вЦентре

Флорилегий. Богословские сюжеты
  • ٠٫٠ (٠)
  • المسيحية
  • يتم التحديث أسبوعيًا
вЦентре

вЦентре – это доклады, которые звучат на еженедельном семинаре Научного центра истории богословия и богословского образования. Здесь исследователи делятся своими актуальными наработками, в основном, в области истории русского богословия в Новое время.

  1. ٢٧ يونيو

    Александра Никифорова «Механизмы преемственности в гимнографии: интеграция и отмена (на примере рождественско- богоявленского циклов)»

    В докладе рассмотрен древнейший пласт гимнографии рождественского и богоявленского циклов в современной печатной Минее и проанализирована логика и механизмы адоптации того или иного гимна последующей традицией или отказа от него.

    ٣١ من الدقائق

  2. ٢٧ يونيو

    Иерей Николай Солодов «История имяславческих споров на Афоне в лицах: 1910 – 1912 гг.»

    Споры вокруг имяславия, начавшись в 1910-х гг., продолжались на протяжении всего XX в., в заметной степени влияя на интересы русского богословия в целом. Крайняя поляризация мнений вела к тому, что попытки взвешенного объективного анализа этого течения стали появляться лишь в последние годы, через сто лет после начала дискуссий.

    ٤٥ من الدقائق

  3. ٢٧ يونيو

    Варвара Каширина «Духовное чадо прп. Амвросия Оптинского и свт. Феофана Затворника монахиня Серафима (Поливанова) как первый кандидат на

    По благословению преподобного старца Амвросия Оптинского одной из первых кандидаток на должность настоятельницы Шамординской общины стала монахиня Костромского Богоявленского Анастасиина монастыря Серафима (Поливанова). Сохранилось 25 писем преподобного Амвросия к монахине Серафиме, большинство из которых относится к периоду, когда старец Амвросий создавал Шамординскую общину. Одной из главных его задач было найти духовную наставницу, которая могла бы нести труды по внутренней и внешней организации новой обители

    ٤٢ من الدقائق

  4. ٢٣ يونيو

    Алексей Крылов «Царь и патриарх в России в последней трети XVII века»

    Церковная история последней трети XVII в. — эпохи от Большого Московского собора 1666-1667 гг. до Петрвской церковной реформы — обычно не привлекает специального внимания историков. Исключением остаются богословские евхаристические споры 1680-х гг. и события, связанные с зарождением старообрядчества.

    ٣٩ من الدقائق

  5. ٢٣ يونيو

    Александр Абросимов « Личный эсхатологический опыт как основание богословского метода в трудах протопресвитера Александра Шмемана»

    Труды протопресвитера Александра Шмемана являются ярким примером успешного миссионерства и пастырства. Основой этого успеха сам автор считал особый богословский метод, суть которого до сих пор не прояснена полностью. В основу исследования положена гипотеза, согласно которой о. Александр Шмеман не только предлагал особую богословскую методологию, но и успешно применял её в своих работах. Целью доклада является выявление этой методологии.

    ٣١ من الدقائق

  6. ٢٣ يونيو

    Алексей Крылов «Феофан (Прокопович) и Феофилакт (Лопатинский)»

    В исследованиях, посвященных церковной истории первой половины XVIII в. неизменно противопоставляются Феофан (Прокопович) и Феофилакт (Лопатинский). Оба иерарха рассматриваются как идейные противники, представители двух антагонистичных богословских направлений. Кульминацией этого противостояния обычно называются события 1730-х гг. : Феофан (Прокопович) оказался во главе Святейшего Синода, Феофилакт (Лопатинский) - в ссылке.

    ٣٨ من الدقائق

  7. ٢٣ يونيو

    Алексей Красиков «Начальное духовное образование в Российской империи 1814-1867 гг. (на материале Вологодской епархии)»

    В докладе предпринимается попытка анализа развития начального духовного образования в Российской империи в 1814-1867 гг. Нижней хронологической границей для исследования является проведение реформы духовного образования 1808-1814 гг., по результатам которой сформировалась четырехуровневая система духовных учебных заведений Православной Российской Церкви.

    ٤٤ من الدقائق

  8. ٢٣ يونيو

    Уолкер Томпсон «Филологический метод в переводческих трудах Епифания Славинецкого (вторая треть XVII века)»

    Ученый иеромонах Епифаний Славинецкий был один из наиболее значительных, наряду с Симеоном Полоцким, деятелей Книжной справы середины XVII века. Настоящий доклад основан на результатах недавнего исследования автора рукописного Греко–славяно–латинского словаря Епифания (60-е годы XVII века).

    ٤٤ من الدقائق
مشاهدة الكل (١٦٩)

حول

вЦентре – это доклады, которые звучат на еженедельном семинаре Научного центра истории богословия и богословского образования. Здесь исследователи делятся своими актуальными наработками, в основном, в области истории русского богословия в Новое время.

المعلومات

  • صناع العمل
    Флорилегий. Богословские сюжеты
  • سنوات النشاط
    ٢٠٢١ - ٢٠٢٥
  • الحلقات
    ١٦٩
  • التقييم
    ملائم
  • موقع البرنامج على الويب
    вЦентре

للاستماع إلى حلقات ذات محتوى فاضح، قم بتسجيل الدخول.

اطلع على آخر مستجدات هذا البرنامج

قم بتسجيل الدخول أو التسجيل لمتابعة البرامج وحفظ الحلقات والحصول على آخر التحديثات.
تحديد بلد أو منطقة

أفريقيا والشرق الأوسط، والهند

آسيا والمحيط الهادئ

أوروبا

أمريكا اللاتينية والكاريبي

الولايات المتحدة وكندا