京师第一监狱于甲子元旦普说三归五戒序

众生的心性，与佛没有区别。只因为迷惑而没有觉悟，所以长时间地作众生。《华严经·如来出现品》说：“奇哉奇哉，一切众生，具有如来智慧德相。但以妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。”

要知道，智慧德相与妄想执著，只在于这一心，原本并不是两件事物。迷惑了，那么智慧德相，全体变成妄想执著；觉悟了，那么妄想执著，又全体转成智慧德相。

如同水结成冰，冰融成水。外相虽然有别，体性本无不同。明白了这一点，还有谁不愿意断除幻妄的烦恼惑业，来恢复本具的心性呢。那么推托圣人境界太高远而甘愿自处于凡愚，或是执著于理性而废弃事修，以凡夫身份滥充圣人等错谬知见，就都无从生起了。

《尚书·多方》中说：圣智心中失去了正念就沦为狂愚，狂愚心中收摄了邪念就成为圣智。孟子说，人人都可以成为尧舜那样的圣人，尧舜之道，就是孝与悌而已。因此就知道，不能实行孝悌而成为尧舜，不能收摄邪念而成为圣人，以及不能恢复智慧德相而成佛的人，都是自暴自弃，不肯努力去修持的人。

如来最初成佛的时候，普遍为一切凡夫和圣人，宣说了《梵网经菩萨戒》。其中说道：“汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。”又说：“众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。”

其要义都是让人彻底明了自己当下这一念心性，就是如来所证菩提道的根本。知道了这个道理，谁还肯随顺烦恼染缘，让毕竟清净的自性天真，被迷惑的云雾所障蔽呢。