何西阿書-第10章-栽種與果實【聖經之鑰】 Hosea

一、思想問題：我正在為我的人生、家庭、親子關係、永生種下什麼樣的種子？

二、鑰節：
10:12 你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。 現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。
在何西阿書中許多審判的經文裡，而10:12神給我們積極的勉勵與提醒：
1.尋求真神：在每個關鍵時刻都要安靜下來等候主，尋求神。
2.開墾荒地：就是翻鬆荒地；是指在許多艱難挑戰中，仍然堅持用神的話，用神的法則來建造。
3.栽種公義：起來積極認識神的法則，並且遵行神的話，按著神的話語來待人處事；我們要用正確的言語來栽種，用聖潔的選擇來栽種，用切實相愛來栽種。
當我們這樣做時，神要將祂的慈愛賜下，並且有豐富的雨水滋潤大地，使人領受恩典沛臨的祝福。

三、經文結構：
B’ 9:8-10章 指責靈裡的淫蕩和拜偶像。
(d) 9:15-04 在吉甲犯的罪。
(c’) 05-08 在伯亞文犯的罪。
(b’) 09-10 在基比亞犯的罪。
(a’) 11-15 在伯特利犯的罪。

四、結構亮光：
Q：本章特別提到了地點，有什麼特殊的涵義？
 
1.伯亞文：v.5由兩個字組成─「家」+「邪惡、空虛」，對比v.15伯特利，也是由兩個字組成─「家」+「神」；原本此地是敬拜神的地方、是神的家，如今卻成為偶像的家，成為虛空、邪惡之處，形成何等對比。
神創造我們的身體是神的聖殿，教會是神的聖殿，全地是神所創造的，但百姓卻污穢自己的身體、玷污神的教會、汙染大地，其根源就在於遠離神，要建造自以為是的家，就成為虛空、邪惡之處。
 
反思問題
我的身體聖潔嗎？我的敬拜有神同在嗎？我在建造自己的夢想嗎？我所建造的是否都是虛空？
 
2.基比亞：
士師時代，基比亞匪徒姦殺利未人之妾（士19:22-30），那時各人任意妄為、無惡不作。
士19:14 他們就往前走。將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了；
19:26 天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。
當時的以色列人以為那是神過去的刑罰，與今日無關，但真相是過去人如何犯罪、如何審判刑罰，今天當百姓繼續犯罪，神也要做同樣公義的審判！
v.10「兩樣的罪」應是指：
1)背棄神：以色列人離棄耶和華而去敬拜巴力。
2)背棄神所立的君王：背棄神所揀選的南國王的大衛後裔，而另立國君，並充滿改朝換代的兇殺罪惡。
 
3.伯‧亞比勒：
提到將臨到的戰爭，如同過去沙勒幔拆毀伯‧亞比勒。
1)可能是亞述王撒縵以色五世成功地攻取撒瑪利亞城；
2)或是摩押王沙拉縵努曾在約旦河邊爭戰（摩2:1-3）。
當人們以為今天生活已安全時，神卻清楚預言將要來到的審判，這樣的預言清楚成就在之後的以色列亡國。
 
Q：本章用田地來形容以色列，神給田地什麼祝福與刑罰？人當如何回應？
1.茂盛之地：v.1茂盛的葡萄樹，結果子很多，但是人就把神所給予的一切福氣，拿去增加祭壇、製造偶像，v.2向神心懷二意，充滿詭詐，故神必然刑罰。

2.毒草之地：v.4田地中充滿了苦菜，就是毒草，就是指百姓說謊言、立假誓言，在國際間有虛謊無用的盟約，v.3在國內也否定君王的權柄，輕視神所設立的君王，因此產生各種篡位謀殺事件。
 
反思問題
若神給我的人生是一塊田地，今日我在其上正在種什麼？是公義慈愛，還是謊言罪惡？我的家庭若是一個園子，其中又正在種什麼？
 
3.荊棘之地：vv.5-6「耶雷布王」就是亞述大王。
v.5先前人把禮物、祭品帶來獻與牛犢，現在牛犢卻被當作禮物獻與亞述王，顯示牛犢遜於亞述王，既不能保護以色列，且帶來莫大的羞辱。
v.7君王如同水面上的枯枝，形容以色列人無依無靠的光景。
v.8過去應當是伯特利，是神之家，如今卻成為伯亞文，成為邪惡偶像之家，充滿邱壇，結局就是有荊棘與蒺藜在他們的祭壇上。
當神嚴厲審判臨到時，人完全無力面對，甚至巴不得大山小山倒在身上，能被遮蓋來逃避神的憤怒。
 
4.公義之地：v.11初受馴服的小母牛在穀場上踐踏穀粒，使穀粒從穗中鬆脫，工作輕省，且可自由吃穀，這比喻百姓從前得神眷顧，不需勞苦便有豐收；v.12神期待我們積極尋求神，「開墾荒地」就是順服倚靠神並積極行道，栽種公義，活出神的話語，必然活在神的慈愛與公義中。
 
5.罪惡之地：v.13但是人拒絕神的話語，選擇栽種另一種作物，就是奸惡、罪惡、謊言，選擇倚靠自己，靠自己的行為、勇士戰力，結果就是v.14百姓中充滿了鬨嚷被殺戮之聲，也可以說是被鬨嚷的敵軍所擊殺，人倚靠的軍事堡壘都被拆毀，母子同日而死，敵人毫無憐憫地殺戮。v.15伯特利，神的家成為被殺戮之地。
 
原本神給我們是最好的園子，但現在因人犯罪離棄神，便要辛勞才可餬口。
 
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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