的人，给出无限的爱。 父母不是太阳，孩子不是作品，伴侣也不是救世主。当天然的爱不再冒充上帝，它才有可能重新成为爱。 愿那根代代相传的鞭子，到我们这里终于落下；愿我们学会抬起头，让光进来。

    以爱为名的控制

  6. Aug 25

    罗翔的羞耻和我不愿意承认的精致利己

    在德国街头，每当我绕过跪地乞讨的人，总有一套理性而正确的理由，让自己心安理得。 直到听见罗翔讲起那位老奶奶——他曾热心送她去法律援助中心，却因害怕惹上麻烦，始终隐瞒了自己的律师身份。老人临别时的一句“别影响你的前途”，让他羞愧多年，也撕开了我用道理包裹的冷漠。 不给钱，就一定没有爱心吗？善良与自我保护之间，是否还有别的选择？这一期，我们从罗翔的羞愧出发，重新审视那些藏在理性、体面与正确背后的精致利己，也聊聊恩典如何使我们在彼此的破碎中，少一点审判，多一点看见。

    罗翔的羞耻和我不愿意承认的精致利己

  7. Aug 25

    面对苦难：你敢掀翻上帝的桌子吗？

    有时候，最痛苦的不是苦难本身，而是苦难已经把你淹得快要窒息了，你却还觉得：作为一个基督徒，我必须表现得刚强。 不能抱怨，不能怀疑，不能愤怒。要感恩，要喜乐，要相信神有美意。 可是，当你真的已经没有办法“信仰正确”了呢？ 妻子去世后，那个写下《返璞归真》《地狱来信》、曾经如此有力地为基督信仰辩护的 C. S. Lewis，也崩溃了。 他怀疑、愤怒、质问上帝，甚至发现自己曾经以为坚固的信仰，不过是一座经不起风暴的“纸城堡”。 而两年前的一场家庭变故和至亲的离世，也让我真正明白了这座纸城堡，以及悬崖上的那根绳子。 这一期，我不想告诉你怎样成为一个更加刚强的基督徒。 我想和你谈谈：当我们已经没有力气抓住神的时候，会发生什么？

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《宝贝在瓦器里》是一档关于艺术、文学、哲学与信仰的文化播客。 我们从一幅画、一本书、或一场访谈出发，谈论爱与苦难、成长与信仰。这里不急着给出答案，只愿陪你在作品与思想留下的微光中，重新认识自己，看见那份善意、恩典与盼望。 愿你每一次疲惫归来，都能在这里遇见一束不曾熄灭的光，得着安慰，也重新生出继续奔跑的力量。

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