心靈幸福方程式

東方慈海

5.0 (3)
RELIGION & SPIRITUALITY

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8 HR AGO

《心靈幸福方程式》第十三集（EP-13）

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmccpdani02iv01xef5518g41/comments 《心靈幸福方程式》第十三集（EP-13）主題：慈音佛降・觀音婆心度癡各位聽眾朋友，大家平安吉祥，歡迎回到《心靈幸福方程式》，我是誦經法師富貴。今天，我們將進入一段極富道教與慈悲意涵的經文：「慈音佛董雙成仙姑慈音佛降。彩雲縹緲出瑤池。隨駕崑崙任所之。鍊就菩提登妙果。養成舍利說禪詩。蓮臺座上花千朵。甘露瓶中柳一枝。自在觀音觀自在。婆心度盡眾生癡。」這些詩句既是描寫仙佛顯化的莊嚴場景，也含有修行的指引與慈悲願力。接下來，我會逐句引導大家進入經文背後的道理，並分享生活中的故事與省思。慈音佛降 — 董雙成仙姑與無私慈悲「慈音佛董雙成仙姑慈音佛降。」在道教傳承中，董雙成仙姑常被視為瑤池金母的侍女仙者之一，承蒙母娘授予慈悲使命、下凡教化的角色。她的「慈音佛」名號，象徵她以柔和清淨之音，向世人傳達慈悲與法音。當她「降」至人間，就意味著慈悲的音聲不再局限於天上，而是進入凡塵，隨機應化，度化眾生。這是母娘以無私恩澤向下渡化的一種法化顯現。在這裡，「降」不是降格，而是慈悲恩科的施予，是母娘的大慈願力把法音引入凡世，給迷失的眾生一線希望。彩雲縹緲出瑤池 / 隨駕崑崙 — 顯化與任運「彩雲縹緲出瑤池。隨駕崑崙任所之。」「彩雲縹緲」是仙界法雲的象徵，它從瑤池升起，象徵法光遍照、人間蒙恩。「隨駕崑崙任所之」強調仙姑不執固定住地，而是隨命而行，自在運化。在道教觀念中，真修者不拘泥於形體、不執著於所在，而能隨天命、隨法令而動。董雙成仙姑的行跡，是「任運」的典範：她隨母命而降，隨眾生之所需而化，是法與人心之間的橋梁。鍊就菩提 / 養成舍利說禪詩 — 定、慧與修養「鍊就菩提登妙果。養成舍利說禪詩。」這裡指出修行者若要「登妙果」，必須經過嚴格的鍛鍊（鍊就）。那鍛鍊是什麼？就是定慧雙修與內在修養。「定」讓人心穩定、如鏡不受攪動；「慧」讓人心透見法理、分辨善惡；而「養成舍利」則象徵這修行成果化為清淨的光明與智慧的結晶；「說禪詩」則是慧化為語，使法音入人心，使眾生得法悅。在道藏的修真體系裡，性命雙修、形神兼修是重要原則；修養與經典的默契結合，才能使智慧穩固、道業深厚。蓮臺花千朵 / 甘露瓶柳枝 — 清淨與救渡象徵「蓮臺座上花千朵。甘露瓶中柳一枝。」蓮臺花朵象徵道心的清淨與開顯。即使在世間污濁之地，仍能出淤泥而不染。甘露瓶與柳枝，象徵觀音的救苦手段與法雨之恩：甘露滋潤、柳枝化水，是柔性救渡的法具。這提醒我們：真正的慈悲，不只是高坐觀望，而是以柔軟之心、以法化之手，親入塵世救度；慈悲者能以甘露之心、柳枝的柔性智慧，救贖眾生的乾渴與苦業。觀自在 / 婆心度癡 — 解脫與利他合一「自在觀音觀自在。婆心度盡眾生癡。」「觀自在」意指覺察自性、自在無礙；她不是置身世外，而是在紅塵裡依然能自在，心不住於境。「婆心度盡眾生癡」是母性的慈悲。她願用母心，遍度迷癡，不捨任何一個被苦困的眾生。這段經文把「解脫」和「度化」結合：真正的自在，不只為自己得道；更在於能用自在之心、慈悲之行，救渡更多眾生。故事分享：一位女信徒的覺醒在一個年代，有一位女信徒阿蘭（化名），年輕時婚姻失敗，飽受孤獨與絕望之苦，她多次徒步至廟裡誦經祈福，夜半常哭泣。有一天，她誦到「慈音佛降」這一句，淚水止住了，她忽然感覺，佛音不是遠在天上，而是在她心裡回響。她體悟：母娘與仙姑降臨，不是遙不可及的神話，而是慈悲願力在她生命中顯化。於是，她開始每日早課晚課，靜心閉目，觀照自己内心的煩惱。她不再追求名利，而專注修養與禪定。數年之後，她的容貌雖老，但神采愈明，人緣愈良。村裡人都說：她像是活佛的化身，言語柔和、慈悲迎人。這就是「慈音佛降」在凡間的寫照：佛音若能入人心，便能在苦海中開出花來。慈音普渡・明心之願這段經文，告訴我們：母娘與仙姑的慈音從瑤池降臨，是為普渡眾生的法音；鍊就菩提與定慧修養，是得道之道；蓮臺與甘露，是清淨與救渡的象徵；觀自在與婆心度癡，是解脫與利他。願我們都能在這慈音法音中，靜聽自心，以柔軟的心化苦為甘，以智慧的眼觀世間，在凡塵中漸次明心、解脫，最終與自在合一。我是誦經法師富貴。感謝您的聆聽。我們下集節目再會。 Powered by Firstory Hosting

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16 HR AGO

《心靈幸福方程式-享樂修行系列》EP-7

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmccpdani02iv01xef5518g41/comments 主題：清濁動靜，萬物之本主持人：富貴各位聽眾朋友，大家好，歡迎收聽《心靈幸福方程式-享樂修行系列》，我是主持人誦經法師富貴。今天我們要來探討《太上老君說常清靜經》中的第二段經文。這段話，告訴我們天地間清濁、動靜的根本關係。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。這段經文，把大道的運行原則，用「清濁」和「動靜」來說明。第一，清與濁。清者，上升；濁者，下沉。所以天清而在上，地濁而在下。乾坤清濁，這是陰陽之別，不是高低之分，而是天地間自然的分化。第二，動與靜。動者，發生變化；靜者，安然不動。天體恆常運行，所以說天動；大地承載萬物，所以說地靜。陽剛為動，陰柔為靜。這就是陰陽互補、相生相成的規律。第三，清濁互為根源，動靜互為依靠。經文說「清者濁之源，動者靜之基」。意思是，清本來是從濁中分出來的，靜本來是因動而顯現的。清濁相依，動靜相生，互為表裡。最後，人能常清靜，天地悉皆歸。老君把這個道理落在我們的修行上。如果一個人能保持內心的清靜，那麼就能與天地合一，萬法自然歸於心中。這不僅是修行的境界，也是人生安穩的根本。有一回，我去山裡靜修。清晨時，山谷裡起了濃霧，什麼都看不見。可當太陽漸漸升起，霧氣散去，藍天與遠山的輪廓才顯露出來。我心裡明白，「清者濁之源」，清明是從濁霧中顯現的。如果沒有濁霧，我們也就不會特別珍惜清明。生活裡也是如此。有時候我們遇到困境，心裡混亂不安，就像身處濃霧。但只要我們保持耐心，心不急躁，霧氣總會散去，清明自然顯現。在現代社會，我們每天都處在「動」的狀態：手機不斷響、工作排滿行程、資訊一波接著一波湧進來。這些「動」，讓我們覺得生活很充實，但同時也很累。可是，大家想想，如果永遠只有「動」，沒有「靜」，人會怎麼樣？就像一個馬達一直運轉，終究會過熱、甚至燒毀。我們需要「靜」來平衡「動」。每天給自己一點時間，靜靜呼吸，哪怕只是五分鐘。這份清靜，就能讓我們的心回到平穩的狀態。同樣地，清與濁在人生中也不斷交替。成功與失敗、順境與逆境，其實都是相生的。如果我們能接受濁，就更能體會清的可貴。所以，老君最後提醒：「人能常清靜，天地悉皆歸。」當我們能讓內心回到清靜，天地萬物都能與我們和諧相應。朋友們，今天這段經文告訴我們：天地間有清濁的分化，有動靜的交替。清與濁、動與靜，本不是對立，而是互相依存。人若能守住內心的清靜，就能在動中得靜，在濁中得清，與天地合一。感謝大家收聽今天的《心靈幸福方程式-享樂修行系列》，我是主持人誦經法師富貴。願各位在生活中，能找到屬於自己的那份清靜。我們下次節目再會。 Powered by Firstory Hosting

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2 DAYS AGO

《心靈幸福方程式享樂修行》大道無形，生養天地

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmccpdani02iv01xef5518g41/comments 各位聽眾朋友，大家好，歡迎收聽《心靈幸福方程式-享樂修行系列》，我是主持人富貴。今天我們要走進《太上老君說常清靜經》的第一段核心經文。這一段話，短短幾句，就揭示了天地運行的根源。 ________________________________________ 太上老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。________________________________________ 老君一開始就說到「大道無形」。這告訴我們，道不是一個具體的東西，不像山有高低，不像水有形狀。它沒有形體，卻能孕育天地。天地萬物的誕生，不是外力造出來的，而是道自然流行，陰陽交感，於是有了乾坤與萬物。接著是「大道無情」。這裡的「無情」，並不是冷漠無愛，而是說大道不會偏私，不會因為誰富貴就多給一點，因為誰貧賤就少給一點。太陽每天東升西落，不因你我心情改變而有不同。天地的規律，正是這種至公至正、不偏不倚的無情。再來是「大道無名」。名字，是我們人為了方便彼此溝通所取的，但名字並不能完全代表事物的真實。道無形無相，本來沒有名字，我們只是勉強借用一個名字，稱它為「道」。所以，真正的道超越了語言文字，它存在於萬物之中，卻無法被言語完全束縛。最後一句「吾不知其名，強名曰道」，更是提醒我們：不要執著在語言名相上。名字，只是個符號；但符號不是本體。就好像指月的手指，手指不是月亮，道也不是一個名字能夠概括的。 ________________________________________ 我記得小時候，家裡有一棵老榕樹。夏天的時候，大家都喜歡在樹下乘涼。那棵榕樹很少引人注意，它不會對誰特別好，也不會對誰特別壞。無論是富人還是窮人，大家只要坐到樹下，都能享受到同樣的涼意。後來我才明白，這就是「大道無情，運行日月」的道理。榕樹的庇蔭不帶分別，就像天地的陽光與空氣一樣，普照萬物，不挑對象。而榕樹的生長，也從來沒有說「我有一個名字，所以我要長大」。它就是默默地向下扎根，向上生長，靜靜存在。這不就是「大道無名，長養萬物」嗎？ ________________________________________ 在我們的生活裡，很多人常常追逐「有形」的東西：希望賺到更多的錢，拿到更高的頭銜，被更多人看見與讚賞。可是，支撐我們人生最深的力量，往往是那些「無形」的： • 朋友之間的信任， • 家人默默的守候， • 心裡那一份安定和力量。這些東西看不見，卻讓我們能夠走下去。所以，老君的這一段話，不只是在談天地萬物，也是在提醒我們：人生真正可依靠的，不是外在的名與形，而是內心與天地之間那股無形卻真實的力量。 ________________________________________ 各位朋友，《太上老君說常清靜經》開篇就告訴我們：道，是無形的本源，生養天地；道，是無私的秩序，運行日月；道，是無名的本體，長養萬物。所以啊，我們不需要執著於名相，不必緊緊抓著有形的東西不放。只要我們能靜下心，去感受那些看不見卻真實存在的滋養，就能在生活裡，慢慢走向清靜與自在。感謝大家收聽今天的《心靈幸福方程式享樂修行系列》，我是富貴。祝大家能在無形中找到依靠，清靜中找到力量。我們下次節目再會。 Powered by Firstory Hosting

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3 DAYS AGO

《心靈幸福方程式》享樂修行系列 EP8 主題：翰林院情深似海殿秋季大典

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmccpdani02iv01xef5518g41/comments 主題：翰林院情深似海殿秋季大典各位聽眾朋友，大家好，歡迎收聽《心靈幸福方程式》享樂修行系列。我是主持人誦經法師富貴。今天的節目，我們要談一個充滿慈悲與恩情的主題—— 「翰林院情深似海殿秋季大典」。這座殿堂，對許多修行者來說，不只是供奉神明的宮廟，更是一座承載“恩與報”的靈性歸所。它提醒著我們：人的一生，無論修行或生活，都與祖先、恩師、與天地之恩緊緊相連。【情深似海殿的緣起與主祀】翰林院的情深似海殿，是一座功德殿堂。主祀神明為無極瑤慈大聖西王金母大天尊，並由眾仙神聖輔祀左右，護佑蒼生，導引修持。而殿內兩側，設有翰林院陽世修行報恩人所屬的過往有恩先人之靈位。這些靈位，象徵著陰陽之間的相應與共修，讓陽世修行的報恩人，能夠祈請過往先人、恩人，得以在殿中棲靈、修行、進化、昇華，進入下一個修持階段。這個「功德殿堂」的外表雖是一座靜謐的宮廟，但它的真正意涵，遠比外形更深。「情深似海」四個字，說的正是那些過往先人，對於後代子孫的深恩厚德造育之恩、延香之恩、護佑之恩，一層深於一層，如海之廣、似山之重。而「翰林院」的修行者，也稱作「陽世報恩人」。他們在修行的同時，不只是為己修功德，而是透過誦經、行善、修德、祈願，將功德迴向給過往先人與有恩之靈，讓他們也能一同精進，共登玉階。這正是「陰陽共修、恩德同行」的修持理念。【為何取名情深似海】許多人會問：「為什麼叫情深似海殿？」這名稱，並非文雅的裝飾，而是深具修行意義。因為這殿所容的，是「恩」。祖先的恩、師長的恩、天地的恩、眾生的恩。每一位陽世報恩人，在修行時，其所修之功，並非孤修，而是帶著整個家族的靈脈同行。先人有恩，子孫報恩；子孫修行，先靈得升。這樣的因果相續，就是「情深似海」最真實的體現。而「情深」兩字，指的是陰陽之情、血脈之情、恩澤之情。「似海」，代表廣大無邊、無有窮盡的慈悲與德行。人若能明白這層道理，就會懂得珍惜當下的一切，懂得修德積善，懂得常懷感恩。【四季大典與陰陽共修】在翰林院，每一年都有「四季大典」。春季，象徵播種與新生希望；夏季，象徵繁盛與延綿；秋季，象徵豐收與感恩；冬季，則象徵冬藏與圓滿。這四季大典，不僅是儀式的循環，更是修行者與先靈共同修德的節奏。像現在正進行的秋季大典，是整年度中最充滿「感恩與圓成」氣息的法會。在這時節，陽世報恩人以最誠心的祈願，為過往先人懺悔、超薦、獻供，以法會功德讓先靈得以修行、晉級、得到分發的機緣，甚至有再度投生、轉世修德的契機。整場法會中，有祈請、壇城佈置、誦經、禮懺、供養與施食；經典包括《太上玄門早課》、《午敬》、《太上玄門晚課》，《玉陽施食科儀》、《太上三元寶懺》三部，以及最後由母娘恩科收圓的《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》。母娘以慈悲恩光，為法會作賜福與加持，使陰陽兩界皆蒙法雨，得以安寧、得以覺醒、得以圓滿。法會中,都會有合格且深厚德行的誦經法師主法護法【傳統禮節與祖德的延續】在我們的文化中，祖德與禮節，一直是不可分割的根本。從孩子出生，就有「認祖歸宗」之禮；科考高中，要「光耀祖先」；婚嫁，要「拜祖告喜」；逢年過節，要「祭祖報恩」；事業有成，要「謝祖積德」；終老離世，要「見祖歸根」。這一切的禮，不只是禮儀，而是代代傳承的修德之心。祖先是我們的根，根若安，枝葉自然茂盛。祖德清爽，子孫就能身體康健、事業順利、家庭和合、感情光明。這就是道法中最深的「因果相續」。陽世報恩人修德持經，先靈得福，子孫蒙蔭，一脈相承，恩德共榮。【人生省思與正面啟示】聽到這裡，也許有人會想，這樣的修行、這樣的法會，和我們日常生活有什麼關聯呢？其實，這一切都是「心靈幸福」的根本。修行，不在遠方的山林，不在高深的經典裡，而在於我們是否懂得「感恩」。懂得感恩，就懂得修德；懂得修德，生命自然會光明。正面思維，正是現代修行者的心法。當我們能以柔軟之心看待人生的困難，就會發現——苦難不是懲罰，而是提醒；失敗不是終點，而是轉化的起點。人生如修殿—— 每一次祈禱，是一次自省；每一段逆境，是一次雕琢。只要心中有光，就沒有走不出的黑暗。【結語】各位聽眾朋友，「情深似海」不是一個名字，而是一份修行的情懷。它教會我們：要敬祖、要感恩、要修德、要精進。陰陽同行，恩德相續，這是修行中最深的慈悲。願我們在陽世的修行裡，不忘祖恩、不離本心；願先靈得清爽，陽世得光明；願我們在人生的路上，都能心安、道明、福慧雙修。這裡是《心靈幸福方程式・享樂修行系列》，我是節目主持人富貴，我們下回節目再會。 Powered by Firstory Hosting

14 min
26 SEPT

《心靈幸福方程式・享樂修行系列》EP5-版

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmccpdani02iv01xef5518g41/comments 主題：朝真禮斗的由來、智慧與人生啟發主持人：富貴四季八節、朝真禮斗與人生啟發各位聽眾朋友，大家好，這裡是《心靈幸福方程式・享樂修行系列》朝真禮斗第三集。我是主持人富貴。今天，我們來談談，四季八節、朝真禮斗與人生的關聯。四季八節與禮斗四季，是天地陰陽的大循環；八節，則是轉折的節點。在這些時刻舉行朝真禮斗，最容易與天地相應，承接天恩。春分、秋分：調和陰陽，恢復內外平衡。夏至、冬至：陽極、陰極之轉折，承接轉運能量。四立：天地交替，提醒我們調整腳步。四季對人生與事業的啟發春天 → 播種新願望，啟動新計畫。夏天 → 全力奮進，拓展事業。秋天 → 收穫檢視，懂得取捨。冬天 → 休養反思，積蓄能量。八節則像是一年的「檢查點」，提醒我們停下腳步，檢視方向，避免盲目衝刺。朋友們，您是否知道，自己現在正處於人生的哪個季節？是播種、奮進、收穫，還是沉澱？當我們找到屬於自己的節奏，就能與天地同頻。朝真禮斗，不只是古老的科儀，更是一種生活智慧：它提醒我們，順應天時、安頓自心，在四季八節的循環裡，找到屬於自己的幸福節奏。感謝各位聽眾三集的陪伴。願大家在人生的四季八節中，在朝真禮斗的智慧裡，獲得光明與平安。這裡是《心靈幸福方程式・享樂修行系列》，我是富貴，我們下次節目再會。 Powered by Firstory Hosting

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25 SEPT

《心靈幸福方程式》EP9-版

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmccpdani02iv01xef5518g41/comments 今天的主題：「天之有道，風調雨順」歡迎收聽《心靈幸福方程式》。在這裡，我們透過經文智慧，照見人生卡點，點亮靈性的光。今天，我們要走入《無極盤古帝王賜福真經》中的一句話：「天之有道，風調雨順。」這不只是一句對天地氣候的祝願，更是一則對人心與萬象之間秩序的提醒。讓我們靜心聆聽，與道同行。帝王曰：天之有道，風調雨順。君之有道，百姓康寧。家之有道，父賢子孝。……萬般莫不是依道而生。什麼是「天之有道」？古人敬天，因為知道—— 日月星辰、四時節氣、風雨雷電，皆有其規律與道序。當天地運行和諧，自然便「風調雨順」—— 風不狂，雨不暴，春不早，秋不晚。這就是「天道」。然而，天地不言，道自運行。當人類貪婪橫行，濫伐山林，排放毒氣，天道也會回應——以旱災、以水災、以變遷警醒我們。古書《淮南子》說：「天地有常，而人無常。」天地有其道，但人心若無道，將導致萬象失衡。我們可以觀察—— 有些人，一生謙卑敬天，順應自然、順應人心，他們的日子雖無大富大貴，卻多能安穩平順。他們的心，就像一片好天，雲清風淡。相反的，若一個人心中狂妄，自以為天不如我，那他的風，會變成風暴；他的雨，也將不止不息。家庭的紛爭、職場的衝突，甚至身體的病變，都可能是內在「無道」的外在反映。在一座山中小村，住著一位名叫阿泉的老人。村裡每年夏季總會洪水氾濫，大家怨天尤人，只有阿泉，在田邊日復一日地挖溝疏水，他說：「我不與天爭，我學天行。」別人嘲笑他傻，直到某年豪雨，整個山區洪水四起，村莊多數受災，只有阿泉所在的那片農田，水自流入疏導溝，安然無恙。人們這才明白：敬天，不是祈求風調雨順，而是照著天道去做該做的事。天地有道，人也有選擇—— 你是順風而行，還是逆水造浪？我們能為自己的「風調雨順」做些什麼？提供大家三個實修行動：一、敬天而行每天抬頭看天一分鐘，心中默念：「願我今日順天而行。」這是一種提醒，也是一種修行。二、修水之德遇事如水——能流、能靜、能潤物。不要剛硬對立，要柔中帶正，處事圓融。三、惜物感恩珍惜每一滴水、每一口飯、每一份資源，因為那都是天地與眾生的共業之果。當我們少一分浪費，多一分知足，自然的報答，就是風調雨順。請您坐穩，雙手交疊胸前，閉上雙眼。想像此刻，頭頂是一片清朗晴空，一道清風緩緩從頭頂灑下，穿過心海，帶走塵憂。深吸一口氣，感受風的溫柔；慢慢吐氣，讓憂煩隨風而去…… 再吸氣，念一句：「天之有道」；再吐氣，念一句：「風調雨順」。讓這句話，成為您內在的秩序與力量。天之有道，不是迷信的祭天，而是對天地、自然與因果秩序的深刻敬意。願你在日常生活中，學天之道，行人之德，讓自己的心田，也風調雨順，萬物欣榮。我們下集將走入《無極盤古帝王賜福真經》中另一段光輝語句—— 「千秋萬載任遨遊，隨道行於至樂之中。仙衣緩帶，以榮其身。玉液瓊漿以滋其腹。或居中天，或居三十六天，七十二地，盡是福地。」在那片遼闊的境界中，我們要一同探問—— 什麼是至樂？何為福地？修道者的生命之路，能否在今生觸摸？這裡是《心靈幸福方程式》，我是誦經法師富貴。祝福您，敬天順道，祥和自在。我們下回節目再會。 Powered by Firstory Hosting

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21 SEPT

《心靈幸福方程式・享樂修行系列》EP4 朝真禮斗主事神明與信仰

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmccpdani02iv01xef5518g41/comments 一、北斗九皇星君在禮斗科儀中，最核心的就是北斗九皇星君。九皇分別為：北斗第一天樞宮陽明貪狼太星君 ——職司人間功名祿位，掌開端啟始，庇佑仕途。北斗第二天璇宮陰精巨門元星君 ——職司言語口舌、是非曲直，提醒修心守信，積善積德。北斗第三天璣宮真人祿存真星君 ——職司財祿祿算，主富貴生計，護佑衣食無虞。北斗第四天權宮玄冥文曲紐星君 ——職司文章才學，主智慧開發，護佑學業進修與文化之道。北斗第五天衡宮丹元廉貞綱星君 ——職司廉明與正直，主考察善惡，糾正偏差，維護正道。北斗第六闓陽宮北極武曲紀星君 ——職司勇武剛健，主決斷與除厄，保人剛毅不屈，化解災難。北斗第七瑤光宮天衝破軍關星君 ——職司變革與轉折，主結束與更新，導引命運走向新程。北斗第八洞明宮外輔星君 ——職司輔佐協助，主扶危解困，佐助正義之事。北斗第九隱光宮內弼星君 ——職司輔正安和，主調和陰陽，令眾生內心安定。九皇星君總領人間壽算、生死註籍。《北斗延生經》中明言：禮斗能「消罪解厄，延年益壽」。二、南斗六司星君除了北斗，還有南斗六司，掌管「生籍」，主司人間壽命的開端與延續。六司星君分別為：南斗第一天府司命上將鎮國真君 ——主司人生命籍，記錄善惡，護佑國運安寧。南斗第二天相司錄上相鎮嶽真君 ——主司壽命冊籍，掌握延壽與削算。南斗第三天梁延壽保命真君 ——主管延年益壽，護佑眾生身體康健。南斗第四天同益算保生真君 ——主司增添壽算，獎勵修德積善之人。南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君 ——主管解厄與度魂，使人脫離劫難與業障。南斗第六天機上生監簿大理真君 ——掌管生命冊籍與監察，審校善惡功過，裁定人生吉凶。古語說：「南斗注生，北斗注死。」因此禮斗，不僅是求壽，更是祈願陰陽調和。三、紫微大帝與太乙救苦天尊紫微大帝，居宮中，總職統御星辰，為群星之尊，主掌萬象運行，為斗中最高統御神明。而太乙救苦天尊，則被視為救度群生的慈悲化身，參加朝禮斗的眾信士,在法會科儀中,應當要具備有發自願心、自我覺醒、跟拜禮懺，故能發揮極高的消災解厄賜福效果。四、朝真禮斗的信仰寄託對世人來說，禮斗是寄託希望的方式。人們面對病苦、事業困難、家庭波折時，會選擇朝真禮斗，祈求神明的庇佑。對於辦理朝真禮斗法會，廟方及誦經法師，都是報名信士，深深的寄託，馬虎不得，尤其是法會每天誦經太上玄門早課的請啟，午敬對眾神及眾仙官的禮敬供養，太上玄門晚課的願心、懺悔、法會中眾神的寶誥、皈依禮敬、圓滿送聖儀式,都是對法會的重視及報名信眾的負責,可謂之，重中之重啊! 在困境中，我們是否也常希望有一股力量，能撫慰我們、指引我們？禮斗，不僅是祈求，更是一種內心的安定，提醒我們：只要心向光明，就不孤單。下一集，我將與大家分享，四季、八節與朝真禮斗的智慧，以及它如何啟發我們的人生與事業。這裡是《心靈幸福方程式・享樂修行系列》，我是富貴，我們下次節目再會。 Powered by Firstory Hosting

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19 SEPT

《心靈幸福方程式・享樂修行系列》EP3

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmccpdani02iv01xef5518g41/comments 各位聽眾朋友，大家好。歡迎收聽《心靈幸福方程式・享樂修行系列》朝真禮斗第一集。我是主持人富貴。為各位聽眾朋友帶來的主題是: 朝真禮斗的由來、智慧與人生啟發此刻開始，我要與大家分享一個道教傳統中非常重要的科儀──朝真禮斗。這個儀式，或許許多人聽過「拜斗」，但不一定了解它的由來、它的神聖與它的智慧。朝真禮斗的歷史由來在道教典籍中，拜斗、禮斗的儀式，最早可追溯至東漢至晉朝。當時道教逐漸成形，北斗被尊為群星之尊，掌人死生、定人壽算。《太上說北斗延生真經》與《北斗本命延生真經》記載，誦經、朝斗能延年益壽，消災解厄。後來，歷代張天師相傳，以天師道科儀為基礎，將北斗經典與禮斗儀軌結合，開創了誦經拜斗的完整科儀系統。特別是東晉葛洪《抱朴子》就提到北斗禮拜能「消禍害，延年壽」。而隋唐朝代之後，隨著道教在宮廷發展，拜斗更成為國家祭祀的重要科儀。所以說，朝真禮斗，不僅是一種宗教儀式，更是一段流傳千年的文化智慧。禮斗的意涵「斗」是北斗七星與九皇的總稱，代表著天之樞機，掌握陰陽死生。朝真禮斗，就是透過齋戒、誦經、奏章，朝覲真聖星君，祈求星辰庇佑。沉思片刻：此時此刻,請各位冷靜下來，試試想著，在夜空下仰望北斗，我們所做的禮斗，正是與那浩瀚星辰溝通相應，提醒自己──我們雖然渺小，卻能與宇宙呼應。今天我們先談到這裡。下一集，我將為大家介紹朝真禮斗重要演法科儀，以及主職神明他們在信仰中的職掌與護佑。這裡是《心靈幸福方程式・享樂修行系列》，我是富貴，我們下次節目再會。 Powered by Firstory Hosting

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