十万个冷历史

喜马拉雅

撸点儿有内涵的历史故事

  1. 2017/10/03

    如果俾斯麦是个女人……

    嘉宾：赵楚侨 主播：亚酸   说到俾斯麦 大家第一反应就是鼎鼎大名的铁血宰相 作为容克资产阶级的最著名的政治家 他是从上至下统一德国的代表人物 也是德国从封建专制社会 过渡到资本主义的推动者和见证者   我们平时会看一些基于史实的假想故事 比如“如果吴三桂没有放清兵入关” “戊戌变法如果成功了”之类 这几年很流行一个概念，就是“性转” 当假想遇上性转 会碰出什么样的火花？   性转的亮点在男转女的反差萌 这几年“大女主”的概念非常流行 但凡是演绎 都要以原生史实为骨骼 在一种合理的史实假想中 给予女性展示自己能力的机会   这当然无关学术 只是公众基于历史现实的一种趣味演绎 来听嘉宾赵楚侨聊聊 她是怎么萌生出 铁血丞相俾斯麦性转成女性的脑洞 又是怎么让俾斯麦用女性的身份 驰骋在德意志的名利场？ 戳开这条音频，统统告诉你！

    9 分鐘

  2. 2017/08/29

    外来宗教的逆袭：佛教是如何征服中国的？

    嘉宾：裴勇 主播：亚酸   佛教是一个外来宗教 如今却完全中国化了 你可能不信仰 但你绝不会不知道 两句阿弥陀佛善哉善哉 总是会的   现今社会 佛教也许只是众多宗教中比较大的那一个 但在古代 它是一种信仰 甚至是一种政治工具 一种社会风气   荷兰的学者许理和就佛教传入中国后 与本土文化相融合的史料 整理剖析了佛教在当时中国传播的社会背景 包括面临的困境与挑战 比如当时的夷夏关系、政教关系和佛道关系 用丰富的资料 反映了当时中外僧人的弘法生涯 写出了《佛教征服中国》   征服这个词 非常有侵略性 对比西方一些控制国家政治的宗教来说 佛教其实并没有直接掌握过 中国哪个朝代的的政治权柄 也许是有一些皇帝非常信仰并且支持 但是历史上也存在着不止一次的灭佛运动 所以征服，该从何说起？   本书译者，裴勇老师 来和我们聊聊 佛教是如何征服中国的？

    15 分鐘

  3. 2017/08/14

    《清穿指南》：如何优雅地假装大清土著？

    嘉宾：橘玄雅 主播：亚酸 穿越小说作为一支中坚力量 拉动着网络文学的发展 其中清穿小说 占了穿越小说的半壁江山 甚至可以算个独立的流派 有人爱四，有人爱八 还有人喜欢皇阿玛 前几年清穿的热播 更是带动了幻想和阿哥恋爱的热潮 可清穿真的有这么容易么？ 清代毕竟属于封建社会 有封建社会固有的 价值观、审美观和生活习惯 清代作为一个皇室出身少数民族的朝代 有许多和汉唐这种朝代不同的地方 大家感兴趣的康雍朝 满洲已经入关了数十年 风俗习惯还没有完全融入汉地 特别是语言 如若穿越过去 语言不通可怎么办？ 秉着偶遇古代总裁的初衷 穿越爱好者们作为“现代人” 真的懂什么样的人才是自己理想的少年吗？ 皇族生活没那么想当然 小宫女也无外挂可开 普通的高门大户更是规矩森严 心好累 那只能用美食抚慰一下受伤的心灵了 可发现满汉全席竟然只是后人的杜撰？ 真实的大清到底应该是什么样子？ 一切答案 还请翻开《清穿指南》

    14 分鐘

  4. 2017/04/04

    有鬼说鬼|清明特辑

    嘉宾：有鬼君（有鬼：youguiyougui） 主播：亚酸   一年一度的清明到了 又到了我们去给祖先烧纸节日 虽然说从小到大 接受的教育是唯物主义、无神论 但不管是道听途说还是亲身经历 总有些超自然、无法用所谓科学解释的现象   所谓的牛鬼蛇神 从古至今 已经是植入中国人思想和行为习惯中的一种存在了 它也许是我们的一种精神寄托 也可能是一些人的心魔     鬼怪，是中国文化中一个不可或缺的部分 既然是清明节，那我们就不聊阳间事儿 嘉宾有鬼君 游走在鬼界、妖界与人界之间 跟我们一起过节   咱们现在一年祭拜的次数有限 一年才给祖先打两三次钱 够不够花啊？ 鬼们那边的社会 有没有自己的营生呢？   纸钱在阴间是流通的吗？ 这个钱用来打点阴差之外还有别的用处吗？ 阴间有没有钱庄啊？   过去献祭用的是三牲 现在变成了烧香烧纸钱 有的变成了献菊花倒酒 能够满足鬼的口腹之欲吗？   如果真按六道轮回逻辑 应该所有的人临终都被阴差带走 所有的鬼都有地儿可去 可孤魂野鬼又是什么回事呢？ 是因为每天死的人太多了 阴差忙不过来的漏网之鱼吗？   点开这条音频，通通告诉你

    13 分鐘

  5. 2017/03/29

    你所不知道的人类简史

    人类简史 作者：[以色列]尤瓦尔·赫拉利 主播：靠谱 十万年前，地球上至少有六种不同的人 但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己？ 从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人， 从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印， 从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命， 我们如何登上世界舞台成为万物之灵的？ 从公元前1776年的《汉摩拉比法典》，到1776年的美国独立宣言， 从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义， 从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性， 我们了解自己吗？我们过得更快乐吗？ 我们究竟希望自己得到什么、变成什么？ 本次通过一个章节朗读，希望给大家打开一扇窗，了解人类发展的历史。

    7 分鐘

  6. 2017/03/22

    拥有洗衣机的你，永远体会不到古人对洗衣服的绝望

    洗衣服几乎是一项跟谁都躲不开的家务劳动，尤其对于女性来说，结婚后自己需要洗的衣服也会越来越多。在现代社会，虽然每个家庭都有洗衣机，可是有越来越多的人认为洗衣服是个苦差事，所以更多的人选择把衣服拿到洗衣房去洗，这样既省时又省力。         其实洗衣服这件事情对今人和古人一样，都是颇为令人头痛的事情。在公元前200年左右古代埃及的壁画上就曾经刻画着先民们洗衣服的场景，不过因为那时还没有肥皂这种东西，所以要想去污就必须用力击打衣服，并且拧干其中的水分，但由于女子力气较小，所以在最初都是男子洗衣服。         有趣的是，在人类早期，不同地域和不同生活习惯的人群，洗衣服的方法也是千差万别的，而随着时间和工具的演变，洗衣服也逐渐成了女人的专属工作。一直到了近代，洗衣机的发明才算是解放了因洗衣等家务劳动而被束缚的女性，因此洗衣机被人们评选为人类最伟大的100件发明之一。那么在洗衣机没有发明之前，古代人都用什么样的方式洗衣服呢？古人的“洗衣粉”又是怎么做出来的呢？搓衣板又是因为什么才出现的呢？

    7 分鐘

  7. 2017/03/14

    这位客官，您是打尖还是住店

    作者：山鬼 播音：石头    在武侠小说中， 我们常能听到店小二的那句经典台词 “这位客官，请问您是打尖还是住店？” 我们大概能猜出来“打尖”是吃饭休息的意思 可是为什么听起来总感觉怪怪的 古人的词典里又是什么时候出现的“打尖”呢？   清代福格《听雨丛谈》解释说 打尖之意，应当是从“打火”演变而来的 因为当时人们习惯于将午饭称之为“中火” 北朝民歌《木兰辞》中有一句 “出门看火伴，火伴皆惊忙” 这里的火，原是北魏军队中的一种建制 当时军中规定，十人为一火， 这个火就像是如今的一个班   那么为何不说生火而是打火呢 在中国古代虽然没有现代的打火机 但火也是需要一下一下打出来的 打火的这个工具就叫做火镰 其实就是一块镰状或刀状的小金属片 只有与火石和艾绒放在一起 才能碰撞出炽热的火花   此外，明清两代官府厉禁邪教和非法社团 所以各种灰色势力转为地下的各种秘密社党 为了能区分自己人并保证安全 他们各有自己团体的一套暗语 “打尖”也很可能是其中暗语之一

    6 分鐘

  8. 2017/03/08

    元朝以后中国为什么不存在分裂的可能性

    作者：田余庆 节选自《中国古代史上的国家统一问题》 CV：宝姐姐   秦统一以后，迁徙七种共50万身份低下的或犯了罪的人，到岭南去戍守，叫做“七科谪”。这是一个大的行动，从中国北方，一支50万人的戍卒被派到了岭南，把中国南方的国土一直推进到南海边上，把长江和珠江之间大片的还没有开发的土地，包括生息其中的各族人民，一次圈到中国范围里面来。这对中国以后逐步开发南方起了很大作用。   50万在当时是一个极大的数字，50万七科谪的人到了岭南以后，一方面必然要同化到当地的越人里面去，另外一方面这50万人在当地越人中间势必会起到传播中原华夏文化的作用，对岭南的开发起了极大的促进作用。 南方开发的过程中，有一个很大的事情，就是开发中的南方曾经两次支持过北方政权的偏安，一次是东晋，一次是南宋。没有南方的发展，不足以支持偏安政权。东晋的偏安连上南朝一共是200多年，南宋的偏安也是100多年。   南北不平衡的发展过程大体上是结束在唐五代之际，因为唐五代的时候，南方的水平已经不低于北方。元以后中国的历史，从国土开发的角度来说，不存在分裂的可能性。所以过去可以有偏安，有东晋和南宋的偏安，到了蒙古人打过来的时候，南宋皇帝再想在这里偏安已经不可能了。特别是明朝，明朝被灭以后有一个南明，南明的皇帝也是想搞偏安，但是没有一个皇帝搞成了，在清军的追逐之下，一个一个被消灭掉，出不了一个割据的局面。为什么？因为这个时候南北一体，已经达到了很难在南方建立偏安局面的状态，所以南明跟过去的东晋，过去的南宋都不一样。

    9 分鐘
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  • 頻道
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  • 創作者
    历史研习社
  • 活躍年代
    2017年
  • 集數
    102
  • 年齡分級
    兒少適宜
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    © 历史研习社 @喜马拉雅FM
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