厚觀法師說故事

厚觀法師
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  • البوذية

厚觀法師以白話方式，傳遞佛教經典中生動精彩，含意深遠的故事。 Powered by Firstory Hosting

  1. ٢٦‏/٠١‏/٢٠٢٣

    B159 《鋸喻經》

    這部經主要提到，說話時應該注意五個要點： 一、所說的內容要合乎事實真相，不要歪曲事實； 二、說話的時機要恰當，不要在不恰當的時機談話； 三、談到他人的過失時，是希望他能改過向善，其目的是為了利益他人，而不是為了讓他惡名昭彰； 四、說話時的態度要柔軟，不要粗暴； 五、內心要慈悲，不要起瞋恨心。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting

    ٣١ من الدقائق

  2. ٢٥‏/٠١‏/٢٠٢٣

    B158 佛看顧病比丘

    這則故事提到，有一位比丘健康的時候都不去看望、照顧他人，後來他自己生了重病，都沒有人來照顧他。 佛陀很慈悲，親自去看望這位生病比丘，並為他清潔身體，開示佛法。 我們學佛應該互相幫助，即使是出家人，沒有親兄弟，但是應該記得「視世尊為父、視經法為母，視同學為兄弟」；《大智度論》也說「佛如醫王、法如良藥、僧如瞻病人」。「佛如醫王」，我們要尊敬世尊如醫王；「法如良藥」，不是開個藥單就病好了，要如法地服藥；「僧如瞻病人」，大家同修道友，就好像護理師或者護士，如瞻病人。這些都值得我們反省，並依教奉行。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٢ من الدقائق

  3. ٢٤‏/٠١‏/٢٠٢٣

    B157半條毛毯

    這則故事提到過去波羅㮈國不好的習俗，每當父親到六十歲時，子女們就給他一條毛毯，讓他站在門口看守門戶。 天下慈母心，無論子女對母親是否孝順，但母親總是慈祥地護念著自己的兒女。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting

    ٦ من الدقائق

  4. ٢٣‏/٠١‏/٢٠٢٣

    B156 有大功德猶修無倦，況無福者而當懈慢

    佛典中說大迦葉是苦行第一，經常到貧窮的巷弄托鉢乞食，一方面是自己少欲知足，另一方面是憐愍貧窮的人，希望給他們多種點福田。 佛雖然福德、智慧已經圓滿，仍時時行福業；帝釋天已是殊勝的天人，也是不斷地修福德；更何況我們一般人，福德、智慧都尚未圓滿，又怎能不積極修福德、智慧呢？ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٤ من الدقائق

  5. ٢٠‏/٠١‏/٢٠٢٣

    B155 能斷結者名有慚愧，見四諦法名真沙門

    這一則故事提到，印度有裸形外道，有一位年少比丘譏笑他們不穿衣服，不知慚愧。 這時，裸形婆羅門中有人大略懂得一點佛法，便對這位年少比丘說：「你以為穿著出家僧服就表示有慚愧心嗎？難道剃光頭出了家就一定能斷煩惱嗎？如果還不能斷盡煩惱，將來還不是光著身子出生在人間，甚至還會投生到畜生道中？（除了寵物，一般的畜生有穿衣服的嗎？沒有啊！）自己的心中還會起貪、瞋、癡、慢、疑等不善的念頭，難道不應該感到慚愧嗎？即使煩惱沒有現行，但若沒有斷盡的話，就像以灰燼覆蓋火苗一樣，一旦因緣會合時，三毒火還是會死灰復燃的。因此，應該警惕自己，不要隨意嘲笑他人。」 希望大家都能注意自己的起心動念，諸惡莫作，眾善奉行。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting

    ٦ من الدقائق

  6. ١٩‏/٠١‏/٢٠٢٣

    B154 布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁

    人一生當中花了很多的心思辛辛苦苦累積了很多錢財，可是一旦命終之後，卻「萬般帶不去，唯有業隨身」。即使很捨不得這些財物，但這些財物卻一定會離我們而去。如果在世時，能起善心施捨，就能把一般的財物轉化為功德法財；而有的人慳貪、不布施，命終時一切財物還是必須捨離，然而這時卻得不到布施的果報，因為這個人沒有發起布施的心，所以一無所得。 因此，經中說「布施是行走的寶藏」，發善心布施，轉化為功德法財，這樣的功德法財不需要用車馬裝載，也不需要侍衛守護，而且這些功德寶藏會隨時跟隨著我們，甚至跟隨我們到後世去；因此說：「布施是行走的寶藏，也是通往後世福樂的橋梁。」 希望大家在有生之年還能自由支配財物時，多發心供養三寶、利益眾生，不要慳貪、吝惜，否則等到一切財物離我們而去時卻後悔一無所獲。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٤ من الدقائق

  7. ١٨‏/٠١‏/٢٠٢٣

    B153 摩訶盧嘆愚癡無知實苦，女居士聞之悟道

    或許有人覺得自己很快樂啊，不覺得人生是苦，不過他的快樂可能只是在衣、食、玩樂等欲界的五欲之樂而已。這樣的五欲樂，在聖者看來，就如蒼蠅住在糞便中自以為清淨一樣，而其實是不淨的。一般人把大部分的時間都用在追求五欲上，但這些欲樂最後還是要歸於無常滅壞。 或許有人覺得自己衣食不缺，在生活上也沒什麼經濟壓力，但終究還是離不開老、病、死、求不得、五蘊盛苦等。而且，即使今生不覺得苦，但說不定下一生可能還會墮餓鬼道、畜生道、地獄道，遭受飢餓、被人宰殺、凌虐、刑罰等痛苦。 因此，佛陀勸我們要「發心、修行、證果」，得解脫樂或無上菩提才是究竟的。若是求解脫道的話，那就要發出離心，修戒、定、慧三增上學，體悟無我，證得涅槃果。 總之，有智慧就沒有煩惱，沒有煩惱就不會有苦；一切苦的根源在於「愚癡無明」，希望大家能深刻體會，能夠有智慧證得解脫。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting

    ٩ من الدقائق

  8. ١٧‏/٠١‏/٢٠٢٣

    B152 眾生造業各受其報

    佛典說：要能夠有收成，那必須主因跟助緣都要具足。主因就是種下種子，例如我們要種稻，種子要種下去；助緣呢？要努力地除草、施肥，還要努力地耕作，最後還要收割啊！不是說放著那邊讓它長一長，自己就有飯吃啦！還是要努力地收割。因此，要有主因、要有助緣，那麼天神只不過是一個助緣而已。 最重要的，還是要靠自己努力 下種去精進修學才成。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting

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المعلومات

  • صناع العمل
    厚觀法師
  • سنوات النشاط
    ٢٠٢٢ - ٢٠٢٣
  • الحلقات
    ١٦٣
  • التقييم
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  • حقوق النشر
    © 厚觀法師
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