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每日露滴

  1. 9 GIỜ TRƯỚC

    出埃及記第七章1-13節 2025.10.04（禮拜六）

    一、讀經（請先細讀三次） 1.耶和華對摩西說：「我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。 2.凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。 3.我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。 4.但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。 5.我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」 6.摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。 7.摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。 8.耶和華曉諭摩西、亞倫說： 9.「法老若對你們說：『你們行件奇事吧！』你就吩咐亞倫說：『把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。』」 10.摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。 11.於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。 12.他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。 13.法老心裏剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 耶和華再次呼召摩西、亞倫，給摩西祂的權柄，且賜亞倫口才代替摩西，並差遣他們到法老面前說話，並行使杖變蛇的神蹟，雖是如此，法老仍舊剛硬。 四、對此段經文的默想與得著： 1.摩西代替上帝，亞輪替他說話： 雖然摩西與亞倫按著上帝的旨意「去」，但是摩西還是會懼怕，甚至失去信心。於是上帝就把本當屬於摩西的恩賜與責任「分」給亞倫。這又使我看見推辭所造成的結果。當然，或許這裡也在暗示「按恩賜與才能」來分工。這要如何「取捨」？就要仔細聽上帝的聲音，並且了解自己的困難與問題，去面對它。說不定會有突破，就算沒有突破，也可以祈求上帝的旨意成全在別人身上。 【默想】對於上帝的安排，給我什麼提醒呢？ 2.摩西的杖： 代表的是上帝的同在與權柄。一個跟隨主、事奉主的人必須要有上帝的權柄，因為這是「上帝旨意成全的記號」，也是「上帝得勝彰顯的宣告」。 【默想】我認為上帝的權柄重要嗎？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：勝過困境 1.應許(V.1~2) 2.過程(V.3~7) 3.印證(V.8~13) 三、重點提示 13.法老心裏剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 四、金句 6.摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。

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  2. 1 NGÀY TRƯỚC

    出埃及記第六章10-30節 2025.10.03（禮拜五）

    一、讀經（請先細讀三次） 10.耶和華曉諭摩西說： 11.「你進去對埃及王法老說，要容以色列人出他的地。」 12.摩西在耶和華面前說：「以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？」 13.耶和華吩咐摩西、亞倫往以色列人和埃及王法老那裏去，把以色列人從埃及地領出來。 14.以色列人家長的名字記在下面。以色列長子呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米；這是呂便的各家。 15.西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，和迦南女子的兒子掃羅；這是西緬的各家。 16.利未眾子的名字按着他們的後代記在下面：就是革順、哥轄、米拉利。利未一生的歲數是一百三十七歲。 17.革順的兒子按着家室是立尼、示每。 18.哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。哥轄一生的歲數是一百三十三歲。 19.米拉利的兒子是抹利和母示；這是利未的家，都按着他們的後代。 20.暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻，她給他生了亞倫和摩西。暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。 21.以斯哈的兒子是可拉、尼斐、細基利。 22.烏薛的兒子是米沙利、以利撒反、西提利。 23.亞倫娶了亞米拿達的女兒，拿順的妹妹，以利沙巴為妻，她給他生了拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。 24.可拉的兒子是亞惜、以利加拿、亞比亞撒；這是可拉的各家。 25.亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵的一個女兒為妻，她給他生了非尼哈。這是利未人的家長，都按着他們的家。 26.耶和華說：「將以色列人按着他們的軍隊從埃及地領出來。」這是對那亞倫、摩西說的。 27.對埃及王法老說要將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫。 28.當耶和華在埃及地對摩西說話的日子， 29.祂向摩西說：「我是耶和華；我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。」 30.摩西在耶和華面前說：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 當摩西再回頭求告耶和華，而上帝便差他們直接去找法老，更要再到以色列人那裡宣告出埃及的信息。之後便記載了雅各的十二個兒子在現今埃及的後裔與領袖，並且上帝清楚的宣告，是摩西與亞倫要領以色列人出埃及。 四、對此段經文的默想與得著： 1.在上帝國度記名的人： 此段的後半部都是記載入埃及的以色列支派的十二族的首領。這些人都會重覆的出現，只要對著應許、對著使命，對著祂救贖計畫有關的，祂必親自「記名」。因此，使我認識到「在上帝的國度中」有名字的重要性。 【默想】我認為在上帝的國度被記念，很重要嗎？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：保證的鼓勵 1.鼓勵(V.10~13) 2.記念(V.14~25) 3.抉擇(V.26~30) 三、重點提示 28.當耶和華在埃及地對摩西說話的日子， 29.他向摩西說：「我是耶和華；我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。」 30.摩西在耶和華面前說：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」 四、金句 13.耶和華吩咐摩西、亞倫往以色列人和埃及王法老那裏去，把以色列人從埃及地領出來。

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  3. 2 NGÀY TRƯỚC

    出埃及記第六章1-9節 2025.10.02（禮拜四）

    一、讀經（請先細讀三次） 1.耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」 2.神曉諭摩西說：「我是耶和華。 3.我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。 4.我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。 5.我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。 6.所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。 7.我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華－你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。 8.我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。』」 9.摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 耶和華再次告訴摩西亞倫，祂必拯救以色列人出埃及的消息。只是現實所逼，在作工的苦難中，以色列人不領情。 四、對此段經文的默想與得著： 1.摩西、亞倫的勇氣與信心： 相對於以色列人的哀聲，當上帝的聲音再次臨到摩西與亞倫，他們的反應與行動就表現出領袖的勇氣與信心，為什麼呢？因為他們「聽見了上帝的話」，所謂「聽見」就是「聽進去」。把上帝的話「聽進去」的人，就有勇氣，就有信心。 【默想】摩西與亞倫，給我有什麼提醒與學習嗎？ 2.上帝的記念： 上帝為何會拯救以色列人呢？因為祂紀念祂的約，這是從亙古列祖的時候所立的約，到當時，到如今都還有效，甚至永遠有效。上帝的記念是確實的，是不變的，也是滿了恩惠、憐憫、慈愛的救贖大恩的。因此，得到上帝的記念是何等美好的事呢？ 【默想】我相信上帝會記念我嗎？

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  4. 3 NGÀY TRƯỚC

    出埃及記第五章13-23節 2025.10.01（禮拜三）

    一、讀經（請先細讀三次） 13.督工的催着說：「你們一天當完一天的工，與先前有草一樣。」 14.法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：「你們昨天今天為甚麼沒有照向來的數目做磚、完你們的工作呢？」 15.以色列人的官長就來哀求法老說：「為甚麼這樣待你的僕人？ 16.督工的不把草給僕人，並且對我們說：『做磚吧！』看哪，你僕人挨了打，其實是你百姓的錯。」 17.但法老說：「你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』 18.現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」 19.以色列人的官長聽說「你們每天做磚的工作一點不可減少」，就知道是遭遇禍患了。 20.他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面， 21.就向他們說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」 22.摩西回到耶和華那裏，說：「主啊，祢為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？ 23.自從我去見法老，奉祢的名說話，他就苦待這百姓，祢一點也沒有拯救他們。」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 當以色列人缺乏原料，因此無法如期交出磚塊，便受到更大的逼迫與責打，使以色列人覺得更苦，以致於遇見摩西、亞倫時，向他們抱怨。他倆也不解的向上帝呼求。 四、對此段經文的默想與得著： 1.同樣是信上帝，為何摩西的信息與以色列人的哀聲，有如此大的差別？： 前一章的末了說到「百姓信了耶和華必救他們」。可是一遇見困難或攔阻，態度馬上就改變，唉聲與抱怨陸續出現，已「忘記」上帝透過摩西所講的信息。所以同樣是「信」上帝，為何會有如此大的差別呢？在於順服、等候、忍耐與讚美。若能這樣，以色列人雖在困難與苦難中，其狀況必定會很不一樣。 【默想】我若是當時以色列人中的一員，我會如何呢？ 2.若信，卻事與願違，甚至變本加厲時，該如何呢？： 所以，若相信卻發現「事與願違，甚至變本加厲」。所要學習的操練就是「認罪、順服、親近、等候、仰望、讚美與忍耐」，這樣與上帝同行必得著從祂而來的拯救，且經歷祂的大能。 【默想】我願意操練「認罪、順服、親近、等候、仰望、讚美與忍耐」的功課嗎？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：堅韌的考驗 1.世界考驗百姓(V.13~18) 2.百姓責問領袖(V.19~21) 3.領袖呼求上帝(V.22~23) 三、重點提示 22.摩西回到耶和華那裏，說：「主啊，祢為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？ 23.自從我去見法老，奉祢的名說話，他就苦待這百姓，祢一點也沒有拯救他們。」 四、金句 21.就向他們說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」

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  5. 4 NGÀY TRƯỚC

    出埃及記第五章1-12節 2025.09.30（禮拜二）

    出埃及記第五章1-12節 2025.09.30（禮拜二） 一、讀經（請先細讀三次） 1.後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華－以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」 2.法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」 3.他們說：「希伯來人的神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華－我們的神，免得祂用瘟疫、刀兵攻擊我們。」 4.埃及王對他們說：「摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！」 5.又說：「看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」 6.當天，法老吩咐督工的和官長說： 7.「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。 8.他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』 9.你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」 10.督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。 11.你們自己在哪裏能找草，就往那裏去找吧！但你們的工一點不可減少。』」 12.於是百姓散在埃及遍地，撿碎稭當作草。 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 摩西和亞倫去見法老，向他傳講上帝的旨意，要法老同意讓以色列人出埃及，去敬拜祭祀上帝。法老非但不肯，還蠻橫的以以色列人懶惰為由，下令不把製磚的材料給他們，卻仍要他們交出相同數目的磚來。 四、對此段經文的默想與得著： 1.信仰是迷信嗎？先有麵包，才有一切嗎？： 法老生在當時最富庶、最繁華、最高文化的埃及地，而且擁有最高的權柄，「自然」不認識耶和華是誰？似乎也不需要認識耶和華是誰？所以面對摩西的要求，才會那麼自恃與狂傲。這似乎也是一般人面對「福音與信仰的態度」。他們會認為現實生活最重要，有了麵包才會有一切，信仰是生活的寄託，是一切都有了的時候才去追求的附屬品，不必太認真，否則就容易落入迷信之中。是這樣嗎？ 【默想】我覺得如何呢？在現實生活中，我要如何堅定的相信有上帝就勝過一切？

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  6. 5 NGÀY TRƯỚC

    出埃及記第四章13-31節 2025.09.29（禮拜一）

    一、讀經（請先細讀三次） 13.摩西說：「主啊，祢願意打發誰，就打發誰去吧！」 14.耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裏就歡喜。 15.你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。 16.他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。 17.你手裏要拿這杖，好行神蹟。」 18.於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裏，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」 19.耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」 20.摩西就帶着妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裏拿着神的杖。 21.耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。 22.你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。 23.我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」 24.摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。 25.西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」 26.這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」 27.耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。 28.摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。 29.摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。 30.亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟， 31.百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 上帝呼召摩西，且以一系列的神蹟為證，甚至應允為他預備亞倫來發言。摩西接受，辭別岳父，帶著妻兒離開米甸，竟遇到上帝欲殺他，他的妻子遂割下他兒子的陽皮，使摩西作她的血郎才作罷。而上帝也要亞倫到曠野去迎接摩西。回到埃及之後，他向亞倫說明上帝的旨意，並由亞倫向眾長老述說耶和華的恩待，又行了上帝叫他們預備行的神蹟，使眾百姓相信耶和華將行大事來拯救他們。 四、對此段經文的默想與得著： 1.血郎： 是「行割禮」的另外一種說法，也就是要「分別」出來的意思。摩西曾被「分別出來」，他的兒子要回到以色列，也要「分別出來」。以色列出埃及，也是一種分別的行動。 【默想】我知道，自己也是從世界被分別出來的嗎？ 2.神蹟奇事證明了上帝的恩典與拯救： 為了要取信於眾以色列人，上帝使摩西與亞倫行出許多神蹟，就是要證明上帝「真的」差遣他們，「真的」要拯救以色列人。所以從舊約到新約，上帝讓人看見神蹟的目的是要「證明上帝的恩道。」。在我們的身上與教會有上帝清楚的道嗎？ 【默想】我們要知道上帝的道，以至於能見證上帝的道。 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：出發 1.最後的預備(V.13~17) 2.離開的請求(V.18~26) 3.大勢將開始(V.27~31) 三、重點提示 30.亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟， 31.百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。 四、金句 26.這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」

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  7. 26 THG 9

    出埃及記第四章1-12節 2025.09.27（禮拜六）

    一、讀經（請先細讀三次） 1.摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」 2.耶和華對摩西說：「你手裏是甚麼？」他說：「是杖。」 3.耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。 4.耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖； 5.如此好叫他們信耶和華－他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。」 6.耶和華又對他說：「把手放在懷裏。」他就把手放在懷裏，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。 7.耶和華說：「再把手放在懷裏。」他就再把手放在懷裏，及至從懷裏抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣； 8.又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。 9.這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。」 10.摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」 11.耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我－耶和華嗎？ 12.現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 當上帝呼召摩西回埃及去帶領以色列人時，他並不願意，以百姓必不信他且他沒有口才為由拒絕。但是上帝卻應允與祂同在。 四、對此段經文的默想與得著： 1.摩西的推辭： 摩西推辭了上帝的差遣，不論原因為何，皆不是上帝的心意。曾經聽過「推辭事奉就是推辭恩典」的這句話。仔細想想，上帝的差遣必有祂的用意與帶領，若能憑著信心前行，則能有榮神益人的機會。但是若推辭，上帝必會再帶領別人服事，而推辭的人會受虧損，非常可惜。 【默想】只要是上帝的旨意與差遣，我能不推辭嗎？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：掙扎 1.權柄的掙扎(V.1~5) 2.目的的掙扎(V.6~9) 3.能力的掙扎(V.10~12) 三、重點提示 10.摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」 11.耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我－耶和華嗎？ 12.現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」 四、金句 9.這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。」

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  8. 25 THG 9

    出埃及記第三章11-22節 2025.09.26（禮拜五）

    一、讀經（請先細讀三次） 11.摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」 12.神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」 13.摩西對神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」 14.神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」 15.神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。 16.你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。 17.我也說：要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』 18.他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華－希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華－我們的神。』 19.我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。 20.我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。 21.我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。 22.但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裏的女人，要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 上帝告訴摩西，他必被上帝所用來帶領以色列人。因祂聽見在埃及希伯來同胞非常痛苦的哀聲。他們向上帝哀求，上帝也聽見了。而摩西剛開始拒絕，但是上帝繼續從應許、方式和內容，向他說明整個救贖的過程與結果。 四、對此段經文的默想與得著： 1.上帝說：「…我實在看見…，聽見…，下來…，打發…，領出…，事奉…」： 這一連串的動詞的描寫，代表了上帝的旨意必要成就，且代表了上帝的「確實性」。因此在我的生活與服事中，也必須要有合上帝心意的計畫，要以上帝的旨意（救恩與榮耀主）為中心，才能在這世代打屬靈的仗，拯救失喪的人，回應主基督神聖的呼召（太廿八：19-20）。 【默想】我樂意明白上帝的心意，並希望祂賜給我智慧，來完成祂的計畫嗎？ 2.記念上帝，直到萬代： 這是上帝拯救以色列人的原因，也就是要以色列人來榮耀祂。每一位基督徒活在這世上，豈不也是這樣嗎？因此求主讓我有屬天的價值觀，常常思想天上的事，常常顧念弟兄姐妹靈性上的需要，常常以拯救人的靈魂免沈淪滅亡為負擔。 【默想】我希望我與我的家庭能記念主嗎？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：解惑 1.掙扎(V.11~14) 2.說明(V.15~18) 3.挑戰(V.19~22) 三、重點提示 19.我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。 20.我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。 21.我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。 四、金句 14.神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」

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