历史学人

单向街基金会

「历史学人」是由单向街基金会出品的播客。我们和历史学人聊天，展现他们关于历史、关于人的经验和理性思考。让我们一起分享历史学人的爱和怕，他们被触发的兴趣，对过去的沉迷，以及理性和想象的分配。这不仅仅是知识，更是关于人的价值的分享。

  1. 6 ДН. ТОМУ

    Vol.103 和王笛坐茶馆：公共空间的衰落与复兴

    对老成都人而言，“泡茶馆”早已是一种深入骨髓的生活方式。在这里，陌生人可以变成老朋友，街坊邻里互通声气，民间艺人说书唱曲儿。正是这种深厚的人情味与公共性，让成都的茶馆成为观察中国社会变迁的绝佳窗口。 1950年新政权建立后，这个“窗口”率先迎来变革：茶馆同业工会被改造，民间艺人被清查，茶馆数量从七百余家锐减至百余家；文革期间，街头茶馆几乎消失，公共生活陷入沉寂；改革开放后，茶馆如野草般重生，却在城市化浪潮中面临新的挑战——街角茶铺被高档茶楼取代，陌生人之间的随意交谈让位于注重隐私的消费行为。 茶馆的命运怎样与时代变迁紧密相连？传统公共空间如何在现代社会中找到新的定位？本期历史学人邀请澳门大学教授王笛，他曾作为茶客亲身融入成都的茶馆生活，他将带我们一起走进成都茶馆，探寻半个世纪以来中国城市公共空间的变迁轨迹。 四、时间线： 01:49 为什么成都茶馆值得聊百年？ 04:40 历史研究中的隐私伦理 14:56 把自己作为录像机的茶馆观察法 23:09 70%茶馆艺人是袍哥成员 30:18 新政权逐渐收编茶馆同业工会 34:06 “消费城变工业城”，茶馆走向衰落，艺人面临生存危机 45:28 茶馆变“老虎灶”的特殊岁月 48:12 改开之后，茶馆展现了多样性 54:09 街角茶铺消失，城市空间变迁的缩影 01:02:36 玉林与西村：成都社区公共空间的当代样本 01:06:32 老年茶客与网红茶馆的共存之道 01:11:15 政府如何介入茶馆里的公共生活？ 01:16:22 国家与社会之间，公共空间的角力与协商 01:21:05【片尾曲】拓山流《茶馆》 谈话中提到的公众人物/群体 袍哥：从清朝到民国时期，以四川为主要活动地区的一种帮会组织及其成员的总称。其成员不仅有当地的知识分子、军队人士、政府官员，还有社会底层的农民、乞丐、苦力、做小生意的人等。 李伯清（1947- ）：四川民间艺人，评书人、主持人、演员。 马识途（1915-2023）：中国现代作家、诗人、书法家，生前曾担任过四川省人大常委会副主任、四川省作家协会名誉主席、四川省文联名誉主席。与巴金、张秀熟、沙汀、艾芜并称“蜀中五老”。 简‧雅各布斯（1916-2006）：美国记者、社会活动家，也被认为是新城市主义的代表人物之一，著有《美国大城市的死与生》。 尤尔根‧哈贝马斯（1929- ）：德国当代哲学家，著有《公开活动的结构变化》《知识与人的利益》。 本期音乐：拓山流《茶馆》 「和我们互动」 出品方：单向街基金会 出品人：许知远 特约主编：高海博 责任编辑：风子thewind 编辑：晴宝 后期：Bitcheese Brew

    1 год 25 хв

  2. 5 ЖОВТ.

    Vol.102 制造霍元甲：一个明星IP的诞生

    清末民初，民族意识的觉醒与大众媒体的兴起，共同催生了一批影响深远的民族记忆符号。其中，霍元甲的形象尤为典型。 这位日后被奉为民族英雄的天津武师，在1909年首次现身上海时，只是一名受商业展会邀请的武术表演者。后来他通过报纸广告、策划对决、创办武馆，完成了从江湖艺人到商业创业者的转型。 然而，霍元甲在武馆初创数月后便骤然去世。尽管真实死因已难考证，其身后形象的建构轨迹却脉络清晰：先是被同盟会吸纳，继而被《青年杂志》塑造为反日牺牲的典型，再到1980年代借助香港电视剧的传播，升华为几乎家喻户晓的民族精神象征，霍元甲的“封神之路”，几乎步步踩中了时代的情绪脉搏。 一个普通的武术艺人如何被不断重塑？与相近时代的拳师马永贞相比，为何相似经历却有截然不同的历史评价？本期历史学人邀请上海社科院历史研究所冯志阳老师，从历史与传播双重视角，剖析媒介、商业与政治如何共同“制造”了我们今天熟知的霍元甲。 时间线： 01:40 民族国家观念的兴起与霍元甲的时代机遇 04:45 哪些史料记载最接近真实的霍元甲？ 13:20 商业目的：霍元甲第一次上海之行 21:36 霍元甲的上海创业尝试 24:39 津门拳师的前40年人生 27:36 比武与营销：报纸约架的真相 34:17 从摆擂到办学，精武会创立 39:18 陈其美与革命党的介入，精武会开始政治化 47:47 从“为忌者所害”到“日本毒杀”，霍元甲死因的建构 52:37 《青年杂志》与民族英雄的定型 01:00:49 「平江不肖生」的武侠叙事让英雄再升级 01:04:49 马永贞与霍元甲：互为镜像的对照组 01:09:58 1980电视剧旋风，让霍元甲再次“复活” 01:13:07【片尾曲】周杰伦《霍元甲》 谈话中提到的公众人物/群体 陈公哲（1890–1961）：同盟会会员，是精武体育会创始者之一，早期的“精武四杰”（陈公哲、卢炜昌、姚蟾伯、陈铁生）之一。 农劲荪（1862-1953）：霍元甲的好友与支持者，同盟会成员，中国精武体操会创始人、首任会长。 陈其美（1878-1916）：同盟会元老，《民立报》记者，精武体育会精武体育会的主要创办人之一与核心领导者。 萧汝霖：反日积极分子，1916年在《青年杂志》发表《大力士霍元甲传》。 向恺然（1890-1929）：笔名平江不肖生，近代著名武侠小说家、革命家，被称为武侠小说奠基人。“鸳鸯蝴蝶派”代表作家之一，与赵焕亭并称“南向北赵”。 马永贞（ -1879）：清末山东拳师，19世纪70年代在上海卖艺。 王洪海：笔名晨曲，霍元甲故里天津西青区小南河村的小说、传记作家，长期研究霍元甲和精武文化，著有多篇相关文章，并参与地方文化推广活动，著有《正说霍元甲》一书。 本期音乐：叶振棠《大侠霍元甲》  周杰伦《霍元甲》 「和我们互动」 出品方：单向街基金会 出品人：许知远 特约主编：高海博 责任编辑：风子thewind 编辑：晴宝 后期：Bitcheese Brew 节目运营：蒋喆 邓纯

    1 год 15 хв

  3. 29 ВЕР.

    Vol.101 知识分子百年更迭：边缘、失语与小时代

    “知识分子”这个词我们时常使用，却未必了解其背后的历史。它源于19世纪末法国的德雷福斯事件，原本是右翼用来嘲讽左拉、雨果等为冤案发声之人的贬称：指责他们“半知半解”、脱离民众。然而正是这样的起点，意外塑造了知识分子守护良知、批判不公的精神基因。 这一基因在不同文明里生根。在俄国，知识分子背负对专制的批判与对平民的忏悔；在中国，则延续了传统士大夫“至于道”的使命意识。从洋务运动中的官僚士大夫，到五四时期胡适、鲁迅等新学人，中国知识分子逐步完成从传统士大夫向现代公共角色的转变。 上世纪80年代，知识分子曾迎来思想解放的“春天”，但90年代后却逐步遭遇三重冲击。而今，平台时代与流量逻辑又为他们套上新的枷锁。这一连串挑战下，知识分子的公共角色是否正在消散？面对注意力经济与反智情绪的蔓延，他们又该如何自处与发声？ 本期节目，我们邀请到华东师范大学历史系教授许纪霖。他将从自身研究与经历出发，梳理知识分子身份的百年流变，探讨如今理想的知识分子形象是否仍然可能。 时间线： 01:37 德雷福斯事件：知识分子一词的贬义起源 07:33 经验主义与理性建构，如何塑造英美与欧陆迥异的知识分子观 08:25 俄国源头：知识分子的忏悔与民粹基因 11:00 中国基因：士大夫“志于道”的精神传承 14:52 从士大夫到知识人的蜕变 16:35 为何在中国叫知识“分子”而非知识人？ 18:23 知识分子是知识精英吗？ 20:56 五四转折：中国现代知识分子如何“创世纪”？ 24:31 两代五四人的新旧过渡 30:34 80年代中国知识分子的第二春 37:05 90年代，三重力量如何消解知识分子？ 44:53 流量时代知识分子的困境 51:39 谁是当今知识分子的典范？ 59:18 狐狸与刺猬，知识分子如何统一“专与博”？ 01:02:33 知识分子的未来：坚守、和解、再公共 01:10:50【片尾曲】窦唯《高级动物》 谈话中提到的公众人物/群体 爱弥尔·爱德华·夏尔·安东尼·左拉（1840–1902）：法国自然主义文学的奠基人与理论领袖，19世纪后半叶重要的批判现实主义作家。代表作《卢贡-马卡尔家族》《小酒店》《萌芽》《娜娜》《金钱》等。1898年，左拉发表《我控诉》，为德雷福斯冤案挺身抗争，引发全国性政治风波，成为知识分子介入公共事务的典范。 维克多·雨果（1802-1885）：法国19世纪前期浪漫主义文学的代表作家、诗人，被誉为“法兰西的莎士比亚”。其代表作包括《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 莫里斯·巴雷斯（1862-1923）：法国小说家、散文家，代表作有《自我崇拜》三部曲。在德雷福斯事件中，虽承认德雷福斯无辜仍反对平反，成为反德雷福斯派核心。 亚历山大·伊万诺维奇·赫尔岑（1812-1870）：俄国哲学家、作家、革命思想家，被称为“俄国社会主义之父”。著作有《科学上的一知半解》《自然科学研究通信》《谁之罪》《偷东西的喜鹊》《克鲁波夫医生》《往事与随想》等。 尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基（1828-1889）：俄国唯物主义哲学家、文学评论家、作家，革命民主主义者。代表作有《怎么办？》《艺术对现实的审美关系》《俄国文学果戈理时期概观》《对反对公社所有制的哲学偏见的批判》《哲学中的人本主义原理》《生活与美学》等。 米歇尔·福柯（1926–1984）：法国哲学家、社会思想家。著有《古典时代疯狂史》《临床医学的诞生》《词与物》《知识考古学》《规训与惩罚》等。 康有为（1858-1927）：中国近代思想家，戊戌变法领袖，著有《大同书》等。 梁启超（1873-1929）：中国近代思想家，戊戌变法重要人物，著有《饮冰室合集》等。 胡适（1891-1962）：中国近代思想家、文学家，五四运动代表人物，著有《中国哲学史大纲》等。 鲁迅（1881-1936）：中国现代文学巨匠，五四运动代表人物，著有《狂人日记》《阿Q正传》等。 陈独秀（1879-1942）：中国共产党创始人之一，新文化运动领袖，创办《新青年》。 史量才（1880–1934）：商人、教育家，近代中国报业经营者，《申报》总经理。 黄远生（1885–1915）：民国初年著名记者，其《忏悔录》深刻揭示知识分子在时代夹缝中的精神困境。 王元化（1920–2008）：中国著名学者、思想家、文艺理论家、现代作家，中国古代文论与近现代思想史研究的开拓者之一。其学术贡献集中于《文心雕龙》研究、黑格尔哲学阐释、五四反思与中西文化比较，代表作有《文心雕龙创作论》《文学沉思录》《九十年代反思录》《学术集林》等。 徐怀启（1905–1980）：中国基督教史与西方哲学史学者。历任圣约翰大学教授兼牧师、华东师范大学政教系教授等。遗著《古代基督教史》。 罗伯特·奥本海默（Julius Robert Oppenheimer）（1904–1967）：美籍犹太裔理论物理学家，美国国家科学院院士，被誉为“原子弹之父”，曼哈顿计划科学总负责人，主导研制出世界上第一颗原子弹。 以赛亚·柏林（1909–1997）：英国哲学家和政治思想家。著有《概念与范畴》《自由四论》等。 本期音乐：窦唯《高级动物》 「和我们互动」 出品方：单向街基金会 出品人：许知远 特约主编：高海博 责任编辑：风子thewind 编辑：晴宝 后期：Bitcheese Brew 节目运营：蒋喆 邓纯

    1 год 12 хв

  4. 21 ВЕР.

    Vol.100 新神请进旧孔庙：晚清变局中的三儒从祀之争

    在中国历史上孔庙不是简单的祭祀场所，它是读书人供奉祖师的“行业庙”，也是古代官方的意识形态象征。谁能配享孔庙自有严苛规矩，非孔子杰出弟子或符合正统标准的儒家学者难入其列。而到了晚清，三位曾被视为“反贼”的明末大儒——王夫之、顾炎武、黄宗羲，意外成为孔庙中的“新神”。 但他们的入祀过程曲折重重，从地方呈请到中央辩论，从学术争议上升到政治立场的交锋，甚至与清末立宪运动等重大变革紧密交织。这场持续二十多年的入庙运动，折射出清晚期思想与权力的复杂互动。 他们的入庙之路何以如此艰难？孔庙的配享机制反映出怎样的权力结构与思想控制？而“君主为天下之大害”、“天下可无君”等言论在晚清语境中又是如何被重新解读？新神入庙能否挽救旧庙颓势，后来的孔庙命运如何？ 本期历史学人邀请复旦大学文史研究院副研究员段志强，他将与我们一同走进孔庙的历史深处，探寻牌位背后的权力故事与孔庙的时代变迁。 时间线： 03:35 孔庙的“公私”双重面孔 06:12  谁有资格与孔子同享祭祀？ 10:56  雍正为何积极扩容孔庙？ 18:56  郭嵩焘请祀王夫之为何被拒？ 25:15  顾、黄、王何以是“新神”？入祀过程又遭遇哪些阻碍？ 33:49 1907年立宪浪潮下的三儒入祀之争 47:59 朝野争“新神”，顾、黄、王的思想如何被重新解读？ 54:13  新神能不能救老庙？ 56:11 孔庙的近代变形 01:01:25【片尾曲】罗大佑《之乎者也》 谈话中提到的公众人物/群体 王夫之（1619-1692）：世称“船山先生”，明清之际著名思想家、学者，与黄宗羲、顾炎武并称“清初三先生”，是中国朴素唯物主义思想的集大成者。著有《周易外传》《张子正蒙注》《尚书引义》《读四书大全说》《读通鉴论》《宋论》《庄子通》《楚辞通释》等。 顾炎武（1613-1682）：明末清初著名思想家、学者。他提出“天下兴亡，匹夫有责”，被后世誉为“清学开山”之祖。著有《日知录》《音学五书》《天下郡国利病书》《肇域志》《亭林诗文集》等。 黄宗羲（1610-1695）：明末清初著名思想家、史学家、经学家、教育家、天文历算学家与自然科学家。他早年投身抗清斗争，后隐居著述讲学，拒不出仕清朝。其代表作《明夷待访录》《明儒学案》系统阐述了以“民本”为核心的政治理论与学术史体系，提出“天下为主，君为客”“设相以限君权”“工商皆本”等具有启蒙意义的思想，被后世誉为中国思想启蒙先驱。 刘宗周（1578-1645）：明末著名理学家、儒学大师、抗清名臣。黄宗羲、陈确等皆出其门下。著有《刘子全书》《人谱》《论语学案》《阳明传信录》《周易古文钞》等。明亡后绝食殉国。 郭嵩焘（1818-1891）：晚清官员、外交家、思想家，湘军创建者之一，中国首位驻外使节。 陈宝琛（1848-1935）：晚清重臣、学者、教育家，末代皇帝溥仪的帝师。 赵启霖（1859-1935）：清末监察御史、教育家、学者。其奏请将王夫之、顾炎武、黄宗羲从祀孔庙，广受士林赞誉。 孙家鼐（1827-1909）：清代政治家、教育家，清咸丰九年状元，与翁同龢同为光绪帝师。曾参与清末立宪筹备，支持民族工商业，并捐资兴学，体现维新救国之实践。 张之洞（1837-1909）：晚清重臣、洋务派代表人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。创办汉阳铁厂、湖北枪炮厂、自强学堂等近代化机构。 章太炎（1869-1936）：清末民初著名民主革命家、思想家。早年受传统经学熏陶，后转向反清革命，参与维新运动未果，遂投身革命宣传，后赴日加入同盟会，与改良派展开激烈论战，成为革命派重要理论家。晚年积极支持抗日救亡运动。 本期音乐：罗大佑《之乎者也》 「和我们互动」 出品方：单向街基金会 出品人：许知远 特约主编：高海博 责任编辑：风子thewind 编辑：晴宝 后期：Bitcheese Brew 节目运营：蒋喆 邓纯

    1 год 5 хв

  5. 14 ВЕР.

    Vol.99 工作中的女性：家庭、职场与姐妹情谊

    如今，女性在职场打拼获取收入司空见惯，然而，女性真正走向劳动力市场的历程不过百余年。19世纪的美国，工业革命打破传统家户经济模式，劳动被重新分割。男性成为工厂里拿工资的养家者，女性则被束缚于家庭，操持无偿家务。即便有女性走出家门进入工厂，也面临诸多限制，女性劳动价值长期被忽视。 这种历史困境深远影响着女性的劳动处境。为何家务劳动难被认为是正式工作？一些旨在保护女性的劳动政策，有时为何反而加剧了职场歧视？“姐妹情谊”如何因阶层差异而出现裂痕？从过去到现在，女性在追求劳动价值认可过程中，面临怎样的矛盾与挣扎？ 本期历史学人邀请美国史研究者焦姣及中国政法大学陈碧，深入剖析美国女性劳动角色转变及当下女性劳动困境，谈讨如何让女性劳动价值得到全面且公正的认可。 时间线： 04:40 殖民时代，美国女性是家庭劳动的组织者 14:42 工业革命后，男性拿工资，女性则留在家中 20:41 曾经的女性为何“以劳动为耻”？ 28:54 美国女性如何利用社会束缚发起道德革命？ 40:14 从美国穆勒案的“母职保护”到德国法的“仅限孕产”，女性是否需要特殊劳动保护？ 46:32 平等就业还是平等保护，女性该选哪一个？ 51:46 突破“姐妹情谊”，妇女史学更加关注女性差异 01:01:02 那些被隐形的女性劳动者 01:04:53 桑德伯格《向前一步》的精英叙事局限在哪？ 01:12:13 劳动秩序会是永恒的传统吗？ 01:16:34 改造家庭、职场，还是改造我们对“劳动”的想象？ 01:19:16 【片尾曲】Donna Summer《She Works Hard For The Money》 谈话中提到的公众人物/群体 爱丽丝·凯斯勒-哈里斯（Alice Kessler-Harris）（1941-）：哥伦比亚大学历史系以及妇女和性别研究中心教授，曾任美国历史学家组织主席，曾获古根海姆奖、班克罗夫特奖等多个重要学术奖项。著有《出门工作：美国工薪妇女史》《追寻公平：20世纪美国的女性、男性和对经济公民权的追寻》《妇女一直在工作》等。 简·亚当斯（Jane Addams）（1860-1935）：美国社会改革家，首位获诺贝尔和平奖的美国女性，1889年创立芝加哥赫尔宫协会，成为美国首个系统性开展社区服务的机构。 路易斯·布兰代斯（Louis brandeis）（1856-1941）：美国律师、法官，曾任美国联邦最高法院大法官。 谢丽尔·桑德伯格（Sheryl Kara Sandberg）（1969-）：曾在克林顿政府的财政部供职，担任过谷歌副总裁，目前是Facebook首席运营官。著有《向前一步》。 本期音乐：Donna Summer《She Works Hard For The Money》 「和我们互动」 出品方：单向街基金会 出品人：许知远 特约主编：高海博 责任编辑：风子thewind 编辑：晴宝 后期：Bitcheese Brew 节目运营：蒋喆 邓纯

    1 год 22 хв

  6. 7 ВЕР.

    Vol.98 非洲升起星条旗：在利比里亚复制美国

    在西非海岸，有一个名叫“利比里亚”的国家，意为“自由之地”，国旗几乎与美国一模一样，英语是它的官方语言，却鲜有人了解它与美国有着怎样的渊源。 利比里亚不是一个普通的非洲国家，它是由一批19世纪从美国移民而来的黑人所建立，他们怀着对自由的渴望仿照美国制度建国，却在非洲大陆上重现了种族分层与政治垄断，最终走向血腥内战与长期贫困。 为何美国殖民协会支持送黑人回非洲？那些自愿或被迫移民的美裔黑人精英，如何在陌生的土地上建立起一个“小美国”？外资与族群对立又如何拖垮了它？而当土著民族在1980年终结美裔黑人的统治后，利比里亚为何没有迎来民主转型，反而陷入更残酷的内战与军阀混战？ 本期历史学人邀请资深媒体人段宇宏，通过诸多鲜活的细节与故事，带我们一起回顾利比里亚如何从“自由之地”走向破碎现实。 时间线： 02:21 废奴≠平等，19世纪美国主流怎么想？ 06:12美国殖民协会为何鼓励送美国黑人回非洲？ 11:23 1822年移民登陆，“自由之地”诞生 09:29 罗伯茨：利比里亚开国总统的选择与野心 13:29 照搬美国制度建立的非洲“小美国” 29:42 1%的外来黑人，统治99%的土著族群 34:26 凡士通公司如何绑定利比里亚经济与政治？ 42:38 杜伯曼的现代化30年：表面繁荣下的隐患 52:20 血腥的政变与残酷的军阀混战 01:06:04 政权和平交接：利比里亚177年来的首次突破 01:10:55 【片尾曲】Nasseman《Who Stole the Money?》 谈话中提到的公众人物/群体 布什罗德·华盛顿（Bushrod Washington）（1762–1829）：乔治·华盛顿总统的侄子，曾任美国最高法院大法官，是美国殖民协会的创始人和首任主席。 约瑟夫·詹金斯·罗伯茨（Joseph Jenkins Roberts）（1809-1876）：利比里亚共和国首任总统，被称为“利比里亚之父”。 威廉·杜伯曼（William Vacanarat Shadrach Tubman）（1895-1971）：利比里亚历史上任期最长的总统，被誉为“现代利比里亚之父”。 威廉·理查德·托尔伯特（William Richard Tolbert Jr.）（1913-1980）：继威廉·杜伯曼之后的利比里亚总统，1980年被塞缪尔·多伊发动政变杀害。 塞缪尔·卡尼翁·多伊（Samuel Kanyon Doe）（1951-1990）：利比里亚历史上首位土著黑人总统，1990年被查尔斯·泰勒军队俘获并处决。 查尔斯·泰勒（Charles McArthur Ghankay Taylor）（1948–）：1997-2003年任利比里亚总统，2012年被国际法庭判50年监禁，罪名包括谋杀、强奸、使用儿童兵等，是二战后首位被国际法庭判刑的国家元首。 乔治·维阿（George Weah）（1966–）：首位获得金球奖和世界足球先生的非洲球员，后成为利比里亚总统。 本期音乐： Michael Jackson《Liberian Girl》 Nasseman《Who Stole the Money?》：Nasseman是利比里亚雷鬼歌手、词曲作者和社会活动家。2019年，Nasseman发行了单曲《Who Stole the Money?》，这是一首抗议歌曲，提到了利比里亚中央银行2500万美元的失踪。 「和我们互动」 出品方：单向街基金会 出品人：许知远 特约主编：高海博 责任编辑：风子thewind 编辑：晴宝 后期：Bitcheese Brew 节目运营：蒋喆 邓纯

    1 год 13 хв

  7. 31 СЕРП.

    Vol.97 新安江、千岛湖与被湮没的严州府

    在浙江西南部的丘陵地带，藏着一个被遗忘的江南——严州府。它既不在传统意义的太湖流域，也不属于富裕的杭嘉湖平原，而是远离主流江南印象的山区地带。它曾是东南水路枢纽，新安江与钱塘江的贯通，又让它成为南宋临安的屏障、徽州商人东进的门户。然而，从太平天国的战火到现代水库的修建，严州府逐渐被淹没在历史河流中。 为何这座曾是南宋“龙兴之地”的城，会在太平天国战乱中损失过半人口？杨太后投海传说怎会漂到越南成海神？西方旅行者笔下的鸬鹚捕鱼、船夫技艺，如何呈现严州在中西交通史中的隐秘地位？被淹没的不仅是古城，还有哪些被切断的文化脉络？ 本期历史学人邀请历史学者杨斌，他以一个建德人的身份讲述这片土地地理意义上的“淹没”，带我们重新找回严州府的历史记忆与文化传承。 时间线： 01:17  “江南以南”的严州府，到底在哪？ 03:45 严州府的山水与非典型的江南饮食 08:02  徽州与严州：一条新安江，连起两大文化区 13:16  南宋的严州：两宋三帝的龙兴之地 18:58  杨太后如何变身为越南海神？ 25:40  西方旅行者眼中的严州 33:27  马戛尔尼使团眼中的严州 46:23 太平天国与严州：一场战争如何改变人口与文化？ 53:25  水电站建成，地理与记忆一同沉没 59:31【片尾曲】林強《三峽好人片尾 Still Life End》 谈话中提到的公众人物/群体 鄂多立克（~-1331）：意大利方济各会托钵僧，是继马可·波罗之后来到中国的著名旅行者，与马可·波罗、伊本·白图泰、尼可罗·康提一同被称为中世纪四大旅行家。著有《鄂多立克东游录》，在欧洲广为流传。 马可·波罗（1254-1324）：意大利旅行家，侨居中国17年，游历中国各地。 伊本·白图泰（1304-1377）：摩洛哥旅行家，中世纪四大旅行家之一。 利玛窦（1552-1610）：天主教耶稣会传教士，1582年被派往中国传教。 马戛尔尼（1737-1806）：英国近代政治家、外交家。1792年英国政府任命其为正使，以给乾隆皇帝祝寿为名出使中国。1793年9月，乾隆皇帝在避暑山庄接见了马戛尔尼，但马戛尔尼提出的一系列要求均未被清政府接受，最终使团无功而返。 尼·斯·米列斯库（1636-1708）：摩尔多瓦学者、俄国使臣。俄国任职期间，被沙皇任命为俄国外交官。1676年率领俄国首个正式外交使团抵达北京。他将此次远行的沿途见闻写入《中国漫记》，成为俄国全面介绍中国的著作。 本期音乐： 林強《三峽好人片头 Still Life Open》 林強《三峽好人片尾 Still Life End》 「和我们互动」 出品方：单向街基金会 出品人：许知远 特约主编：高海博 责任编辑：风子thewind 编辑：晴宝 后期：Bitcheese Brew 节目运营：蒋喆 邓纯

    1 год 1 хв

  8. 24 СЕРП.

    Vol.96 以法之名：第三帝国的法律改造

    在20世纪人类历史上，纳粹德国的暴行无疑是黑暗而沉重的一页。然而，这样一个以极端民族主义和极权统治著称的政权，并非“无法无天”，反而构建了一套形式上臻于完美的法律体系。它不仅继承了德国的法律传统，还通过实证主义的改造，将法律转化为服务于暴行的工具。 这样一种法律的异化何以发生？纳粹德国如何利用历史法学派、宗教传统和哲学思潮编织新的法律叙事？拉伦茨、施米特这样的法学者，为何一度为纳粹背书？今天的法律人该如何守住“让人成为人”的初心？ 本期历史学人邀请到中国人民大学高仰光和中国政法大学教授陈碧，从法律视角切入，探讨纳粹如何利用法学传统、民族主义话语和意识形态改造，将法律变为压迫的工具。对话不仅回顾历史，更希望唤起每一位法律人和每一位听众对法治本质的思考。 感谢豆瓣播客 × 罗德RØDE为本期节目提供的录音室和声音设备。 时间线： 04:01 纳粹法律：形式完美的“坏蛋” 12:20 自然法与实证法的冲突 16:10 二战德国如何改造传统法律？ 21:50 纳粹对德国民法典的继承与扭曲 33:04 如何看待施米特的“敌我二分”？ 43:27 最终被纳粹当局放弃的施密特 48:59 1933年学者的选择：效忠、流亡还是蛰伏？ 52:27 为何研究纳粹法学？ 01:03:11 法律的底线——让人成为人 01:06:00 【片尾曲】莱纳德·伯恩斯坦《马勒A小调第六交响曲「悲剧」第三乐章 中板》 谈话中提到的公众人物/群体 卡尔·拉伦茨（1903-1993）：德国民法学家、法哲学家。在纳粹德国时被封为“桂冠法学家”，并且是受纳粹德国官方肯定的“基尔学派”成员之一。代表作有《法学方法论》等。 卡尔·施米特（1888-1985）：德国法学家和政治思想家。其与纳粹政权的关系使他的思想备受争议，许多人认为他的理论为极权主义提供了理论支持。代表作有《政治的概念》《政治浪漫主义》等。 古斯塔夫·拉德布鲁赫（1878-1949）：德国法学家、法律思想家、哲学家和社会民主主义者。其“拉德布鲁赫公式”为二战后德国法学界反思纳粹法制提供了重要思想资源。代表作有《法学导论》《法哲学》《社会主义文化论》《德国通用刑法典草稿》《论刑法的优雅》《英国法的精神》等。 马丁·海德格尔（1889-1976）：德国哲学家，存在主义哲学的创始人和主要代表之一。曾公开支持纳粹政权，后期与纳粹保持距离。 弗里德里希·卡尔·冯·萨维尼（1779-1861）：德国法学家，历史法学派的代表人物。萨维尼第一次系统地阐述了现代法学的方法论基础，并在罗马法史研究的基础上确立了现代民法学的体系。 京特·雅科布斯（1937-2013）：德国法学家，机能主义犯罪论的缔造者之一。他认为对市民不能适用死刑，但对敌人则可以适用死刑。 本期音乐： 莱纳德·伯恩斯坦《马勒A小调第六交响曲「悲剧」：第一乐章 充满活力的快板》 莱纳德·伯恩斯坦《马勒A小调第六交响曲「悲剧」第三乐章 中板》 「和我们互动」 出品方：单向街基金会 出品人：许知远 特约主编：高海博 责任编辑：风子thewind 编辑：晴宝 后期：Bitcheese Brew 节目运营：蒋喆 邓纯

    1 год 8 хв
Переглянути всі (103)

Опис

「历史学人」是由单向街基金会出品的播客。我们和历史学人聊天，展现他们关于历史、关于人的经验和理性思考。让我们一起分享历史学人的爱和怕，他们被触发的兴趣，对过去的沉迷，以及理性和想象的分配。这不仅仅是知识，更是关于人的价值的分享。

Інформація

  • Автор
    单向街基金会
  • Роки діяльності
    2023 - 2025
  • Епізоди
    103
  • Категорія
    Не відверті
  • Авторське право
    © 单向街基金会
  • Вебсайт шоу
    历史学人

Теж може цікавити