Коренные

(с) Нерусский мир

Это подкаст о том, как уже многие сотни лет коренные нерусские народы живут на территории Российского государства. Хотя именно они, коренные, когда-то первыми пришли на эти земли. Соседство с большой страной приносит защиту и стабильность, но вместе с тем – утрату традиций и обычаев, истощение естественных ресурсов, ограничение в правах, притеснения по национальному признаку и репрессии. В каждом эпизоде подкаста мы рассказываем о том, как коренные народы уживаются и выживают – а иногда бесследно исчезают – на бескрайних просторах многонациональной страны. Подкаст создан при поддержке проекта "Нерусский мир", который рассказывает о жизни коренных народов России.

  1. Молокане. За что православная церковь осудила Лукерью Корсакову, жену двух мужей одновременно

    HACE 2 H

    Молокане. За что православная церковь осудила Лукерью Корсакову, жену двух мужей одновременно

    В 1836 году в Тамбовской деревне вышла замуж крестьянка Лукерья Корсакова. Для своего времени невеста была необычная: Лукерье исполнилось уже 36 лет, и она растила пятерых детей. Жених — он же отец четверых детей Лукерьи — был местным крестьянином. В представлении православной церкви, несколько лет они с Лукерьей жили «во грехе», и вот теперь наконец решили зарегистрировать отношения. Ни Лукерью, ни ее суженого не смущало, что женщина к тому моменту была замужем за другим. В четвертом эпизоде второго сезона подкаста «Коренные» рассказываем историю Лукерьи Корсаковой, которая одновременно была замужем за двумя мужчинами — но православная церковь осудила ее не за это. В основу выпуска легла научная статья Елены Шуваевой и Виктории Аракеловой «Эриванский уездный суд: дело молоканки Лукерии Корсаковой, оказавшейся женой двух мужей». Музыка: Blue Dot Session Народные песни молокан McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

    26 min
  2. Поморское согласие. Как Илья Чуркин вырос старообрядцем, сказителем былин и ложечником в XXI веке

    4 SEP

    Поморское согласие. Как Илья Чуркин вырос старообрядцем, сказителем былин и ложечником в XXI веке

    Илья Чуркин родился в Замежной, старообрядческой деревне поморского согласия на Русском Севере, в 1999 году. У деда Илья научился вырезать ложки, косить косой-горбушой, строить на зимней речке кружало, а дома отреставрировал ткацкий станок и стал ткать на нем одежду. В школьном возрасте научился играть на балалайке и записал сотни песен Замежной и других старообрядческих деревень. Илья рассказывал о культуре поморских старообрядцев фольклористам, выступал на этнографических конференциях, вел несколько пабликов о народной культуре в ВК и создал фольклорный ансамбль. А потом поступил учиться в Москву, но так и не принял столичный образ жизни. В третьем эпизоде 2-го сезона подкаста «Коренные» рассказываем об Илье Чуркине, который стал хранителем традиций своего села — и трагически погиб на третьем курсе института. Музыка: Blue Dot Session Песни и былины в исполнении Ильи Чуркина (саунд-дизайн — Антон Холомьев, проект Atmascope) Песни ансамбля «Невага» Усть-цилемские песни, записанные этнографом Владимиром Гуськовым McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

    42 min
  3. Некрасовцы. Как казаки-староверы вернулись домой после 250 лет в турецкой эмиграции

    28 AGO

    Некрасовцы. Как казаки-староверы вернулись домой после 250 лет в турецкой эмиграции

    В 18 веке несколько тысяч казаков бежали с Дона из-за конфликта с Петром I. Они осели в Турции, занялись рыбной ловлей и стали жить закрытым сообществом, сохраняя свою культуру, русский язык и веру. Следующие 250 лет некрасовские казаки передавали из поколения в поколение мечту — вернуться домой. И в 1962-м году 999 казаков взошли на борт теплохода «Грузия», чтобы отправиться на родину, которой они никогда не видели. Еще 170 человек улетели двумя самолетами в США. Во втором эпизоде 2 сезона подкаста «Коренные» рассказываем, как некрасовцы обрели давно потерянную родину — и что они при этом потеряли. Музыка: Blue Dot Session Народные песни некрасовцев, записанные этнографом Владимиром Гуськовым и его коллегами McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

    35 min
  4. Семейские. Как старообрядцы Забайкалья встали на защиту своего хлеба и веры

    19 AGO

    Семейские. Как старообрядцы Забайкалья встали на защиту своего хлеба и веры

    В 18 веке старообрядцев из Речи Посполитой переселили на Дальний Восток — опытные хлебопашцы должны были освоить земли Забайкалья. А в 20 веке новая, советская власть, пришла в забайкальские деревни и стала подчистую забирать весь хлеб, оставляя крестьян голодать. Одновременно начались гонения на веру: церкви закрывали, а священников арестовывали. Старообрядцы семейские из села Малеты и окрестных деревень поняли, что пора защитить свой хлеб и свою веру.  В первом эпизоде 2 сезона подкаста «Коренные» рассказываем, как семейские подняли Малетинское восстание против советской власти. Музыка: Blue Dot Session Народные песни семейских McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777» На обложке использовано фото Анны и Абрама Павловых из личного архива Н.С. Новокрещенных.

    42 min
  5. Мари. Как марийцы 40 лет боролись за свою независимость

    22 FEB

    Мари. Как марийцы 40 лет боролись за свою независимость

    В середине 16 века Московское государство захватило Казань, а вместе с ней и Среднее Поволжье. Однако коренной народ мари, живший на этих землях тысячу лет, не собирался так просто подчиняться Кремлю. Мари подняли освободительное восстание, затем еще одно, и еще, и еще. За 40 лет несколько поколений мари четырежды объявляли Москве войну. События тех лет вошли в историю как четыре Черемисские войны. В последнем эпизоде 1 сезона подкаста «Коренные» рассказываем, как мари поколениями сражались за свою независимость. Музыка: Blue Dot Session Народные песни мари Карельский народный хор Oma Pajo — «Miero vuotti uutta kuuta» McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

    42 min
  6. Вепсы. Как перепридумать свой язык

    14 FEB

    Вепсы. Как перепридумать свой язык

    В годы Большого Террора интеллигенцию коренного народа вепсов репрессировали, вепсские школы расформировали, а учебники на вепсском языке уничтожили. Получая паспорта в 70-е, вепсы писали, что они русские — им говорили, что их национальности не существует. А когда в 90-е у коренных народов появился шанс выйти из тени, оказалось, что в вепсском языке не хватает слов. За годы забвения появилось много вещей, для которых у вепсов просто не было имен. Как на вепсском назвать холодильник, стиральную машинку или компьютер? Вепсам предстояло их сочинить. В новом эпизоде подкаста «Коренные» рассказываем, как вепсы перепридумали свой язык. Музыка: Blue Dot Session Народные песни вепсов Карельский народный хор Oma Pajo — «Miero vuotti uutta kuuta» McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

    37 min
  7. Эскимосы. Как США и СССР разлучили эскимосов Чукотки и Аляски

    5 FEB

    Эскимосы. Как США и СССР разлучили эскимосов Чукотки и Аляски

    Чукотку и Аляску разделяет Берингов пролив. В самой узкой точке расстояние от берега до берега составляет около 80 км. Тем не менее живущие по разные стороны пролива эскимосы много веков поддерживали отношения: вместе охотились, торговали, плавали в гости, женились и выручали друг друга в трудных ситуациях. Так они и жили, пока на фоне Холодной войны СССР и США в 1948 году не закрыли границу, запретив коренному народу пересекать Берингов пролив. В новом эпизоде подкаста «Коренные» рассказываем, как эскимосы Чукотки и Аляски 40 лет ждали новой встречи. Музыка: Blue Dot Session Народные песни эскимосов Карельский народный хор Oma Pajo — «Miero vuotti uutta kuuta» McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

    37 min
  8. Удмурты. Как писатель Короленко спас обвиняемых Мултанского дела

    29 ENE

    Удмурты. Как писатель Короленко спас обвиняемых Мултанского дела

    В 1892 году на тропинке между двумя вятскими селами нашли тело без головы, сердца и легких. Поговорив с местными жителями, полиция решила, что убитый стал жертвой языческого обряда. По обвинению в совершении обряда жертвоприношения были задержаны 13 удмуртов и 1 русский. Надежды на оправдание не было, пока в дело не вмешался знаменитый писатель Владимир Короленко. В новом эпизоде подкаста «Коренные» мы рассказываем о том, как голод, эпидемии, суеверия и национализм чуть не привели к уголовным срокам и каторге для удмуртов из села Старый Мултан.  Музыка: Blue Dot Session Народные песни удмуртов Карельский народный хор Oma Pajo — «Miero vuotti uutta kuuta» McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

    47 min
Ver todo (13)

Tráiler

Acerca de

Это подкаст о том, как уже многие сотни лет коренные нерусские народы живут на территории Российского государства. Хотя именно они, коренные, когда-то первыми пришли на эти земли. Соседство с большой страной приносит защиту и стабильность, но вместе с тем – утрату традиций и обычаев, истощение естественных ресурсов, ограничение в правах, притеснения по национальному признаку и репрессии. В каждом эпизоде подкаста мы рассказываем о том, как коренные народы уживаются и выживают – а иногда бесследно исчезают – на бескрайних просторах многонациональной страны. Подкаст создан при поддержке проекта "Нерусский мир", который рассказывает о жизни коренных народов России.

Información

  • Creador
    (с) Нерусский мир
  • Años de actividad
    2024 - 2025
  • Episodios
    13
  • Clasificación
    Apto
  • Copyright
    2025 © (с) Нерусский мир. Все права защищены.
  • Mostrar sitio web
    Коренные

También te podría interesar