何西阿書-第11章-父神憐憫背叛子民【聖經之鑰】 Hosea

一、思想問題：我與父母親的關係如何？我是否體會過天父頂級完全的愛？

二、鑰節：
11:8 以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。
何西阿書的重點在這句鑰節經文，以色列拜偶像、行淫亂，貪行種種罪惡，真是罪該萬死，比和外邦所多瑪、蛾摩拉一樣邪惡的押瑪、洗扁更糟糕，但是神卻無法放下對以色列的憐憫，仍要引導以色列回頭，用永遠不變的愛來愛以色列。
我們是得著主愛的子民，千萬不能踐踏神的恩典、濫用神的寬容，應當感恩地、戰兢地、速速地回到神的面前，遠離一切黑暗污穢，緊緊抓住我們在天上的父！

三、經文結構：
A’ 11-14章 以色列是神任性的兒子；祂邀請他回家。
(a) 01-11 神的兒子拒絕回到神那裡。
(b) 12-12:8 欺詐的兒子。

四、結構亮光：
Q：本章細膩地用父子關係來形容神與選民的關係，給我們什麼提醒？
 
1.天父是殷殷等待我們回頭的父親：
1)初生時：v.1神就選擇愛人，選召人作為神的兒子，脫離埃及、脫離外邦的生活，回顧到當年出埃及的神蹟與拯救。
這段經文被新約聖經引用，成為預言耶穌的一段經文：
太2:15 住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」
2)嬰兒期：v.3教導孩子走路，隨時用膀臂圍繞，拉著人的手教導他走路；當孩子跌倒時，給予照顧保護；v.4把嬰兒抱在胸前，親他的臉頰（現代中文譯本）。
3)青少年期：v.4用慈愛的繩索引導人，使人脫離沉重的負軛，使人得享自由、得著糧食。
 
2.人屢屢選擇悖逆神：
1)遠離神：v.2神呼喚人，人就跑得更遠，遠離真神，去選擇無用的巴力偶像。
2)拒絕神：v.3人拒絕承認神的幫助，而去投靠世界，尋找醫治與其他幫助；v.5人拒絕回到神的面前，結局就是要落入埃及、亞述的統治之下。v.6刀劍攻擊他們，聰明反被聰明誤。
v.7背道遠離神，就落入極沉的重軛之下，無人可幫助。
3)欺騙神：v.12向神說謊言、用詭計，向神猶疑不定，對神刁頑任性、反覆無常。
 
3.即便人如此悖逆，神仍然不離不棄地呼喚與愛人：
1)永不放棄的愛：v.8神絕對不捨棄人、離開人，雖然選民犯罪比外邦還要嚴重，但是神無法像刑罰外邦一般刑罰選民，仍要大發憐憫。
神過去刑罰押瑪、洗扁，二城因為犯罪，觸動了神的忿怒，便像所多瑪、蛾摩拉一樣傾覆（申29:23）。
申29:23 又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長─好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。
 
反思問題
神永不放棄的愛使我們更謙卑感恩地抓住主，還是使我們更放肆頑梗地玩弄神的愛？我們在神面前有沒有真正的戰兢？
 
2)收回怒氣：v.9過去因著人的罪惡，神大大發怒，而如今神要重新施憐憫，停止怒氣、不再毀滅。神是聖者，是絕對聖潔，與人不同的那一位。
通常提到神的聖潔是：不像世人犯罪，要因著人的罪惡施行審判；而這裡提到的，則是在對人憐憫上，神與人絕對不同，即便人如此糟糕，神仍要憐憫拯救。
 
3)選民回家：v.10神要向敵人發出獅子一般地吼叫，斥退敵軍，或是指神揚聲招聚百姓，帶領子民回家；選民便急速、並且是戰戰兢兢地回家。v.11如同雀鳥、鴿子從埃及、亞述等被擄之地，也是外邦之地回家，回到神的聖潔中，並且可重新安然居住。

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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