Сам себе светильник

Жупел Мистики
  • 0.0 (0)
  • BUDDHISM
  • SERIES

Подкаст о современном русскоязычном буддизме. Обложка сделана на основе работы художника Никиты Позднякова, любезно разрешившего её использование. 💸 Для донатов 💸

Season 1

  1. EPISODE 1

    Доведённая до ума феноменология

    По выражению нашего сегодняшнего собеседника, буддизм — это доведённая до ума феноменология, радикальная и последовательная, сумевшая перейти от теории к практике. Он не вступает в противоречие с современной наукой, но при этом даёт представление о сакральном внутреннем (в отличие от, к примеру, христианства, которое говорит о сакральном внешнем). А в своей тхеравадинской версии может быть решением современной ситуации постмодерна. Беседуем с Антоном Безмолитвенным, кандидатом философских наук, бывшим преподавателем философии, концепции современного естествознания, логики, а по второй специальности — психологом. Выпуск приветственный и разминочный. Видео-версия Упомянутые термины Жизненный мир — центральное понятие «поздней» философии Э. Гуссерля; представляет собой ту реальность, которая составляет нашу повседневность Онтология 6 миров — миры богов, полубогов, людей, животных, голодных духов и адских существ Структура сборки ума — имеется в виду пять скандх: рупа (форма, материлальное), ведана (ощущение), санджня (постижение), самскара (формирующие факторы, опыт, склонности, воля), виджняна (избирательное познание) Дхьяны — в узком смысле под дхьяной понимают восемь-девять стадий «собирания рассеянной мысли» и «обращения мысли на себя» Упомянутые личности Франц Брентано (1838–1917) — немецкий философ и психолог, провозвестник феноменологии и некоторых идей аналитической философии Эдмунд Гуссерль (1859–1938) — немецкий философ, основатель феноменологии Мартин Хайдеггер (1889–1976) — немецкий философ-экзистенциалист Морис Мерло-Понти (1908–1961) — французский философ, представитель экзистенциальной феноменологии, восходящей к основаниям философии Гуссерля и Хайдеггера

    9 min

  2. EPISODE 2

    Как работают с умом в буддизме

    Как устроено сознание с точки зрения буддизма? Как с ним работать и что происходит в процессе этой работы? Что такое «Я» и есть ли оно на самом деле? Что реально? Эти и другие вопросы мы обсуждаем с Антоном Безмолитвенным, кандидатом философских наук, бывшим преподавателем философии, концепции современного естествознания и логики. Тайм-коды 00:08 — что привнёс Будда в медитативные практики? 04:00 — буддизм работает с умом целиком, изменение паттернов 07:43 — сознание с точки зрения буддизма 11:54 — что делать, если сидеть в медитации — пытка? 16:40 — а если наоборот, проблема выйти из погружённости в себя? 20:19 — что реально? 24:43 — можно ли увидеть «сборку мира»? 30:11 — достаточно ли просто наблюдать, чтобы что-либо изменить? 35:51 — что перерождается? 41:03 — буддизм vs феноменология 52:30 — «Я» с точки зрения буддизма 59:25 — дхарм 1:07:23 — 5 скандх Упомянутые термины 5 скандх — пять составляющих, необходимых для формирования личности: формы (рупа); чувства/ощущения (ведана); восприятия (распознавания)/побуждения (санджня); формирующие факторы (самскара); сознания (виджняна) Алая-виджняна — абсолютное сознание, сознание-вместилище, сознание-сокровищница, универсальная первооснова ума Амитабха — один из будд в мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение «неизмеримого света» Архат — человек, прошедший четырехступенчатый путь духовного совершенствования и достигший его наивысшего уровня (вступивший в поток → возвращающийся один раз → не возвращающийся → архат) Атман — буквально «Абсолютный дух», «Высшее Я», «Мировая душа», «Высшая реальность», «Абсолютная реальность» Бардо — промежуточное состояние между смертью и последующим рождением (или между сном и бодрствованием) Бхавана — буквально означает «развитие», «духовное взращивание/совершенствование» или «вырабатывание/культивирование» Бхаванга — буквально фактор существования или необходимое условие существования. Бхакти — преданность, любовь к Богу в индийской философии и религии Васаны — «впечатления», «предустановки», сила привычки, склонности к определённому поведению Випассана — высшая стадия медитации, способность проникновения в сущность вещей и явлений, мудрость (праджня) Дхармы — трансцендентный носитель качества или признака, трансцендентный субстрат единичного элемента сознательной жизни Дхьяны — в узком смысле под дхьянами понимают восемь-девять стадий «собирания рассеянной мысли» и «обращения мысли на себя» Метта — медитация любящей доброты, средство достижения высших состояний в буддизме тхеравады (а также и в других формах раннего буддизма) Нирвана — в буквальном смысле означает отсутствие паутины желаний (вана), соединяющей одну жизнь с другой Пхова — практика переноса сознания в момент смерти через родничок на макушке головы. Упайя — буквально методологическое удобство или инструментальное умение Эпохэ — отказ от всех предварительных знаний и допущений о мире («заключение в скобки») Упомянутые личности (литература) Дхармакирти — выдающийся индийский философ VII века, основатель индийской буддийской логики Томас Метцингер («Туннель эго») Шри Сатья Нарайян Гоенка [1924–2013] — наставник-мирянин, ученик Саяджи У Ба Кхина

    1h 18m

  3. EPISODE 3

    Буддизм в приложении к проблемам современности

    Как буддизм может помочь выбраться из всёпродающего когнитивного капитализма? Чем объясняется победоносное шествие депрессии, СДВГ и FOMO? Может ли мир людей превратиться в мир голодных духов? Чем ИИ похож на асура? В нашем последнем выпуске с Антоном Безмолитвенным, кандидатом философских наук, бывшим преподавателем философии, концепции современного естествознания и логики, разговариваем о применимости буддизма к современности. Релевантные статьи Антона: FOMO sapiens, Асур без гордыни и зависти Видео-версия на YouTube Тайм-коды 00:20 — советы депрессивным (нормативная сборка субъекта, проблемы современного человека) 09:14 — когнитивный капитализм и применимость буддизма в современности 16:21 — какие ещё выходы, кроме буддизма? 20:38 — совмещение пути героического одиночки и сангхи как одной из драгоценностей 24:27 — согласование миров 26:08 — может ли мир людей превратиться в мир голодных духов? 29:34 — ИИ как асур 38:25 — почему буддизм современен Термины Абхидхамма — буддийская метафизика Двойное послание, двойная связь (англ. double bind) — концепция, описывающая коммуникативную ситуацию, в которой субъект получает взаимно противоречащие указания Жизненный мир (нем. Lebenswelt) — мир повседневной жизни, который составляет основу для любого познания, в том числе — познания научного; центральное понятие «поздней» философии Э. Гуссерля Исихазм (от др.-греч. исихия — «спокойствие, тишина, уединение») — христианское мистическое мировоззрение, древняя традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизма Метанойя — термин, обозначающий перемену в восприятии фактов или явлений, обычно сопровождаемую сожалением, раскаянием; в религиозной (особенно христианской) традиции имеет значение покаяния Шаматха (букв.: умиротворение, душевное спокойствие) — тип медитации в буддизме, ставящий целью достижение ментального покоя, а также собственно состояние ясности сознания Дэвы — существа, более сильные, долгоживущие и более удовлетворённые жизнью, чем люди; испытывая наслаждения, они забывают о целях своего существования и не способны к сознательным решениям, в отличие от людей Асуры — низшие божества; завидуя богам, проявляют гнев, гордость, воинственность и хвастовство, их интересует власть и самовоздвижение Преты (голодные духи) — существа, испытывающие нечеловеческие страдания, в частности очень сильные голод и жажду, которые не могут утолить Нараки (адские существа) — существа, подверженные тяжёлым мучениям вследствие своих кармических деяний (причинно-следственных событий прошлых жизней)   Личности (в порядке появления) Пётр Успенский (1878–1947) — писатель, эзотерик-исследователь, путешественник, журналист и автор оккультно-публицистических работ (синтез науки и эзотерики), математик по образованию Карлос Кастанеда (1925–1998) — амер. писатель, поэт, этнограф, мыслитель эзотерической ориентации и мистик Георгий Гурджиев (1866?–1949) — росс. мистик греческо-армянского происхождения, писатель, духовный учитель, основатель оригинального мистического учения «Четвёртого пути» Жиль Делёз (1925–1995) — франц. философ, представитель континентальной философии, иногда относимый к постструктурализму Андрей Парибок (1952) — росс. востоковед, специалист по языкам и философской традиции Древней Индии Томас Метцингер (1958) — нем. философ; основными областями его исследований являются философия сознания, методология нейронаук и нейроэтика Книги Жиль Делёз, Феликс Гваттари: 📕 1000 плато, 📕 Капитализм и шизофрения Ronald Purser: 📕 McMindfulness

    46 min

  4. EPISODE 4

    Без царя на троне

    Разговариваем с владельцем телеграм-канала «У пустого трона», исследователем истории развития буддизма на его ранних этапах, махаянским буддистом Михаилом Матрехиным. Коснулись буддийского форума, сиддхов ваджраянских практиков, стереотипов о буддистах, аниконизма в раннем буддизме, трудностей и особенностей восприятия буддизма на Западе, а также его применимости в современном мире. Контекст Личности в порядке появления: Буддийский форум и его обитатели: Пётр Горяшко, Ёрш, Топпер Шанкарачарья [788–820] — индийский мыслитель, один из представителей веданты, религиозный реформатор и полемист, мистик и поэт Калу Ринпоче [1905–1989] — тибетский буддийский лама традиции кагью, мастер медитации. Один из первых тибетских учителей буддизма на Западе Виктор Пелевин [1962] — русский советский и российский писатель, эссеист Линьцзи Исюань [810\815–866\867] — китайский наставник чань-буддизма Махавира [599–527 гг. до н. э.] — основатель джайнизма и джайнской философии, проповедник Даниил Хармс [1905–1942] — русский и советский писатель, поэт и драматург Дзонгсар Кхенце Ринпоче [1961] — бутанский буддийский лама, художник, писатель, сценарист и режиссёр Геше Майкл Роуч [1952] — американский учитель тибетского буддизма Лама Оле Нидал [1941] — датский религиозный деятель, передающий поучения Махамудры школы Карма Кагью тибетского буддизма в адаптированном для западного мира виде Томас Метцингер [1958] — немецкий философ Бхимрао Рамджи Амбедкар [1891–1956] — индийский юрист, политический деятель, лидер «неприкасаемых» Бидия Дандарон [1914–1974] — бурятский буддолог, философ и буддийский духовный наставник Чогьян Трунгпа [1939\1940–1987] — буддийский мастер медитации, одиннадцатый в линии передачи Трунгпа школы Кагью тибетского буддизма Тексты: 📜 Праджняпарамита-экакшара сутра 📜 «Связь» — Даниил Хармс 📕 «Тоннель эго» — Томас Метцингер 📕 «Ложная слепота» — Питер Уоттс Остальное: Пхова — йогическая практика медитации, перенос сознания в момент смерти через родничок на макушке головы Бодх-Гая — небольшой город в штате Бихар, в Индии, расположенный в месте, где Будда достиг Просветления Тайм-коды 00:06 — представление гостя 00:42 — как пришёл к буддизму 05:52 — какими сиддхами должен обладать ваджраянский практик? 09:18 — стереотипы о буддистах 11:34 — как начал специализироваться на аниконизме 15:18 — как начался период аниконизма в буддизме 17:57 — приметы Будды 23:29 — чем понравился образ пустого трона ведущему 25:11 — трудности восприятия буддизма 30:01 — можно ли говорить о «западном» буддизме? 35:54 — положительная сторона современного состояния 37:32 — что происходит с буддизмом в современности 39:35 — особенности восприятия буддизма на Западе 45:02 — буддизм в Индии был забыт 48:15 — актуальность буддизма в современности 50:17 — искусственный интеллект 54:19 — трактовки 6 миров сансары 56:02 — про магию 1:02:24 — культура взращивания состояний сознания

    1h 9m

  5. EPISODE 5

    Кладбище — родина тантризма

    В выпуске мы говорим о происхождении тантризма, его родине — кладбище, — расхождении на индуистскую и тибетскую ветви, махасиддхах, гневных божествах и (чуть-чуть о) рецепции сексуальных тантрических практик на Западе. Гость: Алексей Филатов, внештатный научный сотрудник Государственного музея истории религии, научный автор выставки «Гневные божества в тибетском буддизме», исследователь психотехник и измененных состояний сознания. Контекст Термины: Махасиддхи — традиционное название в индуизме и буддизме людей, достигших в процессе психопрактик сверхспособностей Абхидхарма — определённая категория буддийских источников, берущих начало от Абхидхамма-питаки (части Типитаки, палийского буддийского канона) Авеша — термин, обозначающий процесс нисхождения божества в тело практикующего тантрика во время тантрической садханы Яб-юм — в буддийской иконографии (танках) изображение божеств и будд в любовном соитии (майтхуна) со своими супругами Юток Ньинтиг — учение Ютока Йонтена Гонпо, основателя тибетской медицинской традиции Кармапа — звание верховных лам традиции Карма Кагью, начиная с XII века Личности: Андрей Терентьев [1948] — советский и российский буддолог, тибетолог, индолог, переводчик и книгоиздатель, специалист по философии джайнизма и буддийской иконографии Андрей Парибок [1952] — советский и российский востоковед, специалист по языкам и философской традиции Древней Индии Майстер Экхарт [~1260–~1328] — средневековый немецкий теолог и философ, один из крупнейших христианских мистиков Мачиг Лабдрон [1055–114] — тибетская йогини, основательница школы чод Оле Нидал [1941] — датский религиозный деятель, передающий поучения Махамудры школы Карма Кагью тибетского буддизма в адаптированном для западного мира виде Гьетрул Джигме Ринпоче [1970] — реализованный буддийский мастер и тулку (реинкарнация учителя) Джамгон Мипам Ринпоче [1846–1912] — известный тибетский учитель линии ньингма Книги: 📕 «Буддийские мастера-маги. Легенды о махасиддхах», Роберт Бир 📕 «Демоны нашего ума», Терри Клиффорд 📕 «Отсекая надежду и страх», Мачиг Лабдрон 📕 «Indian Esoteric Buddhism: A Social History of the Tantric Movement», Ronald Davidson 📕 «The Śaiva Age— The Rise and Dominance of Śaivism During the Early Medieval Period», Alexis Sanderson 📕 «Кармамудра: йога блаженства. Сексуальность в тибетской медицине и буддизме», Нида Ченагцанг 📕 «Тибетская йога», Иан Бейкер 📕 «Сокровище, которое любят все», Джамгон Мипам Ринпоче Остальное: 🎵 Аквариум, «Кладбище» (альбом «Навигатор») Традиция 9 натхов 📜 Львы Будды. Жизнеописания 84 сиддхов Тайм-коды 00:40 — когда зародилась тантра 04:04 — кладбище — родина тантризма 08:12 — 2 взгляда на становление тантры: романтический и академический 10:31 — иконография божеств 12:36 — ведический подход vs тантрический подход 16:23 — отношение тантры к магии 18:22 — существа как части личности 19:54 — практика чод 21:57 — двойственность и пустота 24:40 — махасиддхи (и различие способностей на буддийской и индуистской почвах) 29:35 — как помогла тантра потерявшим поддержку власти буддистам? 34:00 — одна из причин раскола на сарвастивадинов и махасангхиков — поллюция 35:52 — откуда взялись образы гневных божеств + 42:14 — сексуальные практики как лекарство 45:07 — в чём современные тантрики правы 47:44 — яб-юм: иконография божеств в позе соития 50:38 — рецепция сексуальных практик на Западе 55:41 — особенности российского буддизма Правки: 12:44 — правильно: индуизм — астика, буддизм — настика

    1 hr

  6. EPISODE 6

    Выставка «Гневные божества в тибетском буддизме»

    24 мая 2024 года мы снимали выставку «Гневные божества в тибетском буддизме» в музее истории религии, но монтаж отложили до разговора с её автором, Алексеем Филатовым, в надежде, что получится объединить материал. В итоге сделать этого не удалось, поэтому видео и выходит с таким запозданием. В нём Алексей рассказывает о своей идее 3-х смыслонесущих метафор «гневных божеств», ещё раз касается кладбища как «инкубатора различных аскетических практик», даёт историческую справку о распространении тантризма и кратко комментирует представленные на выставке экспонаты. Особый интерес представляют цакли и дворец Махакалы. По итогам монтажа я выступаю молчаливым истуканом. Видео-версия: YouTube, VK Видео — советуем этот выпуск именно посмотреть, потому что для него крайне важен иллюстративный материал. Контекст Херука — в тантрическом буддизме Ваджраяны название категории мужских божеств, возникающих в процессе медитации в гневной (защитной) форме, воплощающих собой силу искусных средств Империя Гуптов — индийское государство IV—VI веков, своего рода золотой век в истории Индии, когда были выработаны основные каноны национальной литературы, изобразительного искусства, архитектуры и философии Империя Пала — индийское государство VIII—XII веков, получило название по именам правителей, оканчивающихся суффиксом -пала, что на санскрите значит «хранитель», последняя буддийская империя на Индийском субконтиненте Монастырь Наланда — буддийский университет и монастырский комплекс, существовавший в V—XII веках на севере Индии, один из крупнейших образовательных центров своего времени Падмасамбхава — индийский учитель буддийской тантры VIII века; как об исторической личности о нём мало что известно Шава-садхана — тантрическая духовная практика медитации на трупе Авалокитешвара — бодхисаттва буддизма махаяны, «будда сострадания», эманация будды Амитабхи Манджушри — в буддизме Махаяны и Ваджраяны бодхисаттва, «хранитель Рая на Востоке», легендарный сподвижник Будды Гаутамы Ваджрапани — в буддизме Махаяны и Ваджраяны бодхисаттва-защитник Будды, символ его могущества Садхана — санскритский термин, которым в индуизме и буддизме называют духовную практику и который также можно перевести как «средство для достижения чего-то» Тайм-коды 00:18 — 3 смыслонесущие метафоры «гневных божеств»: воинская, царская, кладбищенская 01:57 — разбиение выставки 02:30 — кладбище 05:46 — историческая справка 08:52 — махасииддхи 09:36 — махасиддх Канкарипа 12:21 — Махакала Брахманарупа 13:25 — Махакала-человек 14:14 — Ямантака 15:41 — происхождение образа гневных божеств 17:34 — цакли 18:20 — кандзе 19:18 — цветок 5 органов чувств 19:59 — Дворец Махакалы 22:39 — гневные божества 23:27 — титры

    24 min

  7. EPISODE 7

    Искусство другого измерения. Тибетская живопись танка

    «Сам себе светильник» на выезде — в мастерской всемирно известного художника традиционной буддийской живописи танка, Николая Дудко. Многие слышали про Бардо Тодол (или Тхёдол), так называемую «Тибетскую книгу мёртвых». Она читается перед телом умершего, чтобы помочь ему если не освободиться, то хотя бы найти лучшее перерождение, что и отражено в оригинальном названии: «тодол» означает «освобождение через слушание». Но есть и другие способы помощи «заблудшим», в том числе и через видение — «тондрол». Именно этим и занимается Николай Дудко, рисуя свои танка. Поговорили с ним о его пути и учителях, о каноне и символике танка, тонкостях их рисования и многом другом. 🎥 Видео-версия: YouTube, VK Видео Упомянутая в выпуске выставка «В стране изумрудного Будды». Тайм-коды 01:05 — 6 освобождений 03:15 — начало пути 07:37 — что такое танка * 09:22 — есть ли свобода творчества внутри канона? 12:54 — в чём именно помогают изображения? * 16:29 — не выхолащивают ли стадионные посвящения традицию? 23:38 — как начинающему интерпретировать танка? 26:28 — ванг, лунг, тит (посвящениие, передача, наставление) 29:07 — встреча с первым учителем 38:28 — опыт обучения в Индии 44:32 — из чего состоит канон? 50:49 — символика обрамления 54:31 — порядок рисования * 57:31 — над чем работает Николай сейчас 1:08:01 — один из примеров работы практики: излечение от лейкемии 1:10:35 — что по ободу 1:11:33 — об ошибках в процессе работы * 1:12:20 — работы на шёлке 1:17:40 — о преподавании танка и планах Контекст Личности: Падмасамбхава — индийский учитель буддийской тантры VIII века; как об исторической личности о нём мало что известно Дарма-Доди Жалсараев [1898–1997] — бурятский лама, деятель возрождения буддизма в России, шэрээтэ (настоятель) Иволгинского дацана в 1980–1986 годах Чогьял Намкай Норбу Ринпоче [1938–2018] — тибетский учитель традиции Дзогчен, активный его распространитель по всему миру Манла Дондуб [1450–1470/80] — основоположник тибетского иконописного стиля «менри» Кармапа — глава линии Карма Кагью, подшколы школы Кагью тибетского буддизма. Первый сознательно перерождающийся лама. На сегодняшний день есть два претендента на роль 17-го его воплощения Ген Сангей Еше [1935–2004] — личный художник Его Святейшества Далай Ламы XIV Даши-Нима Дугарович Дугаров [1933–2001] — советский и российский живописец; народный художник РСФСР (1982), член-корреспондент Российской академии художеств (2001) Кхен-Ринпоче Наванг Намгьял [1976] — лама традиции ньингма, главный преподаватель тибетского языка и буддийских учений при общественной социальной организации Boudha Peace School в г. Катманду, Непал Тамара Илюхина — создатель школы «Тибет Класс», переводчик и популяризатор тибетского языка Книги: 📕 «Беседы в Конвее», Чогьял Намкай Норбу Ринпоче 📕 Чжуд-ши («Четыре основы») — классический источник тибетской медицины, в котором собран многовековой опыт тибетских лекарей, использовавших в своей практике достижения медицинских систем Индии, Китая и других стран Остальное: Дзогчен — практическое учение, представляющее собой важнейшую часть школы ньингма тибетского буддизма Мандарава — одна из двух основных супруг и учениц Гуру Падмасамбхавы Ват Пхо, Храм Лежащего Будды — старейший буддийский храм в Бангкоке, построенный в XII веке

    1h 32m

  8. EPISODE 8

    Колесо сансары. Разбор символики с Николаем Дудко

    Николай Дудко рассказывает про символику, наверное, наиболее известного буддийского изображения — колеса сансары. Само изображение здесь. Советуем этот выпуск посмотреть: YouTube, VK Видео.

    10 min

  9. EPISODE 9

    «Наши препараты как еда». Основы тибетской медицины с настоятелем петербургского дацана

    Для разговора о тибетской медицине мы пришли в петербургский дацан и запросили специалиста по этой теме. Нам «выдали» не просто специалиста, а самого настоятеля, Буду Бальжиевича Бадмаева. Человек он занятой, а потому мог уделить нам не более одного часа. Это объясняет и то, почему мы в разговоре с ним ограничились только темой медицины, и некоторое хождение по верхам, которым мы тут занимаемся. Что успели. Видео-версия выпуска: YouTube, VK Видео Контекст Будда Медицины (он же Бхайшаджьягуру, букв. «Владыка Бериллового Сияния») — считается одним из воплощений Будды, который явил своим ученикам четыре медицинские тантры с описанием физических заболеваний, их симптомов и способов избавления от них. В учении прослеживается чёткая взаимосвязь между помрачением ума и физическими недугами Чжуд-ши («Четыре основы») — классический источник тибетской медицины, в котором собран многовековой опыт тибетских лекарей, использовавших в своей практике достижения медицинских систем Индии, Китая и других стран. Первое русское издание вышло в 1988 году 5 плотных органов: сердце, лёгкие, печень, почки и селезёнка 5 полых органов: желчный пузырь, желудок, мочевой пузырь, женские или мужские половые органы, 2 вида кишечника (толстый и тонкий) Тайм-коды 00:18 — История или легенда появления тибетской медицины (+ источники)02:22 — Каким видит человека тиб. медицина? Откуда берутся болезни? 04:14 — Что значит излечить человека? 07:03 — Что позволяет организму увеличивать сложность? 10:09 — Из чего состоит человек согласно тиб. медицине? 10:50 — Ветер (нервная система), слизь (лимфатическая система) и желчь (сердечно-сосудистая система, кровь) 13:58 — методы диагностики (пульсовая диагностика, внешний осмотр, состояние мочи, глаз и языка, внешний вид, вплоть до астрологии) 17:49 — внутренние усилия для выздоровления — хорошо ли мы понимаем свой организм? 21:40 — взгляд на антидепрессанты (многокомпонентность препаратов в тиб. медицине) 24:10 — существуют ли осознаваемые границы применения тиб. медицины? 28:05 — что может предписать тиб. медицина? 29:29 — имеет ли важность личность врача? 32:41 — как Буда выбрал «профессию врача»? 33:47 — сочетание совр. и тиб. медицины 35:16 — наиболее частые проблемы прихожан (без ответа)

    37 min
  • 9 Episodes

About

Подкаст о современном русскоязычном буддизме. Обложка сделана на основе работы художника Никиты Позднякова, любезно разрешившего её использование. 💸 Для донатов 💸

Information

More From Жупел Мистики