Die Stimme der Vernunft

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Updated 12/18/2021
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Jul 11

Kants Philosophie - Was ist das höchste Gut?

Alles moralische Handeln arbeitet hin auf die Verwirklichung des höchsten Guts: Eine Welt, in der die Menschen Glückseligkeit haben und auch verdienen. Aber Kants Leistung ist, zweierlei gezeigt zu haben: Das höchste Gut steht nicht am Anfang, sondern am Ende der Moral, wir sollen es nicht verwirklichen, weil es gut ist, sondern weil wir es verwirklichen sollen, ist es gut. Und die beiden Hälften des höchsten Guts können in der Sinnenwelt nicht vereinigt werden - womit es über die Sinnenwelt hinaus auf eine übersinnliche Welt weist und die Brücke schlägt von der Moral- in die Religionsphilosophie. Zitat: 0:08 Das höchste Gut in Kants Philosophie: 1:03 Das höchste Gut steht nicht am Anfang, sondern am Ende der Moral: 5:27 Das höchste physische Gut: 19:33 Das höchste moralische Gut: 38:58 Das höchste (ethische) Gut: 1:11:47 Die Dialektik der praktischen Vernunft: 1:28:24 Antike Versuche der Auflösung der Dialektik: 1:34:14 Das höchste physische und moralische Gut sind geschieden: 1:49:43 Das höchste rechtliche Gut: 2:05:07 Meist stimmen Moral und Klugheit überein: 2:16:31 Die meisten Menschen sind schlecht und ziehen ihren Vorteil der Moral vor: 2:24:50 Die üblichen Einwände gegen Kant: 2:42:51 Die Moral ist dem eigenen Vorteil vorzuziehen: 2:55:07 Die Lösung der Dialektik der praktischen Vernunft in der Religion: 3:17:19 Dank: 3:35:14 Das höchste Gut behandelt Kant in seiner Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/522.html und vor allem in seiner Kritik der praktischen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa05/107.html. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai
Jun 6

Kants Philosophie - Affekte & Leidenschaften und wie sie einem glücklichen Leben im Wege stehen

Der Mensch soll seine Affekte und Leidenschaften bezähmen. Das ist moralisch geboten, denn durch sie schadet er anderen und verliert nicht zuletzt die eigene Vernunft und damit seine Freiheit und Menschenwürde. Es ist aber auch pragmatisch geraten, denn die Affekte und Leidenschaften bringen alles mögliche Unglück über den Menschen, ein gleichmütiges Leben, das frei von ihnen ist, ist daher ein glücklicheres Leben. Zitat: 0:08 Glückseligkeit erlangen wir durch Unabhängigkeit: 0:53 Affekte: 6:09 Leidenschaften: 44:18 Die Gemeinsamkeiten von Affekten und Leidenschaften: 1:03:04 Die Unterschiede von Affekten und Leidenschaften: 1:08:00 Leidenschaften sind immer auf Menschen gerichtet: 1:12:17 Einteilung der Leidenschaften: 1:25:12 Materielle Leidenschaften: 1:34:08 Formelle Leidenschaften: 1:42:48 - Die Freiheitsleidenschaft: 1:43:34 - Die Leidenschaften für Ehre, Macht und Geld: 2:14:23 Der Zweck von Affekten und Leidenschaften: 2:33:32 Leidenschaften entstehen durch die Einbildungskraft: 2:49:29 Kant ist der Apologet der Sinnlichkeit: 3:04:33 Dank: 3:15:14 Übersicht über die Gemütsvermögen nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/08/Gemuetsvermoegen-und-Kritiken-nach-Kant.jpg Affekte und Leidenschaften bespricht Kant vor allem in seinen Arbeiten zur Anthropologie, also in seiner Anthropologie in pragmatischer Hinsicht: https://korpora.org/kant/aa07/251.html, seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 und seinem handschriftlichen Nachlasses zur Anthropologie: http://korpora.org/kant/aa15/234.html. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai
May 2

Kants Philosophie - Völkerrecht & Kriegsrecht: Der Pfad zum ewigen Frieden

Nur eines kann ewigen Frieden garantieren: Wenn die Gesetzlosigkeit zwischen den Staaten beendet und ein für alle verbindliches Völkerrecht errichtet wird, das von einem alle Staaten umfassenden Völkerbund durchgesetzt wird. Damit aber ein solcher dereinst errichtet werden kann, sollten die Staaten sich schon im Zustand der Gesetzlosigkeit freiwillig an ein gewisses Völker- und Kriegsrecht halten: nämlich sich so verhalten, dass ein einstmaliger gemeinsamer Eintritt in einen Völkerbund und eine friedliche Rechtsordnung möglich bleibt. Sie sollten also Kriege, wenn sie sie führen, als ein notwendiges Übel des Naturzustands behandeln, aber keinen totalen Krieg führen, der auf Sieg um jeden Preis und auf Vernichtung des Gegners ausgeht, sondern den Krieg stets so führen, dass ein schlussendlicher Friede möglich bleibt. Zitat: 0:08 Der Ist- und der Soll -Zustand im Völkerrecht: 1:35 Staaten sollen durch ihr Betragen auf den Frieden hinarbeiten: 8:20 Was sofort zu tun ist: 13:26 - Mit einem Friedensschluss sollen alle weiteren Ansprüche aufgegeben und alle künftigen Gründe zur Wiederaufnahme desselben Kriegs ausgeräumt werden: 13:58 - Kein Staat soll sich in die inneren Angelegenheiten eines anderen einmischen: 31:41 - Kriege dürfen nur aus gerechten Gründen geführt werden: 46:15 - Kriege dürfen nur mit gerechten Mitteln geführt werden: 1:08:56 Was mit der Zeit zu tun ist: 2:12:59 Warum es Recht selbst im Unrecht braucht und man keine totalen Kriege führen sollte: 2:27:58 Die Maxime der Publizität: 3:05:11 Dank: 3:20:31T he Palestine Laboratory: https://youtu.be/1GvkFwpzDhI?si=buFGtwvlVU4IqT6j https://youtu.be/5pPQydBGwQY?si=0Fw0nKsuh_u7F8mp Früher gab es keine Stadtwache: https://youtu.be/CO3WrH56iWA?si=ljqhdgMbRAnlbgjm Wie wir den Naturzustand zwischen den Staaten verlassen und auf einen Völkerbund hinarbeiten können, führt Kant in Zum ewigen Frieden aus: https://www.korpora.org/Kant/aa08/341.html Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai
Jan 24

Kants Philosophie - Die Aufgabe des Staates & warum er die Grundressourcen besitzen muss

Das Recht hat zu seinem Gegenstand das Mein und Dein, sowohl das angeborene als auch das erworbene Eigentum. Im Naturzustand aber ist alles erworbene Eigentum nur provisorisch und es gibt keine Garantie, dass andere das Meine als das Meine achten werden. Eben deshalb bedarf es des Staates: Dessen Aufgabe besteht darin, jedem das Seine zu geben, also jedem sein Eigentum zu garantieren. Dies verlangt aber, dass der Staat selbst mit seinen Gesetzen und seiner Verfassung erhalten bleibe und souverän sei. Und deshalb muss das, was zum Bestehen des Ganzen notwendig ist, auch Eigentum dieses Ganzen sein und darf niemals einem Einzelnen gehören. Zitat: 0:08 Die Aufgabe des Staates ist der Schutz des Eigentums: 1:05 Der Antietatismus der Unaufgeklärten: 8:52 Die Substanz des Staates darf nicht Eigentum einzelner Bürger sein: 38:29 Die Implikationen von Kants Staatslehre für die ökologische Krise der Gegenwart: 1:02:26 Dank: 1:18:21 Über die Rolle des Staates mag man vor allem Kants Metaphysik der Sitten: https://korpora.org/kant/aa06/203.html, die Vorarbeiten zur Metaphysik der Sitten: https://korpora.org/kant/aa23/207.html und den handschriftlichen Nachlass zur Rechtsphilosophie: https://korpora.org/kant/aa19/443.html lesen. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai
06/05/2021

Was ist Aufklärung? - Oberflächlichkeit und Tiefe

Die Unaufgeklärtheit, nie bereit, hinzuschauen oder eine Sache gründlich zu durchdringen, nie sich aufs Leben einlassend, immer flüchtig, immer mit dem zufrieden, was ihr von fremder Seite hingeworfen wird, ist stets und notwendig oberflächlich. Hingegen bedeutet sich aufklären sich radikalisieren, es bedeutet an Tiefe gewinnen. Die Oberflächlichkeit der Unmündigen und die Tiefe der Aufklärung verdienen selbst eine tiefere Behandlung, weshalb diesem einleitenden Vortrag noch weitere nachfolgen, die einige Aspekte dieses Gegensatzes behandeln. Unaufgeklärtheit ist immer oberflächlich, Aufklärung tief und radikal: 0:08 Die Oberflächlichkeit der Unaufgeklärtheit zeigt sich schon darin, wie oberflächlich Aufklärung selbst genommen wird: 3:28 Echte Aufklärung ist stets radikal: 16:48 Die Oberflächlichkeit und Inkonsequenz der Unaufgeklärten macht es schwierig, ihnen begreiflich zu machen, worum es bei der Aufklärung als Haltung geht: 20:30
03/27/2021

Was ist Aufklärung? - Aufklärung ist Freiheit von Vorurteilen

Aufklärung wurde und wird oft auf Vorurteilsfreiheit reduziert. Sie ist noch deutlich mehr als dieses, aber sie ist ohne Zweifel auch dieses: Sie macht nicht nur frei von äußerlichen Vormündern, sondern auch von jener einst äußerlichen Vormundschaft, die wir längst in unser Inneres aufgenommen haben und nun für eigene Anschauung halten mögen. Doch was unter Vorurteilen in der Hauptsache verstanden wird, das wechselt von Zeit zu Zeit. Und darüber hinaus reichen die Vorurteile weit tiefer, als viele meinen, ist Vieles, das den Menschen ganz selbstverständlich ist und das sie für Tatsache halten, auch nur ein Vorurteil. Auch wer scheinbar einem Vormund folgt, folgt doch in Wahrheit vielmehr dem eigenen Vorurteil: 0:08 Im Zeitalter der Aufklärung dachte man bei Vorurteilen insbesondere an die des Aberglaubens und des Fanatismus: 13:37 Heute denkt man bei Vorurteilen insbesondere an Rassismen, d. h. an gruppenbezogene Vorurteile: 15:03 Philosophie als voraussetzungslose Wissenschaft von der Wissenschaft stellt radikal sämtliche Vorurteile in Frage: 22:36 Georges Bataille fragte, ob Verschwendung notwendig etwas Schlechtes und zu Vermeidendes ist: 27:19 Friedrich Wilhelm Nietzsche fragte, ob wir Wahrheit oder Gutes und nicht lieber Lüge oder Böses erstreben sollten: 29:30 Johann Gottlieb Fichte fragte, ob ein Ding an sich ist, von dessen Sein man sprechen könnte: 31:51 Diese drei Beispiele mögen ohne tiefere Beschäftigung mit der Philosophie schwer verständlich sein, zeigen aber, in welcher Radikalität sich Vorurteile hinterfragen lassen: 34:52 Eine Frage impliziert nicht notwendig eine bestimmte Antwort, und was hinterfragt wird, ist damit noch nicht gleich verworfen: 38:43 Vorurteile sind nicht dasselbe wie Irrtümer: 39:58 Es kommt bei der Aufklärung und Vorurteilsfreiheit darauf an, nicht bloß richtige Meinungen zu haben, sondern seine Meinungen kritisch zu prüfen: 42:54 Wer Interesse an den drei im Vortrag angesprochenen Philosophen und ihren Gedanken hat, dem empfehle ich für den Einstieg: Bataille: Der verfemte Teil. Nietzsche: Zur Genealogie der Moral. Fichte: Die Bestimmung des Menschen.
03/13/2021

Was ist Aufklärung? - Aufklärung ist Freiheit von Vormündern

Wer nicht selbst denken, urteilen und handeln kann, ist unmündig. Und wer unmündig ist, der hat einen Vormund, der ihm das Denken abnimmt. Aufklärung ist demnach Freiheit von solchen Vormündern. Der Unaufgeklärte kann denken, aber er denkt nur unter fremder Leitung: 0:08 Wer Unmündig ist, hat einen Vormund: 1:07 Es gibt nicht bloß hier die Unmündigen und Geführten, dort die Vormünder und Führer: 5:33 Nicht immer ist der Vormund eine Person, selbst ein Gegenstand kann ein Vormund sein: 9:54 Kein Unaufgeklärter ist vollständig von einem Vormund abhängig, auch wenn es oberflächlich so scheint: 18:34 Exkurs: Kinder sind nicht so leichtgläubig und vormundshörig, wie man gerne meint: 20:22 Fortsetzung: Kein Unaufgeklärter ist vollständig von einem Vormund abhängig, auch wenn es oberflächlich so scheint: 23:08 Beispiel: Meine Mutter und die Wahrsager: 30:53 Beispiel: Meine Großmutter und die Experten: 34:48 Die Abhängigkeit von den Vormündern ist auch beim Unaufgeklärten nur scheinbar: 46:04
Episode 1 Trailer

Was ist Aufklärung? - Ankündigung

All mein Tun geht auf Aufklärung. Doch ist kaum bekannt, was Aufklärung überhaupt ist, und so gut wie alles, was man darüber zu wissen meint, ist grundfalsch. Daher kündige ich hiermit eine Serie an, in deren Rahmen ich mich immer samstags der berühmten Frage widmen will, die schon Kant beschäftigte: Was ist Aufklärung? Motto: 0:08 Mein ganzes Schaffen geht auf Aufklärung aus: 0:52 Was Aufklärung ist, ist heute fast gänzlich unbekannt: 1:59 Ankündigung: Was ist Aufklärung? und Klarstellung: 7:53 Ich empfehle zur begleitenden Lektüre Kants berühmte Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?
12/04/2021

Was ist Aufklärung? - Die Unzugänglichkeit des Idealismus für den unaufgeklärten Materialisten

Aufklärung ist Aufstieg zum Idealismus, sie bedeutet ein Loslösen vom Sein, von der Beherrschung durch dieses oder dem Versuch, es seinerseits zu beherrschen. Aber dem noch nicht Aufgeklärten ist der transzendentale Idealismus, der die Welt nicht mehr als Sein, sondern als Bild beschreibt, schlechterdings unzugänglich, der Idealismus leuchtet ihm nicht ein, so klar und einfach er auch ist, und er begegnet dem Idealismus immer wieder mit Missverständnissen, nimmt ihn nicht, wie er gemeint ist, sondern macht einen verkehrten Materialismus daraus. Insbesondere zwei zentrale Missverständnisse sollen deshalb hier zur Sprache kommen. Aufklärung ist Aufstieg zum Idealismus: 0:08 Dass der Idealismus wahr sein muss, ist, bei gehöriger Reflexion, unmittelbar evident: 4:33 Die Materialisten interpretieren den Idealismus stets materialistisch und verstehen ihn gar nicht: 12:01 Man meint, der Idealist leugne die Existenz der Dinge und erkläre alles für bloße Phantasie: 15:46 Man meint, der Idealist mache sich selbst zum Gott und erkläre das Ich zum Schöpfer aller Dinge, die es sich gleichsam nur ausdenke: 21:18 In der Geschichte waren die großen Aufklärer Idealisten, nach dem Zeitalter der Aufklärung setzten sich aber alle möglichen materialistischen Systeme und Weltanschauungen durch: 33:08 Der Glaube an das Sein ist das größte Vorurteil und der größte Aberglaube: 35:23 Wer den Idealismus ablehnt, tut dies stets, weil er die Freiheit und die Verantwortung flieht: 36:01 Abermals empfehle ich zur Einführung in den Idealismus und zu seinem besseren Verständnis wärmstens: Johann Gottlieb Fichte: Erste Einleitung in die Wissenschaftslehre: http://www.zeno.org/Philosophie/M/Fichte,+Johann+Gottlieb/Erste+Einleitung+in+die+Wissenschaftslehre
04/17/2021

Was ist Aufklärung? - Aufklärung ist Freiheit auch in den Wahlmöglichkeiten

Aufklärung bedeutet wahrhaft freies Denken und damit eine Horizonterweiterung: Viele mögen sich selbstständig wähnen, weil sie zwischen den drei, vier möglichen Tagesmeinungen frei gewählt zu haben meinen. Gesetzt selbst sie würden sich nicht bereits betrügen, was diese Freiheit der Wahl angeht: Solange sie sich ihre Wahlmöglichkeiten von ihrem Umfeld, von ihrer Erziehung, von der Konvention oder der öffentlichen Meinung vorgeben lassen, sind sie nicht aufgeklärt, denn Aufklärung bedeutet nicht nur, aus den gegebenen Optionen selbst zu wählen, Aufklärung bedeutet sich seine Optionen selbst zu geben. Selbst wenn der Mensch vermeintlich von fremder Leitung frei ist, kann er doch noch immer fremdgeleitet sein: 0:08 Der Mensch ist unaufgeklärt, wenn er nur jene Optionen als seine Wahlmöglichkeiten erkennt, die man ihm vorgibt: 0:54 Diese Enge des Horizonts zeigt sich oft in Diskussionen, wo dem Kritiker einer bestimmten Position sogleich eine bestimmte andere zugeschrieben wird: 3:48 Beispiel: Wenn's dir nicht passt, dann geh doch nach drüben!: 4:19 Beispiel: Kapitalismus und Kommunismus: 9:07 Beispiel: Darwinismus und Kreationismus: 15:23 Beispiel: Naturalismus und Schwärmerei: 22:45 Viele stellen sich alle möglichen Meinungen wie auf einer Linie mit zwei Extremen und Mittelpositionen vor und können sich Nichts denken, das nicht auf dieser Linie zu verorten wäre: 25:02 Die Ideologien der Demokratie und des Feminismus waren am erfolgreichsten darin, jeden ihrer Kritiker in eine einzige (böse) Schublade zu bannen: 31:14 Jede Zeit hat einen begrenzten Horizont und eine gewisse Zahl möglicher Meinungen, der Aufgeklärte aber ist unzeitgemäß: 38:33

„Qui ad philosophum venit cotidie aliquid secum boni ferat“ („Wer zu einem Philosophen kommt, nimmt täglich etwas Gutes mit“) Lucius Annaeus Seneca. Epistulae morales ad Lucilium (Moralische Briefe an Lucilius). Brief 108.4. Sapere aude! Sentire aude! Dies ist der Apple-Kanal von Jonathan Ivo Löwer – Dichter, Philosoph und Aufklärer. Ich bin die Stimme der Vernunft. Und wer immer dieser zuhören will, der ist auf meinem Kanal willkommen! Hier biete ich jedem, der das Denken und das Leben lernen will, also der Aufklärung sucht, meine Hilfe an. Ich kläre hier die unter uns kursierenden Begriffe auf, kläre auf über das Schaffen der Philosophen und liefere eine Vielzahl von weiteren Beiträgen zur Aufklärung über die verschiedensten Bereiche. Zuweilen werde ich diesen Kanal auch nutzen, um über mein eigenes Schaffen zu sprechen. Wer an mehr hierzu sowie auch wer an mehr Aufklärung interessiert ist, den lade ich ein, meine Webseite zu besuchen. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U

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