貴格會大坪林教會-每日露滴

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每日露滴

  1. 5小时前

    出埃及記第五章1-12節 2025.09.30（禮拜二）

    出埃及記第五章1-12節 2025.09.30（禮拜二） 一、讀經（請先細讀三次） 1.後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華－以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」 2.法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」 3.他們說：「希伯來人的神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華－我們的神，免得祂用瘟疫、刀兵攻擊我們。」 4.埃及王對他們說：「摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！」 5.又說：「看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」 6.當天，法老吩咐督工的和官長說： 7.「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。 8.他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』 9.你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」 10.督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。 11.你們自己在哪裏能找草，就往那裏去找吧！但你們的工一點不可減少。』」 12.於是百姓散在埃及遍地，撿碎稭當作草。 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 摩西和亞倫去見法老，向他傳講上帝的旨意，要法老同意讓以色列人出埃及，去敬拜祭祀上帝。法老非但不肯，還蠻橫的以以色列人懶惰為由，下令不把製磚的材料給他們，卻仍要他們交出相同數目的磚來。 四、對此段經文的默想與得著： 1.信仰是迷信嗎？先有麵包，才有一切嗎？： 法老生在當時最富庶、最繁華、最高文化的埃及地，而且擁有最高的權柄，「自然」不認識耶和華是誰？似乎也不需要認識耶和華是誰？所以面對摩西的要求，才會那麼自恃與狂傲。這似乎也是一般人面對「福音與信仰的態度」。他們會認為現實生活最重要，有了麵包才會有一切，信仰是生活的寄託，是一切都有了的時候才去追求的附屬品，不必太認真，否則就容易落入迷信之中。是這樣嗎？ 【默想】我覺得如何呢？在現實生活中，我要如何堅定的相信有上帝就勝過一切？

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  2. 1天前

    出埃及記第四章13-31節 2025.09.29（禮拜一）

    一、讀經（請先細讀三次） 13.摩西說：「主啊，祢願意打發誰，就打發誰去吧！」 14.耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裏就歡喜。 15.你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。 16.他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。 17.你手裏要拿這杖，好行神蹟。」 18.於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裏，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」 19.耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」 20.摩西就帶着妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裏拿着神的杖。 21.耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。 22.你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。 23.我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」 24.摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。 25.西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」 26.這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」 27.耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。 28.摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。 29.摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。 30.亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟， 31.百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 上帝呼召摩西，且以一系列的神蹟為證，甚至應允為他預備亞倫來發言。摩西接受，辭別岳父，帶著妻兒離開米甸，竟遇到上帝欲殺他，他的妻子遂割下他兒子的陽皮，使摩西作她的血郎才作罷。而上帝也要亞倫到曠野去迎接摩西。回到埃及之後，他向亞倫說明上帝的旨意，並由亞倫向眾長老述說耶和華的恩待，又行了上帝叫他們預備行的神蹟，使眾百姓相信耶和華將行大事來拯救他們。 四、對此段經文的默想與得著： 1.血郎： 是「行割禮」的另外一種說法，也就是要「分別」出來的意思。摩西曾被「分別出來」，他的兒子要回到以色列，也要「分別出來」。以色列出埃及，也是一種分別的行動。 【默想】我知道，自己也是從世界被分別出來的嗎？ 2.神蹟奇事證明了上帝的恩典與拯救： 為了要取信於眾以色列人，上帝使摩西與亞倫行出許多神蹟，就是要證明上帝「真的」差遣他們，「真的」要拯救以色列人。所以從舊約到新約，上帝讓人看見神蹟的目的是要「證明上帝的恩道。」。在我們的身上與教會有上帝清楚的道嗎？ 【默想】我們要知道上帝的道，以至於能見證上帝的道。 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：出發 1.最後的預備(V.13~17) 2.離開的請求(V.18~26) 3.大勢將開始(V.27~31) 三、重點提示 30.亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟， 31.百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。 四、金句 26.這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」

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  3. 3天前

    出埃及記第四章1-12節 2025.09.27（禮拜六）

    一、讀經（請先細讀三次） 1.摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」 2.耶和華對摩西說：「你手裏是甚麼？」他說：「是杖。」 3.耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。 4.耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖； 5.如此好叫他們信耶和華－他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。」 6.耶和華又對他說：「把手放在懷裏。」他就把手放在懷裏，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。 7.耶和華說：「再把手放在懷裏。」他就再把手放在懷裏，及至從懷裏抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣； 8.又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。 9.這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。」 10.摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」 11.耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我－耶和華嗎？ 12.現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 當上帝呼召摩西回埃及去帶領以色列人時，他並不願意，以百姓必不信他且他沒有口才為由拒絕。但是上帝卻應允與祂同在。 四、對此段經文的默想與得著： 1.摩西的推辭： 摩西推辭了上帝的差遣，不論原因為何，皆不是上帝的心意。曾經聽過「推辭事奉就是推辭恩典」的這句話。仔細想想，上帝的差遣必有祂的用意與帶領，若能憑著信心前行，則能有榮神益人的機會。但是若推辭，上帝必會再帶領別人服事，而推辭的人會受虧損，非常可惜。 【默想】只要是上帝的旨意與差遣，我能不推辭嗎？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：掙扎 1.權柄的掙扎(V.1~5) 2.目的的掙扎(V.6~9) 3.能力的掙扎(V.10~12) 三、重點提示 10.摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」 11.耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我－耶和華嗎？ 12.現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」 四、金句 9.這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。」

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  4. 4天前

    出埃及記第三章11-22節 2025.09.26（禮拜五）

    一、讀經（請先細讀三次） 11.摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」 12.神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」 13.摩西對神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」 14.神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」 15.神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。 16.你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。 17.我也說：要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』 18.他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華－希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華－我們的神。』 19.我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。 20.我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。 21.我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。 22.但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裏的女人，要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 上帝告訴摩西，他必被上帝所用來帶領以色列人。因祂聽見在埃及希伯來同胞非常痛苦的哀聲。他們向上帝哀求，上帝也聽見了。而摩西剛開始拒絕，但是上帝繼續從應許、方式和內容，向他說明整個救贖的過程與結果。 四、對此段經文的默想與得著： 1.上帝說：「…我實在看見…，聽見…，下來…，打發…，領出…，事奉…」： 這一連串的動詞的描寫，代表了上帝的旨意必要成就，且代表了上帝的「確實性」。因此在我的生活與服事中，也必須要有合上帝心意的計畫，要以上帝的旨意（救恩與榮耀主）為中心，才能在這世代打屬靈的仗，拯救失喪的人，回應主基督神聖的呼召（太廿八：19-20）。 【默想】我樂意明白上帝的心意，並希望祂賜給我智慧，來完成祂的計畫嗎？ 2.記念上帝，直到萬代： 這是上帝拯救以色列人的原因，也就是要以色列人來榮耀祂。每一位基督徒活在這世上，豈不也是這樣嗎？因此求主讓我有屬天的價值觀，常常思想天上的事，常常顧念弟兄姐妹靈性上的需要，常常以拯救人的靈魂免沈淪滅亡為負擔。 【默想】我希望我與我的家庭能記念主嗎？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：解惑 1.掙扎(V.11~14) 2.說明(V.15~18) 3.挑戰(V.19~22) 三、重點提示 19.我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。 20.我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。 21.我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。 四、金句 14.神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」

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  5. 5天前

    出埃及記第三章1-10節 2025.09.25（禮拜四）

    一、讀經（請先細讀三次） 1.摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊羣；一日領羊羣往野外去，到了神的山，就是何烈山。 2.耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒毀。 3.摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」 4.耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」 5.神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」； 6.又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。 7.耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦， 8.我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9.現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。 10.故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 摩西牧養岳父的羊，一日在上帝的何烈山，他看見了「不滅的荊棘」異象，上帝藉此向他顯現，也顯明他的污穢（脫鞋），向他表明身份（亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝…），向他宣布了要領以色列人進佳美之地的信息，要揀選他作為領袖的使命，並且應許他們必得榮耀的福份。最終就是要告訴摩西，他必被上帝所用來帶領以色列人。 四、對此段經文的默想與得著： 1.從羊群到人群： 摩西本來的負擔在於希伯來「人」，但因為不被接受而牧養「羊」。而因著上帝的顯現與揀選，他又要對「人」有再一次的關懷，而且還是當時拒絕他的「希伯來人」。這種從羊群到人群的轉變，若非出於上帝的揀選，人實在很難去作，也很難願意去作。 【默想】摩西要經過什麼樣的調整對我有何提醒？ 2.哀聲達到上帝耳中： 表明上帝是聽見人的哀號，顧念人的痛苦，且有能力並樂意拯救人的真神。特別是祂所揀選，要大大使用的百姓。 【默想】我相信主也聽見我的呼求，按祂的旨意帶領我嗎？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：呼召 1.異象(V.1~2) 2.探究(V.3~6) 3.內容(V.7~10) 三、重點提示 9.現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。 10.故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」 四、金句 5.神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」

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  6. 6天前

    出埃及記第二章11-25節 2025.09.24（禮拜三）

    一、讀經（請先細讀三次） 11.後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裏，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。 12.他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。 13.第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為甚麼打你同族的人呢？」 14.那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」 15.法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。 16.一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七個女兒；她們來打水，打滿了槽，要飲父親的羣羊。 17.有牧羊的人來，把她們趕走了，摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的羣羊。 18.她們來到父親流珥那裏；他說：「今日你們為何來得這麼快呢？」 19.她們說：「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了羣羊。」 20.他對女兒們說：「那個人在哪裏？你們為甚麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。」 21.摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。 22.西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」 23.過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。 24.神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 25.神看顧以色列人，也知道他們的苦情。 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 摩西長大後，偶然在外面看見了一個埃及人打希伯來人，殺了埃及人來為同胞解圍，而隔日卻遇見兩位同胞相鬥，他在勸阻時，卻被嘲諷，才知道他殺人的消息早就走漏了出去，因此他起來逃亡，逃到米甸的曠野，因著奇遇幫了一家的人，便與他同住，且娶了他的女兒，作了他的女婿，並生了兒子。於此同時，他在埃及的希伯來同胞，因為非常痛苦而向上帝哀求，上帝也聽見了。 四、對此段經文的默想與得著： 1.逃亡的摩西： 「摩西」學了一切埃及的學問與技術，還有相當的地位。因此「認為」自己可以拯救同胞。想不到，這一身的「武藝」卻造就了一位逃亡的「摩西」。實在是提醒我靠「自己」的後果真無法想像，還是好好倚靠上帝，仰望祂的帶領。 【默想】從摩西的經歷，我覺得主的同在重要嗎？ 2.看顧人苦情的上帝： 以色列人在埃及的生活，上帝並沒有不顧或忘記。雖然對以色列而言，他們不「明白」或「接受」摩西可能可以拯救他們，甚至他們也覺得上帝與他們的「苦情」可能毫無關連，但是當他們呼求的時候，上帝仍然垂聽。再次讓我看見了上帝的信實與慈愛。 【默想】我有信心，上帝也會看顧我與我的家人的苦情嗎？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：救恩的開展 1.掙扎(V.11~14) 2.轉折(V.15~22) 3.等候(V.23~25) 三、重點提示 24.神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 25.神看顧以色列人，也知道他們的苦情。 四、金句 14.那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」

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  7. 9月22日

    出埃及記第二章1-10節 2025.09.23（禮拜二）

    一、讀經（請先細讀三次） 1.有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。 2.那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月， 3.後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。 4.孩子的姊姊遠遠站着，要知道他究竟怎麼樣。 5.法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。 6.她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」 7.孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」 8.法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。 9.法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。 10.孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裏拉出來。」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 在利未族中，有一對夫婦生了一個兒子，因其俊美便把他藏了三個月，直到不能再藏，便把孩子放在蘆荻中，希望有人領養。想不到看見這孩子並領養他的是法老的女兒。而一路跟著孩子的姊姊，便向法老的女兒推薦孩子的母親來擔任他的奶媽，但是「這層關係」法老的女兒並不知情。 四、對此段經文的默想與得著： 1.藏孩子的利未人： 藏孩子的利未人，代表著一種不向現實低頭的信心與盼望，而且是在上帝的面前所保留的「敬虔的後裔」。在現代的環境中，無論對於家庭、工作、教育…，各種與社會息息相關的活動中，基督徒是否願意「付代價」來保持對上帝的敬畏與虔誠，而不是隨波逐流的向現實與環境低頭。不是覺得「現代的人都這樣」，而是因著主持守「信主的人是按著真理所教導的樣式」的信心與盼望。 【默想】對於此種狀況，我有何領受呢？ 2.從水裡拉出來的孩子： 水裡有許多的危險，水流、怪物、風雨…，能得著保存是因為有上帝的手。埃及的尼羅河，就預表了世界與罪惡，摩西被救出來，將來也要救以色列人。主耶穌基督的名字，是將「百姓從罪惡中救出來」。也就是「屬靈裡面的出埃及記」。 【默想】我自己對此有何感想呢？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：救恩的萌芽 1.起始(V.1~3) 2.挑戰(V.4~6) 3.萌芽(V.7~10) 三、重點提示 3.後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。 4.孩子的姊姊遠遠站着，要知道他究竟怎麼樣。 四、金句 10.孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裏拉出來。」

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  8. 9月21日

    出埃及記第一章12-22節 2025.09.22（禮拜一）

    一、讀經（請先細讀三次） 12.只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。 13.埃及人嚴嚴地使以色列人做工， 14.使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。 15.有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說： 16.「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」 17.但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 18.埃及王召了收生婆來，說：「你們為甚麼做這事，存留男孩的性命呢？」 19.收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的(原文是活潑的)，收生婆還沒有到，她們已經生產了。」 20.神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。 21.收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。 22.法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏；一切的女孩，你們要存留她的性命。」 二、我自己的領受 A.本章大要： B.我的領受與得著： 1. 2. 3. C. 我的禱告： 三、本段大要與重點 雖然如此，越遇見苦難的環境，他們卻越發多起來。上帝使用許多的方法來保守他們，其中有「敬畏上帝的收生婆，留下以色列男嬰」的事件就是一個例子。當然上帝也賜福了收生婆。 四、對此段經文的默想與得著： 1.只是越…，他們越…： 前面的「越」是人的手，後面的「越」是上帝的手與恩典，信靠與仰望主的人，並經歷上帝奇妙雙手的引導，勝過人手所造成的逼迫與困難。感謝主。 【默想】我也有這樣的經歷嗎？ 2.敬畏上帝的收生婆： 收生婆「大膽嗎」？的確非常大膽。為何她能那麼大膽呢？因為敬畏上帝。「怕上帝而不怕人」使她能做出合乎上帝的決定。以致於生活雖在極為具挑戰性的壓力之下，她依然堅定不移，不懼怕世間的危險。這是上帝所使用來復興祂作為的精兵的特質與行為。 【默想】從這收生婆身上，我有何屬靈的學習？ 【課後進修】 一、與本段相同或有關的經文： 二、可參考的大綱： 主題：奇蹟 1.奇蹟的產生(V.13~14) 2.奇蹟的原因(V.15~19) 3.奇蹟的持續(V.20~21) 三、重點提示 12.只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。 13.埃及人嚴嚴地使以色列人做工， 14.使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。 四、金句 20.神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。

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