3 hr 1 min
Лекция #10. Дхарма и дхарма. Практика осознанности. Мудрость и просветление. Философия Дзен
-
- Philosophy
Сходство и различия понятия "Дхарма" в учении Будды и понятие "дхармы" в традиции до Будды.
Проблема морального выбора человека в случае противоречия между его дхармами (дхарма друга и дхарма гражданина, дхарма мужа и дхарма сына) и постоянная практика осознанности.
Будда изменил отношение к "дхармам" в обществе, провозгласив Дхарму, как постоянное стремление к истине. В результате постоянная практика Дхармы ушла из широких слоев общества, сохранившись в узком кругу практикующих монахов.
"Все хорошо, что хорошо кончается". Границы рассмотрения больших процессов во времени. Основной закон диалектической логики: "А равно А и одновременно А не равно А".
Постоянно меняющиеся обстоятельства и стереотипы мышления. "Генералы готовятся к прошедшей войне".
Когда нужно "разбрасывать камни", а когда "собирать камни" - не вычисляется алгоритмически. Поможет только диалектическая логика. Обреченность забюрократизированных систем.
Связь между учением Будды ("учение, которое не учение"), Чань ("то, которое не то") и диалектической логикой ("А равно А и одновременно А не равно А").
Необходимость движения общества в сторону тотальной осознанности каждого его члена. Распределение качеств в обществе по кривой Гаусса. Искусственное "отрезание" части людей с высоким или низким уровнем развития данного качества не приводит к изменению графика распределения. Нужно развивать качества в "средней группе". Единственный способ для человечества преодолеть кризис - овладевать диалектическим мышлением.
Когда мы смотрим на других людей, мы видим лишь их дхармы (наши модели по поводу того, что они должны делать, оболочки). Как мы видим дхарму прохожего?
Наши сомнения, страхи, упреки, - это лишь узоры, которые мы сами себе рисуем на этих "оболочках". "Обмотанность соплями".
Если мы, глядя на людей, видим лишь наши модели, то у нас нет причин беспокоиться (переживать, раздражаться, злиться и обижаться) по поводу этих моделей. Сознание устроено так, что сильнее всего реагирует на нарушения дхарм. Дурные мысли, совместные обсуждения, сплетни. Как это используют СМИ. Построение художественных произведений вокруг конфликтов дхарм.
Философский зомби. Отличие человека от бота. Отли
Сходство и различия понятия "Дхарма" в учении Будды и понятие "дхармы" в традиции до Будды.
Проблема морального выбора человека в случае противоречия между его дхармами (дхарма друга и дхарма гражданина, дхарма мужа и дхарма сына) и постоянная практика осознанности.
Будда изменил отношение к "дхармам" в обществе, провозгласив Дхарму, как постоянное стремление к истине. В результате постоянная практика Дхармы ушла из широких слоев общества, сохранившись в узком кругу практикующих монахов.
"Все хорошо, что хорошо кончается". Границы рассмотрения больших процессов во времени. Основной закон диалектической логики: "А равно А и одновременно А не равно А".
Постоянно меняющиеся обстоятельства и стереотипы мышления. "Генералы готовятся к прошедшей войне".
Когда нужно "разбрасывать камни", а когда "собирать камни" - не вычисляется алгоритмически. Поможет только диалектическая логика. Обреченность забюрократизированных систем.
Связь между учением Будды ("учение, которое не учение"), Чань ("то, которое не то") и диалектической логикой ("А равно А и одновременно А не равно А").
Необходимость движения общества в сторону тотальной осознанности каждого его члена. Распределение качеств в обществе по кривой Гаусса. Искусственное "отрезание" части людей с высоким или низким уровнем развития данного качества не приводит к изменению графика распределения. Нужно развивать качества в "средней группе". Единственный способ для человечества преодолеть кризис - овладевать диалектическим мышлением.
Когда мы смотрим на других людей, мы видим лишь их дхармы (наши модели по поводу того, что они должны делать, оболочки). Как мы видим дхарму прохожего?
Наши сомнения, страхи, упреки, - это лишь узоры, которые мы сами себе рисуем на этих "оболочках". "Обмотанность соплями".
Если мы, глядя на людей, видим лишь наши модели, то у нас нет причин беспокоиться (переживать, раздражаться, злиться и обижаться) по поводу этих моделей. Сознание устроено так, что сильнее всего реагирует на нарушения дхарм. Дурные мысли, совместные обсуждения, сплетни. Как это используют СМИ. Построение художественных произведений вокруг конфликтов дхарм.
Философский зомби. Отличие человека от бота. Отли
3 hr 1 min