书华严经讼过记（代宽慧师作）

《华严经》这一叫法真是博大精深啊！称合法界性，宣讲常住法。依真如妙心，显示即心本具之体。理超现相之外，道契寰宇之中。寂照圆彰，能所双泯。脱离凡夫、圣者的假名，绝断众生、佛陀的称谓。

然而宝珠藏在衣里，迷惑的人不知道。不得不在无可修处来谈论修行，在无可证处来讨论实证。所以就有了五十二个菩萨位次，有了信、解、行、证的浅深层次。

这就是所说的：全性起修，全修在性。直到圆证妙觉佛果，也不过是恢复了他的心性本体。本体之外，没有丝毫增加。只是因为智德、断德究竟无余，彻底显露本地风光；圆满证得菩提，实在没有一法可得。因行该摄果海，果地通彻因源，就是说的这个道理。（众生因地念佛的心,每一念都成就佛觉果海。未来成佛的果报源自当下念佛的因中，因果同时交互作用，不隔毫厘，就是说的这个道理。）

十方诸佛成道，无不宣讲这个法门；十方菩萨修行，无不依照这个轨范。经文虽然只有八十一卷，六十多万字。然而恒河沙数的法门，全都包括没有剩余；无量无边的妙义，全都显示没有遗漏。全事修即理性，全多即一，全他即自。

所以说：十世古今，始终不离于当下一念；无边刹土，自他不隔于毫端。所以受持诵读的人，罪山崩塌而福海洪深；书写流通的人，迷云消散而慧日朗耀。

宽慧我宿生多幸，今生得入佛门。然而过去的罪业很深，心与道不能契合。所以想要书写这部不思议的甚深大经，来忏悔消除宿世的罪业。承蒙寂山和尚、谛闲法师，以及诸位善知识的提拔奖励赞助，得以完成了心愿。

但是因为阅读经教不多，不明白写经的规矩程序。虽然也常时燃香点灯，一边书写，一边礼拜。然而字体却比较随便，不很端整。因为孤陋寡闻，有了罪过自己却不知道。写了二年，已经完成六十多卷。