十一月五日┃服從的基礎在於對天主的信德

“不應質疑長上是優、是中還是差：
這種區分剝奪了服從的德性。"


「權威接受論」説明領導者發出的指令是否有效力，
決定於接受者而不是發佈指令者。
天主給人最大的恩寵是自由，
人擁有完全的自由，
甚至可以自由的違反創造他的天主的旨意，
濫用自由會付出昂貴的代價，
在天主前就要「遮掩自己赤裸的身體」。(創3：10)

因此，自願被管理、聽從指揮並不是人的天性，
而是要修練的德行。
關於在信仰內的服從，聖依納爵說：
「問題當不在於長上是好、中等或差勁：
這種區分使得服從蕩然無存。」

這句智語可以應用在所有有信仰的人身上，
因為服從的對象是天主不是那個人，
在信仰團體中長上代表天主，
在具體的生活中是透過人服從天主。

但是服從不能做狹隘的解釋，
否則長上會拿根雞毛當令箭，
這就不在服從的脈絡中，
原來服從是要幫助人事奉天主。
教會、長上、牧者要聆聽天主以帶領人事奉祂，
但是把自己變成天主就是錯亂。

換句話說信仰內的服從，
不是因為長上聰明、有才智或是有良好的品格，
那麼你的服從就沒有什麼德行，
服從長上不是服從他個人，
而是在具體的情況下透過他我服從天主。
傳統修道生活說長上代表天主，
因為在那個時代是這樣解釋，
在這個時代這樣說就會造成服從的困難。

服從的基礎在於對天主的信德，
我思考過自己的天主觀嗎？
外在不同時代有不同的詮釋，
內在的則和各人成長的經歷有關，
聖依納爵用簡單適合那個時代的方式講解，
這個時代用同樣的概念就容易被誤導，
服從不只是為修道人，
也是信仰生活面對天主的態度，
否則會認為服從和我沒有關係。

主講/甘國棟 神父


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圖/神操第四周：與基督一同復活


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