Рав Хаим Бурштейн — Анализ души

toldot.com
  • 0.0 (0)
  • JUDAISM
  • COMPLETE SERIES
Рав Хаим Бурштейн — Анализ души

Цикл аудиоуроков рава Хаима Бурштейна «Анализ души» посвящен Учению Мусар. «Анализ души» – это название книги рабби Менделя Лефина из Сатанова. Цель этого курса – научить слушателей проводить анализ своей души для более успешной работы над качествами своего характера и духовного роста. Для этого рав Бурштейн также использует в своих лекциях материалы книг рабби Исраэля Салантера, рабби Моше Розенштейна и рабби Маариля Блоха. В рамках курса рассказывается об истоках учения Мусар, его концепции и формах обучения, а также об уроках Мусара, которые содержат недельные главы Торы. В лекциях много практических заданий, ответов на вопросы слушателей и советов по работе над собой.

  1. EPISODE 1

    Анализ души. Урок 1

    Это вступительная лекция цикла рава Хаима Бурштейна «Анализ души». «Анализ души» («Хешбон а-Нефеш») – так называется книга по Учению Мусар рабби Менделя Лефина из Сатанова. Слово «Мусар» часто переводят как «еврейская этика», но этот перевод неверен. Мусар – это учение, раскрывающее Творца в мироздании и приводящее людей к возвышенной духовной жизни. Тогда как этика – это замена Б-жественного Завета набором неких принятых людьми решений о правилах жизни для своего собственного мнимого блага в этом мире. Слово «Мусар» встречается и у царя Шломо, и у царя Давида, и у других еврейских мудрецов – как концепция исправления человека.  Рав Исраэль Салантер учит, что у каждого человека есть неповторимая Б-жественная душа и есть некие тормозящие структуры, которые мешают этой душе реализоваться. Мусар – это то учение, которое помогает человеку выйти из состояния духовного сбоя. В Доме Учения Мусара в Кельме называли Мусар мудростью Трепета. Ведь Трепет перед Небесами – это главная энергетическая база, которая позволяет человеку перейти на более высокий уровень существования. Когда человек говорит «я думаю» или «я решил», кто этот «я», который думает? Я – это сердце человека, к которому постоянно приложены два вектора: душа тянет вверх, а тело – вниз. В прежних поколениях, более близких к получению Торы и постоянно имеющих Б-жественную практику, люди с первого раза воспринимали урок, который им давался Свыше. В наших поколениях у людей эта способность атрофирована, как и способность анализа своей собственной души. Поэтому рабби Мендель Лефин и написал эту книгу, где предложил схему работы над своими человеческими качествами. Кроме книги «Анализ души» на этих лекциях будут цитироваться также другие книги по Мусару: «Свет Израиля» рава Салантера,  «Основы знания» рава Моше Розенштейна, «Уроки знания. Тайное учение ешивы Тельз» рава Маариля Блоха.   В чем состоит метод рабби Менделя Лефина? Какой человек по-настоящему свободен? Чего хочет животная душа? В чем состоит преимущество человека перед животным? Почему не надо бояться испытаний? Над какими качествами предстоит работать тем, кто выбрал в качестве руководства «Анализ души»? Читайте также: тема Что такое душа?

    1h 23m

  2. EPISODE 2

    Анализ души. Урок 2

    На второй лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Анализ души» продолжается объяснение концепции Мусара. Тора предписывает нам не следовать в своих обычаях за другими народами и не жить, как живут они, – потому что они живут, как хотят, а Б-г требует от нас: «Будьте святыми, так как свят Я». Но откуда нам взять силы, чтобы не жить, как кнаанцы и египтяне – ведь среди них есть разумные и приятные люди? – Только из учения Мусар и от обретения Трепета перед Небесами, когда Б-г становится для нас видимым и осязаемым. Когда появилось учение Мусар, многие литовские раввины не были согласны с ним. Они говорили, что каждая строчка Торы работает в том же направлении, то есть является теми вожжами (на иврите вожжи – это мусарот), которые способны «остановить коня» (наших дурных побуждений), который движется не в том направлении, образно говоря. И это верно для прежних поколений. Но проблема нашего поколения в том, что мы потеряли навык воспринимать Тору так, чтобы она была для нас Торой жизни. Воображение оказывает слишком большое влияние на наше мышление и искажает для нас картину мира. Рабби Исроэль Салантер не изобретал новое учение – он собрал из Торы те знания, которые касаются Трепета перед Б-гом. Рабби Исроэль Салантер родился на северо-западе Литвы и следовал учению Виленского Гаона, будучи его потомком в четвертом поколении. Виленский Гаон объяснил нам, что такое Мудрость Трепета, говоря о трех уровнях мышления: аналитическое, практическое и мышление сердца. Аналитическое и практическое работает всегда, а интеллект, связанный с сердцем, почти всегда спит. Мудрость Трепета – это то, что поможет нам разбудить мышление сердца…

    1h 43m

  3. EPISODE 3

    Анализ души. Урок 3

    На третьей лекции цикла «Анализ души» рав Хаим Бурштейн продолжает объяснять понятие «Мусар». Мусар – это мудрость Трепета перед Небесами. Из главной еврейской молитвы «Шма Исраэль» учим, что мы должны изучать Тору так, чтобы она касалась наших сердец, чтобы мы находились в состоянии восхищения от ее величия. Это и есть Трепет перед Б-гом и единственный механизм, дающий возможность исправления души. Откуда вообще у человека появляется возможность греха? Дело в том, что люди, обладающие обусловленным мышлением, верят в Б-га, но не очень Его боятся – при том, что боятся многих вещей в этом мире. Таков порядок мироздания, ведь именно так обеспечивается свобода выбора. Если бы люди боялись Б-га так же, как злой собаки или хулиганов, они были бы не в состоянии совершить грех. Каждый человек может стать возвышенным и утонченным, исправить недостатки своей души, только если его сердце исполнится мудрости Трепета. Дурное побуждение очень «эффективно» влияет на человека, заставляя его идти за своими страстями, завистью и стремлением к власти. Для того, чтобы понять, откуда нам взять силы для борьбы с дурным побуждением, сначала разберем, как устроено мироздание, каково в нем место человека и как устроена его духовная структура.

    1h 34m

  4. EPISODE 4

    Анализ души. Урок 4

    Эта лекция цикла рава Хаима Бурштейна по Мусару «Анализ души» начинается с рассказа о раве Аврааме Гродзенском, главе ешивы «Кнессет Исраэль», духовном наставнике ешивы «Слободка», который известен всему еврейскому миру своими проникновенными уроками по Мусару. Предназначение человека – стать участником в восстановлении Б-жественного Престола, который был повален во время разрушения Храма. От нас ожидается революция – мы должны изменить мироздание, и начать необходимо с исправления собственных недостатков. Достижения мы можем иметь в самых разных направлениях, но вот свою успешность мы можем ощущать не когда питаем наши материальные желания, но только тогда, когда мы удовлетворяем нашу душу. А это – восстановление Б-жественного поваленного Престола. Человек в этом мире может либо давать, либо брать. Если человек живет ради того, чтобы давать, он оправдывает в себе образ Творца. если же его намерение – брать, то от животного он отличается только уровнем интеллекта. Первое, что должен сделать человек, чтобы переориентироваться, – начать жить ради того, чтобы давать. Наш праотец Авраам построил шатер, куда приглашал людей, проявлял гостеприимство, рассказывал им о Б-ге, исправлял недостатки, которые замечал. От нас ожидается быть, как Авраам: меньше философствовать и больше действовать, ведь мы живем в мире действия. А главное: зажигать Свет, а не проклинать Тьму.

    1h 15m

  5. EPISODE 5

    Анализ души. Урок 5

    Очередная лекция цикла рава Хаима Бурштейна «Анализ души». У каждого человека есть своя душа, со своими индивидуальными особенностями и составляющими, и мы можем только использовать потенциал той души, которая нам дана, а души великих праведников выдают далеко не всем. Дополнительная проблема состоит в том, что  многие люди ощущают, что их жизнь лишена динамики, и что они живут, как будто в клетке, и что бы они ни делали, им не удается продвинуться ни в какую сторону. Это приводит людей к отчаянию. Что же мы можем поделать со своей «клеткой»? Иудаизм устроен так, что вы найдете Мусар в каждой строчке книги по еврейскому Закону. Нам даны заповеди, которые выражают желание Творца, и мы должны их исполнять в утонченности и возвышенности. Но мы почему-то бегаем, как белка в колесе, и не приближаемся к своему Б-жественному образу. Поговорим о недостатках души, которые нам мешают и тормозят наше движение. Пророк Шмуэль учит: главный недостаток души состоит в том, что душа склонна защищать свою болезнь: когда нас кто-то упрекает, увещевает, указывает нам на ошибку – мы отрицаем наличие в нас болезни и убеждаем сами себя и собеседника, что мы в полном порядке. С готовности принимать увещевания начинается работа над своими качествами – без этого невозможно начать исправлять ни одно из тех 13 качеств души, которые описывает в своей книге «Анализ Души» рабби Мендель Лефин.

    1h 23m

  6. EPISODE 6

    Анализ души. Урок 6

    Эта лекция цикла рава Хаима Бурштейна «Анализ души» посвящена теме увещевания. Увещевание своего товарища, если он поступает не по еврейскому Закону, – это одна из заповедей Торы. Научиться принимать увещевания – это первый шаг к работе над своими качествами. «Упрекни мудреца – и он полюбит тебя», – говорил царь Шломо в книге Мишлей (9 глава). А глупец, соответственно, не любит упрекающих его. Хотим ли быть мудрецами или глупцами?.. Вс-вышний ожидает от нас размышления и раскаяния, ведь мы сотворены по Его образу, а мы цепляемся за свою иллюзорную картину мира и злимся, если кто-то указывает нам на наши недостатки. Поэтому благо для человека – товарищ, который будет постоянно увещевать его, и так он избежит греха. Отказ от принятия увещевания приводит к проявлению в мире свойства Суда, как было во время греха Золотого тельца – тогда Б-г назвал еврейский народ «жестоковыйным» и даже захотел уничтожить его, и только молитва Моше-рабейну спасла евреев. Что нам мешает признавать справедливые упреки? В чем была вина Эйдада и Мейдада, пророчествующих в пустыне? Что значит «не быть фараоном»? Что делать, когда нас увещевают, а нам кажется, что мы правы?

    1h 27m

  7. EPISODE 7

    Анализ души. Урок 7

    Седьмая лекция цикла рава Хаима Бурштейна «Анализ души». На прошлой лекции рав Бурштейн начал рассказывать о принятии увещевания, которое является первым шагом к исправлению. На этом уроке – продолжение темы принятия увещевания. Наши сердца хотят следовать тому пути, по которому мы идем. Наша задача – подчинить сердце нашему мышлению и не позволять ему работать автономно. Для этого Тора пишет о необходимости «обрезать» наши сердца, и это означает – с благодарностью принимать упреки и возлюбить увещевающих. Сердце – это «Я» человека, менять его, «обрезать», очень тяжело. Принимать увещевание – это не только предписывающая, но и запрещающая заповедь, как сказано в Торе: «И не будьте жестоковыйными». Когда в сердце у человека нет гнили и гадости, он легко воспринимает увещевание извне – и наоборот. Проблема разведчиков, которых отправил Моше-рабейну в Землю Израиля, была в том, что сердце их не было пусто, там не было готовности положиться на Б-га, – поэтому они побоялись мощи кнаанцев. Связанный с темой увещевания вопрос – как иудаизм относится к герам (прозелитам)? Обычно до финального экзамена и окунания будущим герам не мешает дурное побуждение, но после прохождения гиюра дурное побуждение сначала легко, потом – всё интенсивнее, начинает работать, включая ему программу лени. Духовное состояние человека зависит от того, насколько он готов принять увещевание, потому что человек, как правило, не видит своих недостатков. И тогда человек может забрести очень далеко от Истины. Затормозить его может только мудрость, которая приходит извне.

    1h 22m

  8. EPISODE 8

    Анализ души. Урок 8

    Из недельной главы «Корах», из слов «И взял Корах», мы должны выучить, что мы не должны быть корахами. Ведь что он взял? – он взял сам себя в качестве эталона Истины! Но каждый человек должен иметь учителя (раввина), который для него будет подобен Ангелу Б-жьему. Если у нас нет такого учителя, мы рано или поздно станем тем корахом, чьи воззрения на мир привели его к смерти. Далее рав Бурштейн рассказывает о начале книги Шмуэль: у первосвященника Эли не было ученика, которому он мог бы передать Тору, до тех пор пока не родился у ранее бездетной Ханы сын по имени Шмуэль. Это имя в переводе означает: «тот, кто слушает Б-га». У Ханы родился сын, а у Эли – будущий ученик, в заслугу того, что Хана и ее муж Элькана исполняли по праздникам заповедь восхождения в Храм в Шило – тогда как другие евреи возносили жертвы на своих домашних жертвенниках.   Присоединяйтесь и к другим лекциям Толдот в Zoom и приглашайте друзей и знакомых!

    1h 24m
See All (40)

About

Цикл аудиоуроков рава Хаима Бурштейна «Анализ души» посвящен Учению Мусар. «Анализ души» – это название книги рабби Менделя Лефина из Сатанова. Цель этого курса – научить слушателей проводить анализ своей души для более успешной работы над качествами своего характера и духовного роста. Для этого рав Бурштейн также использует в своих лекциях материалы книг рабби Исраэля Салантера, рабби Моше Розенштейна и рабби Маариля Блоха. В рамках курса рассказывается об истоках учения Мусар, его концепции и формах обучения, а также об уроках Мусара, которые содержат недельные главы Торы. В лекциях много практических заданий, ответов на вопросы слушателей и советов по работе над собой.

Information

To listen to explicit episodes, sign in.

Stay up to date with this show

Sign in or sign up to follow shows, save episodes, and get the latest updates.
Select a country or region

Africa, Middle East, and India

Asia Pacific

Europe

Latin America and the Caribbean

The United States and Canada