لمعة الاعتقاد

د. صالح سندي
  • 5.0 (1)
  • Islam
  • Updated daily

شرح لمعة الاعتقاد للشيخ صالح بن عبد العزيز سندي

  1. 10 Oct

    لمعة الاعتقاد (١٨) شرح أ.د. صالح سندي

    لمعة الاعتقاد (١٨) شرح أ.د. صالح سندي ◈ فهرسة الدرس ◈ 00:00 قراءة المتن: «فصل: والإيمان قول باللسان وعمل بالأركان .. 02:21 تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة. 04:40 معنى العقد والجنان، والأصل الثاني: زيادة الإيمان ونقصانه 05:37 الاستدلال بقوله: ﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين﴾ والرد على المرجئة 09:03 معنى قوله: «وذلك دين القيمة» واستدلال السلف والشافعي بها على دخول العمل في الإيمان. 11:12 تخريج ودلالة حديث شُعب الإيمان. 13:38 أدلة تفاضل أهل الإيمان وحديث إخراج من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل 14:55 قراءة المتن: «فصل: ويجب الإيمان بكل ما أخبر به النبي ..» 16:25 أهمية التصديق المطلق بالغيبيات والوحي والتسليم لأخبار الصفات. 19:41 الأسباب الثلاثة الموجبة لتصديق أخبار الكتاب والسنة 24:18 تنبيهات منهجية في تصديق الوحي: شرط القبول في «لا إله إلا الله»، والابتلاء بالأخبار 29:08 التسليم لجميع الأبواب العقدية والعملية دون تفريق بين متواتر وآحاد 32:31 الجهل ليس مسوغاً للاعتراض. 37:20 تعريف الغيب والرد على النزعة الحسية المعاصرة. 42:55 التأصيل العقلي للإيمان بالغيب من سبعة أوجه. 50:35 الفرق العقلي الجوهري بين المستحيل عقلاً والبعيد عادة. 52:39 عصمة الوحي مقابل عدم عصمة العقل. 58:53 الإسراء والمعراج: المسألة الأولى: (التعريف والأدلة) 01:03:05 المسألة الثانية: تاريخ وزمان الإسراء والمعراج وحكم تخصيص ليلة 27 رجب بعبادة 01:07:02 المسألة الثالثة: الإسراء والمعراج كان يقظة لا مناماً بالروح والجسد وأدلة ذلك 01:19:09 المسألة الرابعة: خلاصة أحداث ليلة الإسراء والمعراج وعروج النبي ﷺ إلى السماوات العلى 01:26:13 المسألة الخامسة: الطوائف المخالفة في الإسراء والمعراج والرد عليهم (المعتزلة، العقلانيون، الباطنية، والأشاعرة) 01:42:27 المسألة السادسة: الفوائد والمسائل العقدية المستفادة من حادثة الإسراء والمعراج (إثبات العلو، الكلام، ومكانة الصلاة) 01:49:40 خاتمة المجلس ودعاء الختام

  2. 14 Sept

    لمعة الاعتقاد (١٧) شرح أ.د. صالح سندي

    ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٧) أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/GNFvl2VQvDA 00:08 قراءة نص المتن من «لمعة الاعتقاد» (فصل في الإيمان). 01:16 مقدمة حول منزلة الإيمان وثمراته (نحو مئة خصلة ذكرها ابن القيم). 02:50 حصر أهم مسائل باب الإيمان عند أهل السنة في عشر مسائل. 03:07 المسألة الأولى: تعريف الإيمان لغةً (مناقشة معنى التصديق وعلاقته بالأمن والطمأنينة). 04:50 علة تدقيق أهل السنة في التعريف اللغوي (سد ذريعة المرجئة وتحقيق ابن تيمية). 06:12 تعريف الإيمان شرعاً (أقسام القول والعمل: قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح). 09:22 التنبيه الأول: إجماع السلف على أن العمل من الإيمان وأنه من شعائر السنة. 11:55 التنبيه الثاني: مراد السلف بتركّب الإيمان من الأجزاء الثلاثة في أصله وكماله. 14:08 الأصل الأول: تلازم الظاهر والباطن (لا إسلام بلا إيمان يصححه، ولا إيمان بلا إسلام). 16:14 الأصل الثاني: صلاح الباطن يستلزم صلاح الظاهر ضرورةً (حديث المضغة). 17:35 الأصل الثالث: اشتراط العمل الصالح للانتفاع بالإيمان الباطن. 18:54 الأصل الرابع: اشتراط الانقياد للانتفاع بالشهادتين. 20:10 الأصل الخامس: حقيقة التوحيد العملي (توحيد العبادة لا يقوم إلا بفعل). 21:47 دلالتان شرعيتان: حقيقة الدين (طاعة وفعل)، وحقيقة التولي المكفّر في القرآن. 24:35 نصوص شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة والإيمان الأوسط في لزوم جنس العمل. 28:15 تحرير محل النزاع الحقيقي بين أهل السنة والمرجئة في مسألة العمل. 30:52 التنبيه الثالث: شبهة حديث «لم يعملوا خيراً قط» وقاعدة الجمع بين النصوص. 33:56 وجه الجمع في الحديث قياساً على قصة قاتل الـ 99 نفساً وسنن لسان العرب. 36:29 المسألة الثانية: زيادة الإيمان ونقصانه (دلالة الفطرة والوجدان). 38:44 أدلة زيادة الإيمان ونقصانه من القرآن الكريم والسنة النبوية. 40:03 آثار الصحابة وإجماع أئمة السلف على زيادة الإيمان ونقصانه. 41:48 المسألة الثالثة: تفاوت وتفاضل أهل الإيمان ورد قول المرجئة بالتساوي. 44:31 أدلة تفاوت المؤمنين (حديث الرؤيا في القُمص، وحديث خصال الإيمان والشفاعة). 47:45 درجات المؤمنين الثلاث من سورة فاطر: الظالم لنفسه، المقتصد، السابق بالخيرات. 48:59 تفصيل رتبة المقتصد (كمال الإيمان الواجب). 49:49 تفصيل رتبة السابق بالخيرات (كمال الإيمان المستحب وحفظ الجوارح عن الفضول). 52:22 التنبيه الأول: التفاضل داخل أصحاب المرتبة الواحدة (أبو بكر وعمر رضي الله عنهما). 53:22 التنبيه الثاني: الفرق الدقيق بين «الإيمان المطلق» و«مطلق الإيمان». 54:39 التنبيه الثالث: الفرق بين «أهل الوعد» و«أهل الوعيد». 55:37 التنبيه الرابع: الفرق بين «الوعد المطلق» و«مطلق الوعد». 57:53 التنبيه الخامس: دلالة إطلاق وصف «المؤمنين» في سياق التكليف مقابل سياق المدح والثناء. 01:01:02 وقفة محاسبة وتربية: أين يضع العبد نفسه بين هذه المراتب الثلاث؟ 01:03:22 المسألة الرابعة: حكم مرتكب الكبيرة (مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته - إشارة وإرجاء). 01:03:59 المسألة الخامسة: تبعّض الإيمان وتعدّد شعبه (حديث شعب الإيمان وتفاوتها). 01:05:38 قاعدة: عدم لزوم ثبوت وصف الإيمان لمن أتى ببعض شعبه دون أصله. 01:06:51 ضابط نفي الإيمان في النصوص الشرعية (نفي الأصل مقابل نفي الكمال الواجب). 01:09:07 ينبوع البدع في باب الإيمان: اعتقاد أنه شيء واحد لا يتجزأ (شبهة الوعيدية والمرجئة). 01:11:42 المسألة السادسة: الفرق بين الإيمان والإسلام (من حيث الذات ومن حيث الأهل). 01:13:43 الفرق بينهما من حيث الذات (قاعدة: إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا). 01:16:03 الفرق بينهما من حيث الأهل (آية الأعراب، وحديث سعد، وحديث عمرو بن العاص). 01:18:19 المسألة السابعة: حكم الاستثناء في الإيمان (قول: أنا مؤمن إن شاء الله). 01:19:47 التفريق بين مقام الإنشاء (الجزم) ومقام الإخبار (جواز الاستثناء باعتبار الكمال لا الأصل). 01:21:06 أثر الحسن البصري في تحرير الاستثناء، والاعتبارات الأربعة له عند السلف (التزكية، العمل، القبول، الخاتمة). 01:23:56 المسألة الثامنة: الكفر نقيض الإيمان ووقوعه بالقول والفعل والاعتقاد والرد على المرجئة. 01:25:50 دلالة استثناء المكره في القرآن على ثبوت الكفر بالظاهر (قولاً وعملاً) دون اشتراط الجحود الباطن. 01:28:37 الفرق الجوهري بين الإيمان والكفر في اشتراط اجتماع الأجزاء. 01:29:17 المسألة التاسعة: انقسام الكفر والشرك والفسق والظلم إلى أكبر وأصغر. 01:30:04 المسألة العاشرة: أصل الإيمان والكفر الأكبر نقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان. 01:31:45 جواز اجتماع أصل الإيمان مع الكفر الأصغر (اختلاف لا تناقض). 01:33:44 خاتمة المجلس والتمهيد لمتابعة التعليق على عبارات المصنف.

  3. 5 May

    شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (16)

    ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (١٦) أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/G5xbSBP3vqo ◈ فهرسة الدرس ◈ ◇ فهرس الفوائد الموضوعات: 00:00 مقدمة الدرس واستكمال مباحث القدر. 01:13 دلالات قوله تعالى {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ}. 02:12 الجمع بين الحجة الشرعية والحجة القدرية. 02:56 بطلان الاحتجاج بالقدر على الضلال والمعائب. 03:41 تحليل مقولة المشركين: كلمة حق أريد بها باطل. 04:47 فوز أهل السنة بالجمع بين الشرع والقدر. 05:11 متن اللمعة: القدر ليس حجة في ارتكاب المناهي. 05:32 قيام الحجة الرسالية وبلوغ البينة للعباد. 06:47 الأصل الأول: مناط التكليف هو الاستطاعة. 07:22 الرد على الجبرية في شبهة التكليف بما لا يطاق. 07:54 الأصل الثاني: العبد فاعل حقيقة ومجازى بعدل الله. 08:52 الأصل الثالث: لا تعارض بين مشيئة الله ومشيئة العبد. 09:24 قاعدة: تعلق القدرة بالإحداث لله وبالسبب للعبد. 10:28 الأصل الرابع: التفريق بين الفعل والمفعول وحسم النزاع. 11:36 نقل نفيس عن الإمام البخاري في خلق أفعال العباد. 11:58 الأصل الخامس: الفرق بين (فَعَلَ) العبد و(أَفْعَلَ) الله. 12:41 قاعدة عودة حكم الصفة إلى محلها. 13:30 تحرير مصطلح الاستطاعة الشرعية السابقة للفعل. 15:53 تحرير مصطلح الاستطاعة الكونية المقارنة للفعل. 17:48 مصطلح (الجبر): لماذا تركه أئمة السلف إثباتاً ونفياً؟. 19:10 موقف الإمام أحمد من إطلاق لفظ الجبر. 20:13 المعاني الباطلة المحتملة للفظ الجبر في باب القدر. 22:15 متى يُستعمل لفظ الجبر عند أهل السنة؟. 23:14 تحرير مصطلح (الكسب) والرد على توهم موافقة الأشاعرة. 24:12 قاعدة الإمام أحمد: لا يترك حق لباطل. 24:58 حقيقة (كسب الأشعري) وتهافت نظرية المجبور باطناً. 25:35 خاتمة مبحث القدر والتمهيد لباب الإيمان.

  4. 11 Apr

    شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (15)

    ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (١٥) أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/Hj72C4NvjVU ◈ فهرسة الدرس ◈ فهرسة المسائل والفوائد مقدمة وقراءة المتن 00:00 تفسير قوله تعالى: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} 01:36 الأدلة النقلية على خلق الأعيان والأفعال بقَدَر 08:05 رؤية تدبرية في آية {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا} 11:23 مراتب القدر بين الكتابة والمشيئة 12:23 أدلة من القرآن والسنة تثبت أن الإيمان بالقدر ركن أساسي لا يكتمل الدين بدونه 24:31 وقفة مع حديث "قبض اللحية" وحكم العلماء على صحته 29:03 كيف نفهم تقدير الله للشر؟ وقفة مع دعاء الحسن بن علي 31:18 ضوابط وقواعد في تقدير الله للشر 33:38 الضابط الأول 33:53 الضابط الثاني 36:02 الضابط الثالث 37:14 الضابط الرابع 39:02 الضابط الخامس 41:20 سؤال: أَيُّ خَيْرٍ فِي وُجُودِ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ؟ 45:16 الضابط السادس 56:10 الضابط السابع 58:47 الحالات الأربع لذكر "الشر" في القرآن والسنة 01:01:33 اتفاق أهل السنة على أن كل شيء بقضاء الله، ورد ابن عمر على منكري القَدَر 01:04:44 كيف يغير أصحاب الأهواء معاني القرآن؟ قصص عجيبة في تحريف الآيات 01:07:19 كيف يرى المعتزلة المصائب والطاعات؟ توضيح لنقاط الاتفاق والاختلاف 01:15:04 الأمر الأول 01:15:28 الأمر الثاني 01:15:54 الأمر الثالث 01:17:16 الأمر الرابع 01:22:13 الأمر الخامس 01:23:47 كيف يتعامل المؤمن مع أقدار الله في الطاعة والمعصية والمصيبة؟ 01:25:44 لماذا لا يحتج الناس بالقدر في أمور الدنيا كما يفعلون في التقصير في الدين؟ 01:32:01 لماذا لا ينتظر العاقل القدر عند سماع الخطر؟ بطلان الحجج المنافية للفطرة 01:37:23 الاحتجاج بالقدر.. بحث عن الحقيقة أم مجرد هروب من المسؤولية؟ 01:39:45 لماذا لا يُعذر تارك الطاعة؟ 01:40:45 اعملوا فكل ميسر لما خلق له": القاعدة النبوية في الجمع بين القدر والاجتهاد 01:41:57 الاحتجاج بالقدر.. تضييع للعمر فيما لا يفيد ولا يغير الواقع 01:43:38 لماذا يُعدُّ المحتج بالقدر أسوأ حالاً من المعتزلة؟ 01:45:29 كيف يجمع المؤمن بين طاعة الله والإيمان بقدره؟ 01:48:10 خاتمة 01:49:25

  5. 7 Feb

    شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (14)

    ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (14) أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/ocozcNhskEA

  6. 13/12/2025

    شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (13)

    لمعة الاعتقاد المجلس (13) شرح الشيخ صالح سندي

  7. 14/11/2025

    شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (12)

    لمعة الاعتقاد (١٢) شرح أ.د. صالح سندي ◈ فهرسة الدرس ◈ ◇ فهرس الفوائد والموضوعات: مقدمة: 00:00 تابع أدلة أهل السنة على رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة الدليل الثالث: قول الله جل وعلا: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ} 01:37 نكتة لطيفة 05:55 الدليل الرابع: قول الله جل وعلا: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} 06:45 الدليل الخامس: كلُّ دليلٍ دلّ على لُقْيا الله أو لقائه فإنه دليل على رؤيته 08:00 الدليل السادس: قوله تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} 09:35 الدليل السابع: قول الله جل وعلا: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} 11:42 استدلال أهل السنة بسنة النبي ﷺ في إثبات الرؤية 17:47 المخالفون لأهل السنة في رؤية الله تبارك وتعالى 23:25 شبه المنكرين لرؤية الله تعالى 26:13 الشبهة الأولى: دعواهم أن رؤية الله تبارك وتعالى تستلزم التحيُّز 26:42 الشبهة الثانية: قالوا: لا يُرى إلا الجسم، والله عز وجل ليس بجسم 29:40 الجواب الأول عن شبهة التجسيم 36:43 الجواب الثاني عن شبهة التجسيم 42:24 موقف أهل البدع من الأدلة الكثيرة الدالة على رؤية الله عز وجل 47:50 الأدلة النقلية التي روج لها أهل البدع لنفي رؤية الله 56:04 الدليل الأول: استدلالهم بقوله تعالى: {لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} 59:06 الدليل الثاني: استدلالهم بقوله تعالى: {لَنْ تَرَانِي} والرد عليها من وجوه 01:11:43 الوجه الأول 01:14:37 الوجه الثاني 01:16:31 الوجه الثالث 01:20:07 الوجه الرابع 01:23:03 الوجه الخامس 01:24:02 الوجه السادس 01:25:50 الوجه السابع 01:27:02 الطائفة الثانية التي أنكرت رؤية الله هز وجل بطرق غير صريحة 01:31:32

  8. 14/11/2025

    شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (11)

    لمعة الاعتقاد (١١) شرح أ.د. صالح سندي ◈ فهرسة الدرس ◈ فهرس الفوائد والموضوعات: مقدمة وقراءة المتن 00:00 أعظم لذّتين للعبد على الإطلاق 03:17 لماذا يختم أهل العلم مبحث صفات الله عز وجل بمسألة الرؤية؟ 09:08 معتقد أهل السنة والجماعة في رؤية الله تبارك وتعالى 16:12 الضابط الأول: يرى المؤمنون ربهم سبحانه وتعالى في الآخرة لا في الدنيا 18:16 عدم إمكانية رؤية الله في الدنيا راجعٌ إلى عجز الرائي، لا امتناع الرؤية 23:15 توسّط أهل السنّة في مسألة الرؤية بين قولين خاطئين 27:26 الضابط الثاني: رؤية الله عز وجل في الآخرة تكون في موضعين 30:30 هل تتكرر رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة، أم تكون مرةً واحدة؟ 33:15 الضابط الثالث: رؤيةُ المؤمنين لربهم في الآخرة رؤيةٌ بأبصارهم 35:55 الضابط الرابع: رؤيةُ المؤمنين لربهم سبحانه وتعالى هي أكملُ لذّاتهم 38:15 الضابط الخامس: الله جلَّ وعلا يُرى ولا يُدرك، كما أنه يُعلَم ولا يُحاط به علمًا 41:36 أدلة على ثبوت رؤية الله تبارك وتعالى 35:39 - الدليل العقلي 46:47 - آثار الصحابة 49:10 - الإجماع 50:06 شبهة تصريح بعض الصحابة بنفي رؤية الله 51:10 أدلة القرآن على إثبات رؤية الله تبارك وتعالى 01:00:52 الدليل الأول: قول الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} 01:01:21 تأويلات أهل البدع في قوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} والرد عليها 01:05:39 التأويل الأول: معنى قوله تعالى: {نَاظِرَةٌ} أي: "منتظرة" 01:05:56 هل جاء في لغة العرب أن النظر إذا عُدي بـ إلى فإنه يراد به الانتظار؟ 01:15:21 التأويل الثاني: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} ليس فيها جارٌّ ومجرور، بل فيها مضافٌ ومضافٌ إليه 01:26:14 تأويلات أهل البدع في قوله: {عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ} والرد عليها 01:34:03

See All (18)

About

شرح لمعة الاعتقاد للشيخ صالح بن عبد العزيز سندي

Information

  • Creator
    د. صالح سندي
  • Years Active
    2024 - 2026
  • Episodes
    18
  • Rating
    Clean
  • Copyright
    © د. صالح سندي
  • Show Website
    لمعة الاعتقاد